وإذا قرأتم العبارات المكتوبة بالفرنسية على زجاجات العطر، ستعلمون أنَّ العطور تأتي بدرجات قوة مختلفة. فالأكثر تركيزاً هي العطور الزيتية، إذ أنها عُصِرَت وبُخِّرَت أو فُصِّلَت كيميائياً عن النبات، أو الأزهار، أو الفاكهة. وفي العطور الزيتية تكون جزيئات العطر منحلَّة في 98% كحول و2% ماء. موقع فحص العطور والبخور. وعدا عن ذلك فهي عطور زيتية مخففة بالكحول. ترتيبها من التركيز الأعلى للأخفض: تحوي زيتاً عطرياً بنسبة 25% على الأقل Parfum تحوي زيتاً عطرياً بنسبة تتراوح من 15 إلى 18% Eau de parfum تحوي زيتاً عطرياً بنسبة 10% Eau de toilette وبخاخات الجسد تحوي النسبة الأقل من الزيت العطري Eaux de cologne يصنف عالم العطورات أيضاً العطور في "عائلات الرائحة"، إذ توجد هذه التصنيفات بسبب استخدام النقَّاد والمصمِّمين الشروط، ولا توجد مجموعات يتوافق عليها الجميع، ولا توجد أية قاعدة وراء التصنيف بحسب الحس الشائع. وانتماء العطورات حسب إذا كانت رائحتها تشبه رائحة آخر عطر في المجموعة. وهذه بعض التصنيفات التي من الممكن أن تواجهوها: زهري: تشبه رائحة الزهور فاكهي: تشبه رائحة الفواكه وتتضمن الحمضيات أخضر: عشب منعش أو أوراق شجر عشبي: كأي نوع من الأعشاب خشبي: تشبه روائح الأصناف المختلفة للخشب كهرماني: تشبه رائحة راتنج الشجر حيواني: روائح جسمية مسك: كالمادة التي تنتج من الغزال المسكي شرقي: كهرمان وتوابل بعض العطور تُصنف تبعاً لبنية إحدى جزيئات العطر فيها وهي: ألدهيدي: سميك ولكن تظهر الروائح الأخرى لاكتوني: كريمي وفاكهي فينولي: رائحته تشبه القطران هل تعبتم من هذه التصنيفات؟ ليس هناك غموض في كيمياء العطور فيما عدا المكونات السرية ، بالطبع.
كيمياء العطور لماذا تخفف العطور على نحوٍ كبير؟ ليس لأنَّ المصنعين بخلاء، إنما السبب الحقيقي هو سبب جمالي. الكثير من الكحول تنشر الروائح وبذلك تستطيع تمييزها. في العطور الزيتية يمكن أن تصادف مزيجاً من الروائح. سيكون شمها مثل سماع أوركسترا تعزف كل نوتات السيمفونية بالوقت نفسه. يمكنك تسجيل شمِّك رائحةً حلوة، لكنها ليست رائحة المانغا، تتبعها رائحة ياسمين، وتنتهي برائحة كرز. طبيعة العطور المخففة تجعل شمَّها أمراً ممتعا. في الحقيقة معظم العطور مصممة لتملك ثلاث مراحل أو طبقات للروائح، والتي تتكشَّف بعد وضع العطر على جلدك. تشم المرحلة الأولى عن طريق ال 15 دقيقة الأولى من وضع العطر. تتبخر هذه الكيماويات أولاً من على الجلد. إذ يضع المصممون عادةً روائح غريبة، وغير مُرضِية أو حادَّة في هذه المرحلة؛ وذلك لتثير الاهتمام ولكن دون أن تعلق كفايةً لتزعجك. تظهر المرحلة الوسطى بعد 3 إلى 4 ساعات. تتبخر كيماويات هذه الروائح أبطأ من على الجلد. التأكد من أن زجاجة العطر أصلية - wikiHow. وهي ما نتذكره غالباً من العطر، فإذا كان عطراً خاصاً بالأزهار، تظهر رائحة الزهور. أما الطبقة أو المرحلة الثالثة التي تكون في القاعدة فهي تلتصق بعنادٍ على الجلد وتشمُّها في غضون 5 إلى 8 ساعات من وضع العطر.
