الأمير عبيد العلي الرشيد ، أسس حكم دولة آل رشيد التي كانت عاصمتها حائل ( 1834 - 1922)، قال عنه أمين الريحاني - تاريخ نجد ص286 -: "امتاز عن أخيه بأمور ثلاثة - تغلوه في الدين - و بخشونة طبعه- و بنزعه شديدة إلى الجهاد في سبيل الله والتوحيد وكان رسول النجديين الأكبر في الجبل، وكان بيته محط رحال النجديين في حائل و مرجعهم الأعلى. وهو فارس من أبطال الفرسان و شاعر من فحول الشعراء". وقد قام الأمير عبيد بعد وفاة أخيه بتعيين ابن أخيه طلال العبد الله الرشيد لحكم حائل......................................................................................................................................................................... نسبه عبيد بن علي بن رشيد بن حمد بن خضير بن خليل بن جاسر بن علي بن عطية، وينتهي نسبهم بالجعفر من عبده من قبيلة شمر. مولده الرآي الراجح انه ولد سنة 1206هـ ( 1792 م) وبنائا على هذا يكون عبيد الرشيد اصغر بسنتين من اخيه عبدالله الرشيد وأمهم هي الأميرة علياء بنت عبدالعزيز بن حميان من الجعفر من عبده من شمر. اما ابوهما علي بن رشيد فكان رجلا متديناً وتوفي والدهما في حائل سنة 1240هـ / 1824 قبل حكم اولاده بعقد من الزمان.
الأمير عبيد بن علي الرشيد معلومات شخصية الميلاد 1792 حائل الوفاة 1865 حائل الإقامة حائل الجنسية إمارة جبل شمر الديانة مسلم الأم علياء الحميان إخوة وأخوات عبد الله بن علي الرشيد عائلة آل رشيد تعديل مصدري - تعديل الأمير عبيد بن علي بن رشيد الشمري ، المؤسس لإمارة جبل شمر في حائل ، قال عنه أمين الريحاني - تاريخ نجد ص286 -: "امتاز عن أخيه بأمور ثلاثة - تغلوه في الدين - وبخشونة طبعه- وبنزعه شديدة إلى الجهاد في سبيل الله والتوحيد وكان رسول النجديين الأكبر في الجبل، وكان بيته محط رحال النجديين في حائل ومرجعهم الأعلى. وهو فارس من أبطال الفرسان وشاعر من فحول الشعراء". ساهم في بناء للإمارة منذ نشأتها في 1834 وحتى وفاته عام 1865 م. يرجّح أنه ولد عام 1792 م (1206 هـ)، في حائل. ونشأ تحت رعاية والديه مع أخوه عبد الله وشقيقتهم نورة، وكان والده علي الرشيد صاحب أراض وضياع من وجهاء حائل وقبيلة شمر، ووالدتهم علياء العبد العزيز الحميان. وهو أصغر من أخيه عبد الله بأربع سنوات. شجرة نسب الأمير عبيد بن علي الرشيد من كتاب عرب الصحراء [1] دوره في تأسيس الإمارة [ عدل] كان الأخوين عبيد وعبد الله العلي الرشيد متوافقين دائماً، فأعلنا معارضتهما لحكم آل علي في حائل عام 1820 ، ونفي عبد الله إلى العراق أما عبيد فكان بجبل سلمى عند الوهب من الأسلم الشاهد قصيده عبيد الرشيد لصديقه فتال البزيز الوهبي الاسلمي الشمري امس الضحى نطيت انا راس ماطال الخزعلية راسها مـزبنٍ لي ياناشــــدٍ عني تــــراني عـند فـتـا ل في مجنب البطحى جنوبي مسّلي صينيته يــجدع بها غالي الـمال قــــــرم الياشاف النشاما يهلـي وان كان يافتال تدري بالأحـــوال هلــــي بحايل شوفهم ماحصلــي.
وكان عبيد الرشيد يذود عن امارة شمر بسيفه وشعره فقد سخر موهبته الشعرية في المنافحة عن امارة جبل شمر ومحاربة خصومها وكان جل شعره لهذا الغرض السامي فقد كان يهدد بشعره ويقاتل برجاله ممهدا للعصر الذهبي الذي عاشته الامارة في فترة محمد بن عبدالله الرشيد التي لم يعايشها الامير عبيد تاركا لولده حمود الفارس الشجاع والشاعرايضا اكمال الدور ذاته. واذا نظرنا إلى شعره من منظور آخر اي اذا نظرنا لقصائده في الحكمة والنصيحة والتوبة فقد جاءت في فترات حياته المتاخرة رحمه الله ولم يوجد له الكثير في جانب الشعر الغزلي سوى مقطوعات قليله فقد قضى حياته على ظهور الخيل معتليا هامات النصر والعز والكبرياء. وفاته ذكر ان الامير عبيد العلي الرشيد توفي سنة 1282هـ ( 1865 م) وكما روت الليدي آن بلنت عندما زارت حائل سنة 1871 م حيث قالت:"ان عبيد توفي منذ تسع سنوات " وذكرت انه تصدق قبل وفاته بكل مايملك ولم يبق سوى سيفه وفرسه ( كروش) وزرجة سعدى واوصى ابن اخيه محمد بن عبدالله بان يبقى سيفه مغمدا والا يركب احد فرسه من بعده والا تتزوج ارملته. (9) اما لورمير فيقول: " ان فترة حكم متعب الرشيد ( 1767 - 1871) تميزت بموت العم العجوز عبيد بعد ان تقدمت به السن كثيرا سنة 1896 م(1286هـ) وكان عبيد محبوبا إلى ابعد الحدود كما كان الحاكم الفعلي لامارة جبل شمر منذ موت شقيقه عبدالله ، وترك عبيد بعده ستة ابناء وخلف لهم ارثا ضخما من الاراضي بحائل والنخيل في جوف آل عمرو (الجوف) ونصف العائد من واحات حيات"(10) ذريته خلف الأمير عبيد بن علي الرشيد خمسة من الأولاد هم: حمود ، وهو أكبرهم وله 10 أولاد: ماجد.
بقلم | أنس محمد | الجمعة 02 اكتوبر 2020 - 10:08 ص عزيز النفس هو من يعرف قدره جيدا ويدرك أنه مسؤول عن كافة أفعاله في تجنب الأفعال السيئة ويتمسك بكل ما يرفع من شأنه ويحترم ذاته ولا يجعل نفسه محل سخرية من الأخرين، فهو يعلم حدوده جيدا ولا يتخطاها، وفي نفس الوقت لا يسمح لأي أحد بأن يتجاوزها، كما أنه يحاول كثيرا أن يعتمد علي نفسه ولا يحمل الآخرين أعبائه فلا يحب أن يكون شخصية استقلالية يتحكم بأعصابه ويضبط تصرفاته ولا يقلل من قيمة نفسه الحركات الانفعالية الناتجة عن الغضب. وعزيز النفس شخصية غنية بالكرامة واحترام الذات ولا يرضى المهانة ولا يقبلها ،تعددت صفاته وتتنوع فهو ليس شخصا جشعا يطمع فيما ليس له في نفس الوقت ليس شخصيتك ضعيفه غافلة عن حقها فلا يتنازل عن حقوقه ويحترمها ولا يفرط فيها. وقد جاءت آياتُ العزّة في القرآن الكريم لتكشف لنا معاني العزّة الحقيقية والأُخرى الوهمية المصطنعة، أو العزّة الأصيلة والأُخرى المُنتَحلة، وهي: 1- العزّة من الله ولله: قال تعالى: ﴿أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً﴾ (النِّساء/ 139). ص679 - كتاب مراقي العزة ومقومات السعادة - الوصية الثانية والسبعون لا تشكون حالك إلا إلى الله تعالى الذي يسمع النجوى وإليه الشكوى ويرفع البلوى - المكتبة الشاملة. وفي الآية نفيٌ صريح للعزّة أو الاعتزاز بغير الله تعالى، إذ لا تُبتغى العزّة ولا تُطلبَ إلّا من مصدرها الأساس، وإلّا من حيثُ هي كاملةٌ مكتملة لا تشوبها ذلّة.
وقد أعد رسولنا (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه ما استطاعوا من عدة ، وكانوا حريصين على الشهادة حرص غيرهم على الحياة ، وفيها أكرم الله (عز وجل) نبيه وعباده بالنصر المبين على قلة عددهم وعتادهم ، لصدق نيتهم، وحسن توكلهم عليه ، وأخذهم بما استطاعوا من أسباب. على أن هذه الحرب كانت كما نرى دفاعية يدافع المسلمون فيها عن أنفسهـم وأعراضهم وأموالهم ومدينتهم، فلم يكن خروجهم للقتال اعتداءً إنما كان لرد العدوان. وكما أكرم الله نبيه (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه بالنصر في هذا اليوم المبارك، فإنه سبحانه وتعالى أكرمهم كرمًا آخر لا عِدْل له ، وهو ما عبر عنه نبينا (صلى الله عليه وسلم) بقوله: "لَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ". واختتم وزير الأوقاف قائلا:"ومن ثمة فإننا إذا ما أعددنا أنفسنا أخذنا بالأسباب، وأحسنا التوكل على الله والاعتماد عليه، كان النصر في الدنيا ، والفضل من الله تعالى في الدنيا والآخرة".