قوله تعالى: تكاد تميز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير قوله تعالى: تكاد تميز من الغيظ يعني تتقطع وينفصل بعضها من بعض; قاله سعيد بن جبير. وقال ابن عباس والضحاك وابن زيد: تتفرق. من الغيظ من شدة الغيظ على أعداء الله تعالى. وقيل: من الغيظ من الغليان. وأصل " تميز " تتميز. كلما ألقي فيها فوج أي جماعة من الكفار. سألهم خزنتها على جهة التوبيخ والتقريع ألم يأتكم نذير أي رسول في الدنيا ينذركم هذا اليوم حتى تحذروا. قالوا بلى قد جاءنا نذير أنذرنا وخوفنا. فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء أي على ألسنتكم. تكاد تميّز من الغيظ..... إن أنتم يا معشر الرسل. إلا في ضلال كبير اعترفوا بتكذيب الرسل ، ثم اعترفوا بجهلهم فقالوا وهم في النار: وقالوا لو كنا نسمع من النذر - يعني الرسل - ما جاءوا به أو نعقل عنهم. قال ابن عباس: لو كنا نسمع الهدى أو نعقله ، أو لو كنا نسمع سماع من يعي ويفكر ، أو نعقل عقل من يميز وينظر. ودل هذا على أن الكافر لم يعط من العقل شيئا.
قال الله تعالى: "فاعترفوا بذنبهم فسحقاً لأصحاب السعير" قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر, حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري الطائي قال: أخبرني من سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم" وفي حديث آخر "لا يدخل أحد النار إلا وهو يعلم أن النار أولى به من الجنة". 8- "تكاد تميز من الغيظ" أي تكاد تتقطع وينفصل بعضها من بعض من تغيظها عليهم. قال ابن قتيبة: تكاد تنشق غيظاً على الكفار. قرأ الجمهور "تميز" بتاء واحدة مخففة، والأصل تتميز بتاءين. وقرأ طلحة بتاءين على الأصل. وقرأ البزي عن ابن كثير بتشديدها بإدغام إحدى التاءين في الأخرى. وقرأ الضحاك تمايز بالألف وتاء واحدة والأصل تتمايز، وقرأ زيد بن علي تميز من ماز يميز، والجملة في محل نصب على الحال، أو في محل رفع على أنها خبر آخر لمبتدأ، وجملة "كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها" مستأنفة لبيان حال أهلها، أو في محل نصب على الحال من فاعل تميز، والفوج الجماعة من الناس: أي كلما ألقي في جهنم جماعة من الكفار سألهم خزنتهم من الملائكة سؤال توبيخ وتقريع "ألم يأتكم" في الدنيا "نذير" ينذركم هذا اليوم ويحذركم منه. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الملك - قوله تعالى تكاد تميز من الغيظ - الجزء رقم15. 8- "تكاد تميز"، تنقطع، "من الغيظ"، من تغيظها عليهم، قال ابن قتيبة: تكاد تنشق غيظاً على الكفار، "كلما ألقي فيها فوج"، جماعة منهم، "سألهم خزنتها"، سؤال توبيخ، "ألم يأتكم نذير"، رسول ينذركم.
* البلاغة: 1- في قوله «ولقد زيّنا السماء الدنيا بمصابيح» استعارة تصريحية، شبّه الكواكب والنجوم بمصابيح وحذف المشبه وأبقى المشبه به على طريق الاستعارة التصريحية الأصلية لأن الناس يزيّنون مساجدهم ودورهم بإثقاب المصابيح ولكنها مصابيح لا توازيها مصابيحكم إضاءة. 2- وفي قوله: «تكاد تميز من الغيظ» استعارة مكنية تبعية، شبّه جهنم بالمغتاظة عليهم لشدة غليانها بهم وحذف المشبه به وأبقى شيئا من لوازمه لأن المغتاظة تتميز وتتقصف غضبا ويكاد ينفصل بعضها عن بعض لشدة اضطرابها ويقولون فلان يتميز غيظا إذا وصفوه بالإفراط في الغضب. وفي هذه الآية أيضا فن حسن الاتباع فقد جرى الشعراء على نهجها فولعوا بإسناد أفعال من يعقل إلى ما لا يعقل وقد أوردنا له أمثلة في الكهف وفي الفرقان فجدّد بها عهدا.
* اللغة: (رُجُوماً) الرجوم جمع رجم وهو مصدر سمّي به المفعول أي ما يرجم به ويجوز أن يكون باقيا على مصدريته ويقدّر مضاف أي ذات رجوم وإنما جمع المصدر باعتبار أنواعه.
وجملة: أسحقهم اللّه (سحقا) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (سحقا)، مصدر الثلاثيّ سحق بمعنى بعد باب فرح وباب كرم، وزنه فعل بضمّ فسكون.. إعراب الآية رقم (12): {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12)}. الإعراب: (بالغيب) متعلّق بحال من فاعل يخشون (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر (مغفرة)... وجملة: (إنّ الذين يخشون) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يخشون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (لهم مغفرة) في محلّ رفع خبر إنّ.. إعراب الآيات (13- 14): {وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (13) أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (أو) حرف عطف (به) متعلّق ب (اجهروا)، (بذات) متعلّق بالخبر (عليم). وجملة: (أسرّوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اجهروا به) لا محلّ لها معطوفة على جملة أسرّوا. وجملة: (إنّه عليم) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. 14- (ألا) استفهام إنكاريّ ونفي (من) موصول في محلّ رفع فاعل (يعلم)، الواو حاليّة... وجملة: (يعلم من خلق) لا محلّ لها استئنافيّة.
وقوله: (كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ) يقول جلّ ثناؤه: كلما ألقي في جهنم جماعة (سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ) يقول: سأل الفوجَ خزنة جهنم، فقالوا لهم: ألم يأتكم في الدنيا نذير ينذركم هذا العذاب الذي أنتم فيه؟
من الغيظ من شدة الغيظ على أعداء الله تعالى. وقيل: من الغيظ من الغليان. وأصل " تميز " تتميز. كلما ألقي فيها فوج أي جماعة من الكفار. سألهم خزنتها على جهة التوبيخ والتقريعألم يأتكم نذير أي رسول في الدنيا ينذركم هذا اليوم حتى تحذروا. ﴿ تفسير الطبري ﴾ يقول تعالى ذكره: (تَكَادُ) جهنم (تَمَيَّزُ) يقول: تتفرّق وتتقطع (مِنَ الْغَيْظِ) على أهلها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ) يقول: تتفرّق. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ) تكاد يفارق بعضها بعضا وتنفطر. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ) يقول: تفرّق. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ) قال: التميز: التفرّق من الغيظ على أهل معاصي الله غضبا لله، وانتقاما له. وقوله: (كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ) يقول جلّ ثناؤه: كلما ألقي في جهنم جماعة (سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ) يقول: سأل الفوجَ خزنة جهنم، فقالوا لهم: ألم يأتكم في الدنيا نذير ينذركم هذا العذاب الذي أنتم فيه؟
يُخرج الكيك من الفرن ويُترك حتى يبرد جيدًا، ثمّ تُصنع فيه ثقوب باستخدام عود من الخشب. يُسكب الحليب على الكيك حتى يتشربه. تُمدّ الكريمة على الكيكة بالكامل، وتُترك كمية قليلة من الكريمة جانبًا. يّوزّع الكراميل على الكريمة فوق القالب، ثمّ توضع كمية الكريمة المتبقية في كيس الحلويات، وتُصنع منها خطوط أفقية. يُمرر عود من الخشب على الكريمة عموديًا من أسفل لأعلى ومن الأعلى لأسفل. تحضير الكريمة يوضع السكر مع الحليب البودرة والسّائل في الخلاط الكهربائي، ثمّ يُضاف الزيت بالتدريج ويُخلط عند كل إضافة حتى الحصول على مزيج كريمي كثيف. مهلبية الشوكولاتة بالبرتقال وقت التحضير 35 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 6 أشخاص خمس ملاعق كبيرة من النشا. خمس ملاعق كبيرة من مسحوق الكاكاو السادة. ثلاث ملاعق صغيرة من مبشور قشر البرتقال. كوبان من الحليب الكامل الدسم. ملعقتان كبيرتان من بودرة السكر. كوب من مخفوق الكريمة. نصف كوب من الحليب المُكثف والمُحلى. يُخلط الحليب والحليب المُكثف في قدر مع النشاء والكاكاو ومبشور البرتقال والسكر. حلى فول السوداني سهل – لاينز. يوضع المزيج على النار ويُقلب باستمرار حتى الحصول على خليط كثيف. توضع الكريمة الطازجة، ثمّ يُبعد القدر عن النار وتُقلب جيدًا.
النتائج 1 إلى 1 من 1 02-04-2011, 03:15 PM #1 المقادير: -بسكوت ميري العدد على حسب الافراد -زبدةالفول السوداني -1 قشطه -سكر الطريقة: يدق البسكوت حت يصبح ناعم ثم نضع معه زبدةالفول السوداني حتى تتماسك بعد ذلك نضعها في صنيه حتى تاخذ حجم الصنية ثم نعمال التوفي ونصبه عليه ثم يوضع في الثلاجةحتى يبرد ثم يقطع. _____________________________________ طريقة عمل التوفي: نضع السكر على النار حتى يسيح ونقوم بالتحريكه بسرعة حتى لايجمدثم نضع القشطة ونحركه بسرعة ثم نصبه على البسكوت للحصول على تفسير لحلمك.. قسم - حلويات سريعة. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا رجعت لكم يا برون زاتى... ~ {♥}
توضع الصينية مدة أربع ساعات في الثلاجة حتى يتجمد الخليط. تُخرج الصينية من الثلاجة، ثمّ تُقطّع لمربعات وتُقدّم. كيك بالفستق وقت التحضير 40 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 6 أشخاص مقادير الكيك 180 غرامًا من الطحين. 180 غرامًا من بودرة السكر. نصف ملعقة صغيرة من البيكنغ باودر. 150 غرامًا من الفستق الحلبي المجروش. 150 غرامًا من الزبدة الليّنة. نصف ملعقة صغيرة من مطحون الهيل. ثلاث بيضات. نصف ملعقة صغيرة من الفانيلا. 120 غرامًا من اللبن الزبادي. 80 غرامًا من الفستق المجروش خشنًا للزينة. مقادير الصوص مبشور حبة من قشر الليمون. حلى بالفول السوداني سهل التعليمية. عصير حبتين من الليمون. كوب من السكر. نصف كوب من الماء. تحضير الكيك تُغلف صينية دائرية بورقة من أوراق الزبدة. يُحمّى الفرن على درجة حرارة 170 مئوية. يُخلط الطحين مع السكر والبيكينغ باودر والفستق الحلبي والزبدة الطرية والهيل والبيض والفانيلا معًا في الخلاط الكهربائي بسرعة معتدلة مدة دقيقة. يُطفأ الخلاط ويُضاف اللبن الزبادي وتُخلط مُجددًا مدة ثلاثين ثانية. يُسكب المزيج في الصينية، ثمّ توضع في الفرن الحامي مدة نصف ساعة أو حتى اختبار النضوج. يُترك الكيك كي يبرد. تحضير الصوص يوضع السكر مع عصير الليمون والسكر في قدر على نار معتدلة ويُقلب من حين لآخر بملعقة من الخشب ويُترك مدة خمس دقائق.