ثانيًا جودة التغليف تحتوي عبوة العطور الأصلية دائماً على ورق مقوى مصنوع من مواد عالية الجودة، وهي مصممة للحفاظ على زجاجة العطر في مكانها لمنع الأضرار، وبالتالي فإن نوعية أغلفة العطور الرديئة علامة منبهة على التزوير والزيف. ثالثاً ورق السلوفان إن العطر الأصلي يحتوي على ورق السلوفان السميك المطوي ويكون ملفوف بشكل لا تشوبه شائبة، وبالتالي إذا كان ورق السلوفان ملفوفًا بشكل غير صحيح فإن هذه علامة وثيقة على أنه مزيف. رابعًا ملمس الزجاجة تمتلك العطور الأصلية عبوات زجاجية ناعمة ولها سطح أملس وغطاء متناسق مع العبوة، في حين أن العبوات المقلدة غالبًا ما تكون خشنة بعض الشيء وتكون ضعيفة الصنع، وفي بعض الأحيان تكون مصنوعة من البلاستيك. موقع فحص العطور النسائية. كن على علم بأن مصنعي العطور الأصلية يتعاملون مع الزجاجة كجزء مهم من تجربة صنع العطور؛ لذلك يجب أن تكون الزجاجة عالية الجودة ولها سطح أملس بخلاف السطح المزيف الذي يحتوي على حواف خشنة. خامسًا لون العطر لون العطور الأصلية عادة ما يكون باهتًا؛ لأن العلامات التجارية الشهيرة لا تستخدم الكثير من الصبغة في منتجاتها؛ لذا إذا كان السائل في العبوة له لون لافت للنظر فهذا يعني أن ذلك العطر مزيف.
دليل الذبح ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ (المحصول الجامع لشروح ثلاثة الأصول) قال المصنف رحمه الله: ( ودليل الذبح؛ قوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأنعام: 162، 163].
فأخبر الله تعالى أنه بعث رسله بالإسلام ، ولكنهم متفاوتون فيه بحسب شرائعهم الخاصة التي ينسخ بعضها بعضا ، إلى أن نسخت بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم التي لا تنسخ أبد الآبدين ، ولا تزال قائمة منصورة ، وأعلامها مشهورة إلى قيام الساعة; ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: " نحن معاشر الأنبياء أولاد علات ديننا واحد " فإن أولاد العلات هم الإخوة من أب واحد وأمهات شتى ، فالدين واحد وهو عبادة الله وحده لا شريك له ، وإن تنوعت الشرائع التي هي بمنزلة الأمهات ، كما أن إخوة الأخياف عكس هذا ، بنو الأم الواحدة من آباء شتى ، والإخوة الأعيان الأشقاء من أب واحد وأم واحدة ، والله أعلم. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو سعيد ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون ، حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي رضي الله عنه; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر استفتح ، ثم قال: " ( وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين) [ الأنعام: 79] ، ( إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين) اللهم أنت الملك ، لا إله إلا أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا ، لا يغفر الذنوب إلا أنت.
لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) وقوله: ( وأنا أول المسلمين) قال قتادة: أي من هذه الأمة.
فهذا مقتضى الدين يقوم به من يأخذه بقوة، وليس مقتضاه مجرد روابط قومية، وتقاليد اجتماعية، فأين أهل المدنية المادية من أهل الدين إذا أقاموه كما أمر الله؟ أولئك الماديون الذين لا هم لهم في حياتهم إلا التمتع بالشهوات الحيوانية، والتعديات الوحشية؛ يعدو الأقوياء منهم على الضعفاء لاستعبادهم لتحصيل لشهواتهم، واستبعادهم عن الشهود الحضاري لتحقيق منافعهم. ومما يؤسف له اليوم، أن غير قليل من المنتمين إلى الإسلام -وهو الدين الذي ارتضاه سبحانه لعباده- قد تركوا هدايته، وفتنوا بزينة الدنيا وزخرفها، وساروا في ركب أهل المدنية المادية، بيد أنهم لم يجاروهم في شؤون تقدمهم، بل جاروهم فيما هم فيه متخلفون، فخسروا الدنيا والآخرة، وذلك هو الخسران المبين، ولو اعتصموا بحبل الله المتين، وعادوا إلى صراطه المستقيم، لنالوا سيادة الدنيا وسعادة الآخرة، وذلك هو الفوز العظيم، وعسى أن يكون ما يجري اليوم في ساحة المسلمين قد أيقظهم من رقادهم، وهداهم إلى السير على سَنَن نبيهم، وما ذلك على الله بعزيز. بقي أن نذكر في ما يتعلق بهذه الآية الحديث الذي رواه الإمام مسلم في "صحيحه" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: ( وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين.