خلط الزَّيت النباتي مع ثلاث حبَّات من الفشار في قدر كبير الحجم، ثمّ تغطية القدر وترك الفشار يطهى على نارٍ متوسطة لمدة خمس دقائق تقريباً إلى أن تفرقع الحبَّتان أو الحبَّات الثلاث. إضافة باقي حُبوب الفشار وتغطية القدر وتركه لمدة خمس دقائق تقريباً مع رجّ القدر أكثر من مرة إلى أن تتوقَّف الفرقعة، ثمّ رفعه عن النار. إضافة الجوز وخليط زيت الزيتون مع التَّقليب إلى أن يغطّي خليط الزيت الفشار والجوز. تتبيل الخليط بالملح والفلفل حسب الرَّغبة. وضع الفشار في صينية مسطحة أو وعاء عميق وتقديمه على الفور. البوب كورن الحار بجبنة الشيدر مدة التحضير 10 دقائق مدة الطهي المكونات كوبان من جبنة الشيدر ، مبشورة ومقسمة. ثمانية أكواب من البوب كورن المفرقع. ملعقة صغيرة من بودرة الشطة -حسب الرغبة-. طريقة تحضير الفوشار في الميكرويف pop-corn au micro onde - YouTube. ثلث كوب من الشطة الخضراء مقطعة على شكل مكعبات صغيرة ومصفاه جيداً. كوب من الزيتون الأسود المقطع إلى شرائح. طريقة التحضير توزيع البوب كورن إلى أربعة أطباق بحيث تكون صالحة للوضع في الميكروويف. وضع الكمية المفضَّلة من بودرة الشطة في كل طبق، ثمّ وضع كميات متساوية من الجبن المبشور، الزيتون والشطة الخضراء. وضع طبق واحد في الميكرويف على أعلى درجة حرارة لمدة دقيقة واحدة أو حتى يذوب الجبن، وتكرار العملية لباقي الأطباق وتقديمها.
ذات صلة طريقة عمل بوب كورن كراميل طريقة عمل بوب كورن بالكراميل البوب كُورن بالكَراميل مدة التَّحضير عشر دقائق مدة الطَّهي عشرون دقيقة تكفي لـ شخصين المكوّنات نصف كوب من الذرة. ملعقتان كبيرتان من الملح. ثلاثة أكواب من السكر. كوب من الماء. ملعقة صغيرة ونصف من بيكربونات الصودا. ثلاث ملاعق كبيرة من كلٍ من: الزيت. الزبدة. طريقة التَّحضير مسح وعاء واسع وعميق بكمية وفيرة منَ الزيت، ثمّ تركه جانباً. طريقة عمل الفشار في الميكرويف | سوبر ماما. إحضار صينيتين واسعتين ، ثمّ تبطينهما بورق الزبدة ورش الزيت عليهما، ثمّ تركهما جانباً. إحضار ملعقتين عريضتين ومسحهما بقليل من الزيت، ثمّ تركهما جانباً. استعمال صانعة الذرة لتحضير البوب كورن. وضع السكَّر، الماء، الزبدة والملح في قدر ستانلس عميق لتحضير الكراميل. التحريك بملعقة خشبية حتَّى ذوبان الزبدة، ثمّ مسح الجوانب بفرشاة مُبللة بالماء. التوقف عن التحريك وترك الكراميل على نارٍ مُتوسطة لمدة خمس عشرة إلى عشرين دقيقة إلى أن يصبح لون الخليط ذهبي مِن الجَّوانب ويتبقى القليل مِن اللَّون الأبيض في الوسط مع مُراعاة عدم التحريك أبداً. إحضار مضرب شبكي، ثمّ إضافة بيكربونات الصودا بسرعة إلى الكراميل، سيتشكل فوران وبخار ساخن في الكراميل، ثمّ البدء مباشرة بالتقليب بالمضرب الشبكي بسرعة إلى أن يهدأ الفوران.
بوشار الدجاج والجبن مدَة الطهي عشر دقائق تكفي لِـ ستة إلى ثمانية أشخاص ثلاث بيضات. أربع قطع من فيليه الدجاج. مكوّنات التغطية: ملعقتان كبيرتان من البابريكا (فلفل حلو). ملعقة كبيرة من معجون الخردل (مستردة). ملعقتان صغيرتان من الملح. ملعقة صغيرة من كلٍ من: الثوم البودرة. الكركم. الكزبرة الناعمة. نصف ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون. ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. كوب من الطحين. مكوّنات صلصة الجبن: ملعقة صغيرة من الأوريجانو، والبقدونس المجفف. نصف ملعقة صغيرة من كلٍ من: البصل البودرة. الملح. مئة غرامٍ من الجبن الأزرق. نصف كوب من الكريمة الحامضة. ربع كوب من اللبن الخاثر، والمايونيز. تقطيع فيليه الدجاج إلى قطع صغيرة، ووضع القطع في طبق عميق. خلط البيض باستعمال الشوكة إلى أن يصبح متجانساً، ثمَّ سكبه على الدجاج وتقليب الدجاج على جميع الجهات، ثمَّ وضع الخليط في الثلاجة لمدّة عشرين دقيقة. تحضير خليط التغطية: وضع كلٍ من: البابريكا، والخردل، والزنجبيل ، والفلفل، والملح، والكركم، والثوم، والطحين في طبق عميق وخلط المكوّنات معاً. إضافة قطع الدجاج المنقوعة في البيض على خليط التغطية وتقليبها إلى أن يتم تغطيتها تماماً.
ذات صلة طريقة عمل الفشار بالجبنة الرومي طريقة عمل فشار بالزبدة فشار بجبنة الشيدر بخمس دقائق مدة التحضير خمس دقائق تكفي لــ شخصين المكونات مغلف من الفشار الخاص بالميكرويف. ربع كوب من جبنة الشيدر المبشورة. ست ملاعق كبيرة من الزبدة المذابة. طريقة التحضير وضع الفشار في وعاء زجاجي، وإدخاله الميكرويف وإتباع التعليمات الخاصة به. وضع الزبدة في وعاء زجاجي أخر، ثم إدخالها الميكرويف إلى أن تصبح سائلة وذهبية اللون. رش الجبنة فوق الفشار، ثم إضافة الزبدة إليه حتى يتغمر الفشار بالكامل. فشار بجبنة الشيدر المكوّنات جبنة شيدر حمراء وصفراء مبشورةٌ. فلفلٌ أسودٌ وملحٌ. زيتٌ. ذرة فشارٍ. زعترٌ. بهاراتٌ مشكلةٌ. زبدةٌ. تذويب الزبدة في قدر على النار مع كمية من الزيت، ثمَّ إضافة الزعتر والبهارات. إضافة الذرة للقدر، مع تغطيته وتركه حتى ينضج تماماً. وضع الفشار في طبق التقديم المناسب له، ثمَّ رش خليط جبنة الشيدر الصفراء والحمراء فوقه، وتقديمه ساخناً. الفشار بالجبنة المبشورة جبنة مبشورة. ثلاثة أكواب من الفشار جاهز. ثلاث ملاعق من الزبدة الذائبة. إضافة الزبدة الذائبة إلى الفشار الجاهز والخلط جيدًا، ثمّ إضافة الجبنة المبشورة، ووضع الفشار في قدر وتغطية القدر ووضعه على نار هادئة حتّى تذوب الجبنة، ثمّ تقديم الفشار.
وإذا استعرضنا الآيات في السورتين لوجدنا أن ضمير المتكلم تكرر 5 مرات في سورة العنكبوت (عبادي، إياي، اعبدون، إلينا، أرضي) بينما جاء في سورة الزمر ضمير محذوف (قل يا عباد). آية سورة العنكبوت مبنية على التكلّم بينما آية سورة الزمر مبنية على الغيبة أي خطاب غير مباشر وتبليغ في استخدام (قل). وسياق الآيات في سورة العنكبوت مبني على ضمير ذكر النفس (ولقد فتنا الذين من قبلكم) (لنكفّرنّ عنهم) فالله تعالى يُظهر ذاته العليّة (وإن جاهداك لتشرك بي) (إلي مرجعكم فأنبئكم) (ووهبنا له اسحق) (يا عبادي الذين آمنوا) (لنبؤنهم في الجنة غرفا) (لنهدينهم سبلنا). أما سورة الزمر فمبنية عل ضمير الغيبة كلها (قل يا عباد) (فاعبد الله مخلصاً له الدين) (والذين اتخذوا من دونه أولياء) (ثم إلى ربكم مرجعكم) (دعا ربه منيباً إليه) (لا تقنطوا من رحمة الله) إلى آخر السورة (وسيق الذين كفروا) (وسيق الذين اتقوا ربهم). 6. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العنكبوت - قوله تعالى يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون - الجزء رقم25. وهنا يأتي سؤال آخر وهو لماذا جاءت (قل) في آية سورة الزمر ولم ترد في آية سورة العنكبوت؟ نقول أن سياق الآيات مبني على التبليغ في سورة الزمر بينما في العنكبوت السياق مبني على ذكر النفس وليس التبيغ. وفي سورة الزمر أمر بالتليغ تكرر 14 مرة (قل هل يستوي) (قل إني أمرت) (قل الله أعبد) (قل إن الخاسرين) (قل أفرأيتم) (قل لله الشفاعة) (قل اللهم فاطر السموات) (قل أفغير الله).
( يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون) ثم قال تعالى: ( ياعبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون) وجه التعلق هو أن الله تعالى لما ذكر حال المشركين على حدة وحال أهل الكتاب على حدة وجمعهما في الإنذار وجعلهما من أهل النار اشتد عنادهم وزاد فسادهم وسعوا في إيذاء المؤمنين ومنعوهم من العبادة فقال مخاطبا للمؤمنين: ( ياعبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون) إن تعذرت العبادة عليكم في بعضها فهاجروا ولا تتركوا عبادتي بحال ، وبهذا علم أن الجلوس في دار الحرب حرام والخروج منها واجب ، حتى لو حلف بالطلاق أنه لا يخرج لزمه الخروج ، و [ر]دع حتى يقع الطلاق. ثم في الآية مسائل: المسألة الأولى: ( ياعبادي) لم يرد إلا المخاطبة مع المؤمنين مع أن الكافر داخل في قوله: ( ياعبادي) نقول ليس داخلا في قوله: ( ياعبادي) نقول ليس داخلا فيه لوجوه: أحدها: أن من قال في حقه: ( عبادي) ليس للشيطان عليهم سلطان بدليل قوله تعالى: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان) [ الحجر: 42] والكافر تحت سلطنة الشيطان فلا يكون داخلا في قوله: ( ياعبادي).
وفي ندائهم بقوله: يا عِبادِيَوفي وصفهم بالإيمان، تكريم وتشريف لهم، حيث أضافهم- سبحانه- إلى ذاته، ونعتهم بالنعت المحبب إلى قلوبهم. وقوله: إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌتحريض لهم على الهجرة من الأرض التي لا يتمكنون فيها من إقامة شعائر دينهم، فكأنه- سبحانه- يقول لهم: ليس هناك ما يجبركم على الإقامة في تلك الأرض التي لا قدرة لكم فيها على إظهار دينكم، بل اخرجوا منها فإن أرضى واسعة، ومن خرج من أجل كلمة الله، رزقه الله- تعالى- من حيث لا يحتسب.
وقيل: لا تحمل رزقها أي لا تقدر على رزقها ( الله يرزقها) أينما توجهت وإياكم. وقيل: الحمل بمعنى الحمالة. وحكى النقاش: أن المراد النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ولا يدخر. قلت: وليس بشيء; لإطلاق لفظ الدابة وليس مستعملا في العرف إطلاقها على الآدمي فكيف على النبي صلى الله عليه وسلم. وقد مضى هذا في ( النمل) عند قوله: وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم قال ابن عباس: الدواب هو كل ما دب من الحيوان فكله لا يحمل رزقه ولا يدخر إلا ابن آدم والنمل والفأر. وعن بعضهم رأيت البلبل يحتكر في محضنه. ويقال للعقعق مخابئ إلا أنه ينساها الله يرزقها وإياكم يسوي بين [ ص: 333] الحريص والمتوكل في رزقه وبين الراغب والقانع وبين الحيول والعاجز حتى لا يغتر الجلد أنه مرزوق بجلده ولا يتصور العاجز أنه ممنوع بعجزه وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وهو السميع لدعائكم وقولكم: لا نجد ما ننفق بالمدينة العليم بما في قلوبكم.