اذا نظر إليها سرته في كتير من الزوجات دلوقتي.. السوفت وير بتاعها نازل من غير الفايل بتاع ( طاعة الزوج). الزوجة دي معترفة أن أي منظومة في الدنيا لازم يكون ليها قائد... والقائد ده بيتسمع كلامه (طبعا في ظل أسس مؤسسية معينه)... ومعترفة أن أي مركب لازم يكون ليها ريس.. ما عدا البيت.. هي شايفة انها مش لازم تسمع كلام حد وانها ماينفعش تعمل أي حاجة من غير ما تكون مقتنعة.. رغم انها بتسمع كلام مديرها في الشغل عادي حتي لو هي مش مقتنعة لان ده طبيعي في العمل المؤسسي.. بس جوزها لا. لدرجة اني كنت بدي محاضرة عن إدارة المشاكل الزوجية.. وكنت بقول ان لو الراجل ومراته إختلفوا علي حاجة وهما بره البيت فالتصرف السليم أن الزوجة تحترم رغبة زوجها في اللحظة دي (حتي لو مش مقتنعة) ولما يرجعوا البيت يبقوا يتناقشوا في الموضوع لحد ما يوصلوا لاتفاق مرضي للطرفين.. راحت بنت سألتني (طب ليه انا اللي اسمع كلامه مش هو اللي يسمع كلامي ؟!! هل انتي ممن اذا نظر اليها زوجها سرته - عالم حواء. ) انا شوفت فيديو لبرنامج المذيعات فيه مصريات.. كانوا مستضيفين ست سورية.. الست السورية بتتكلم أنها اتربت علي طاعة الزوج.. يعني بتسمع كلام زوجها وانها لازم تحترمه.. وبتختار الكلام اللي بتقولهوله احتراما ليه.. وانها لازم تميزه وهي بتوزع الاكل😍.. وانها لازم توفرله سبل الراحة لما يرجع م الشغل.. المذيعات كانوا مستغربينها جدا وكانوا هايقوموا ياكلوها 😁 الشريحة دي من الزوجات نشأت لأسباب مختلفة.. منها.. انها ممكن تكون اتربت في بيت الام هي اللي كانت مسيطرة علي البيت.. او لانها تأثرت بالافكار بتاعة رابطة الاسترونج اندبندنت وومن.. او شعورها بالاستقلال المادي حسسها انها زيها زيه وانه مالوش عليها حق الطاعة.
رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 1232) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 282) ، و" صحيح الترغيب " ( 1914). قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: المرأة الصالحة تكون في صحبة زوجها الرجل الصالح سنين كثيرة ، وهي متاعه الذي قال فيها رسول الله: ( الدنيا متاع ، وخير متاعها المرأة المؤمنة ، إن نظرت إليها أعجبتك ، وإن أمرتها أطاعتك ، وإن غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك). وهي التي أمر بها النبي في قوله لما سأله المهاجرون أي المال نتخذ فقال: ( لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، أو امرأة صالحةً تعين أحدكم على إيمانه) رواه الترمذي ، من حديث سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان. ويكون منها من المودة والرحمة ما امتنَّ الله تعالى بها في كتابه ، فيكون ألم الفراق أشد عليها من الموت أحيانا وأشد من ذهاب المال وأشد من فراق الأوطان ، خصوصا إن كان بأحدهما علاقة من صاحبه ، أو كان بينهما أطفال يضيعون بالفراق ويفسد حالهم. " مجموع الفتاوى " ( 35 / 299). اذا نظر إليها سرته. 5. حسن الأدب ، والعلم. عَنْ أبي موسَى الأَشْعرِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ).
رواه الترمذي ( 3094) وحسَّنه ، وفي آخره: ( وَتُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِ) ، وابن ماجه ( 1856) – واللفظ له - ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ". قال المباركفوري – رحمه الله -: ( وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه) أي: على دينه ، بأن تذكره الصلاة ، والصوم ، وغيرهما من العبادات ، وتمنعه من الزنا ، وسائر المحرمات. " تحفة الأحوذي " ( 8 / 390). 4. أن تكون امرأةً صالحة ، ومن صفات الصالحات: أن تكون مطيعة لربها ، وقائمة بحق زوجها في ماله ، وفي نفسها ، ولو في حال غيبة الزوج. قال تعالى: ( فَالصَّالِحَاتُ: قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ) النساء/34. قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله -: ( فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ) أي: مطيعات لله تعالى. ( حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ) أي: مطيعات لأزواجهن ، حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها ، وماله ، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن ، لا من أنفسهن ، فإن النفس أمارة بالسوء ، ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه. " تفسير السعدي " ( ص 177). وعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( أَرْبَعٌ مِنَ اَلسعَادَةِ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ، وَالْمَسْكَنُ ألوَاسِعُ ، وَاَلجَارََُُّ الصَّالِحُ ، وَالْمَرْكَبُ اَلهَنِيءُ ، وَأَرْبَع مِنَ اَلشًقَاوَةِ: اَلْجَارُ السُّوءُ ، والمرأة اَلسُّوءُ ، وَالْمَسْكَنُ اَلضيقُ ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ).
، وتغفل عن " هو من عند أنفسكم ". اللهَ الكريمَ الرحيمَ أسألُ أن يصلح أحوال المسلمين ويحفظ بيوتهم، ويدخل السرور على حياتهم، ويذهب عنهم كل ما يفسد معيشتهم. وصلى الله على خير الناس لأهله، وآله وصحبه وسلم. مرحباً بالضيف
ثم استعد لصلاة العشاء, واتجه إلى المسجد, فاشتغل بقراءة القرآن, أو بالاستماع إلى الدرس الذي يكون في المسجد. ثم بعد ذلك أدِ صلاة العشاء, ثم صلِ ركعتين ( راتبة العشاء) ثم صلِّ التراويح خلف الإمام بخشوع وتدبر وتفكر, ولا تنصرف قبل أن ينصرف الإمام, وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ". رواه أبو داود (1370) وغيره ، وصححه الألباني في "صلاة التراويح " (ص 15). ثم اجعل لك برنامجا بعد صلاة التراويح يتناسب مع ظروفك وارتباطاتك الشخصية ، وعليك مراعاة ما يلي: البعد عن جميع المحرمات ومقدماتها. مراعاة تجنيب أهل بيتك الوقوع في شيء من المحرمات أو أسبابها بطريقة حكيمة ، كإعداد برامج خاصة لهم, أو الخروج بهم للنزهة في الأماكن المباحة, أو تجنبيهم رفقة السوء والبحث لهم عن رفقة صالحة. أن تشتغل بالفاضل عن المفضول. متشابهات جزء عم. ثم احرص على أن تنام مبكرا, مع الإتيان بالآداب الشرعية للنوم العملية والقولية, وإن قرأت قبل النوم شيئا من القرآن أو من الكتب النافعة فهذا أمر حسن ، لا سيما إن كنت لم تنه وردك اليومي من القرآن, فلا تنم حتى تنهه. ثم استقيظ قبل السحور بوقت كاف للاشتغال بالدعاء, فهذا الوقت _ وهو ثلث الليل الأخير _ وقت النزول الإلهي, وقد أثنى الله عز وجل على المستغفرين فيه, كما وعد الداعين فيه بالإجابة والتائبين بالقبول, فلا تدع هذه الفرصة العظيمة تفوتك.
[٢] ترتيب الآيات والسور كانت المصاحف العثمانيّة تُكتب من غير تنقيطٍ أو تشكيل، كما كانت المصاحف العثمانيّة خاليةً من التجزئة، فقامت طائفةٌ من العلماء بتقسيم القرآن الكريم إلى ثلاثين قسماً، وأطلقت على كل قسمٍ اسم الجزء، ثم قسّمت كل جزءٍ إلى قسمين، وأطلقت على كل قسمٍ اسم الحزب، فكان كل جزءٍ يتكون من حزبين، ثم قسّمت كل حزبٍ إلى أربعة أقسام، وأطلقت على كل قسمٍ اسم الربع، فكان كل حزبٍ يتكون من أربعة أرباع، فينقسم القرآن الكريم باعتبار الأجزاء إلى ثلاثين جزءاً، وينقسم القرآن الكريم باعتبار الأحزاب إلى ستين حزباً، وينقسم القرآن الكريم باعتبار الأرباع إلى مئتين وأربعين ربعاً. [٣] وترتيب الآيات في القرآن الكريم أمرٌ توقيفيٌّ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد حكى بعض العلماء الإجماع على ذلك؛ منهم الإمام الزركشي في كتابه البرهان في علوم القرآن، وقال أبو جعفر بن الزبير: ترتيب الآيات في السور واقعٌ بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيفه، وهذا لا خلاف فيه بين المسلمين؛ فقد كان جبريل -عليه السلام- يتنزّل بالآيات على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويُرشده إلى موضع الآية في السورة، فيأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- كتّاب الوحي بكتابتها في موضعها من السورة، فعن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أتاني جبريلُ فأمرَني أن أضعَ هذه الآيةَ بهذا الموضعِ من هذه السورةِ).
ذات صلة كم عدد سور جزء عم كم سورة في جزء عم سور جزء عمّ قسّم أهل العلم القرآن الكريم إلى أربعة أقسام، وهذه الأقسام على النحو الآتي: [١] الطوال: يدخل في قسم الطوال سبع سور، وهي: البقرة ، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، واختلفوا في السابعة؛ فقيل: هي سورة الأنفال وسورة التوبة معاً لعدم الفصل بينهما بالبسملة، وقيل: هي سورة يونس. المِئين: وهي السور التي تزيد عدد آياتها على مئة أو تقاربها. المثاني: وهي السور التي تلي المئين في عدد الآيات، وقال الفراء: هي السور التي يكون عدد آياتها أقل من مئة؛ وسمّيت بذلك لأنها تُكرّر أكثر مما تُكرر الطوال والمِئون. المفصّل: سُمّيَ بالمفصل لكثرة الفصل بين سوره بالبسملة، وقيل: لقلة المنسوخ منه، ولذلك يُسمّى بالمحكم، واختلف العلماء في تعيين أوّله على اثني عشر قولاً، فقيل: أول المفصل سورة ق ، وصحّح النووي أن أوله سورة الحجرات، وينقسم المفصل إلى ثلاثة أقسام، وهي كالآتي: طوال المفصّل: وهي من سورة الحجرات إلى سورة البروج. أوساط المفصّل: من سورة الطارق إلى سورة البيّنة. قران جزء عم ماهر المعيقلي. قصار المفصّل: وهي من سورة الزلزلة إلى سورة الناس. يتألف الجزء الثلاثون المسمى بجزء عمَّ من سبعٍ وثلاثين سورة، وهي على النحو الآتي: النبأ، والنازعات، وعبس، والتكوير، والانفطار، والمطفّفين، والانشقاق، والبروج، والطارق، والأعلى، والغاشية، والفجر، والبلد، والشمس، والليل، والضحى ، والشرح، والتين، والعلق، والقدر، والبيّنة، والزلزلة، والعاديات، والقارعة، والتكاثر، والعصر، والهمزة، والفيل، وقريش، والماعون، والكوثر، والكافرون، والنَّصر، والمسد، والإخلاص، والفلق، والناس.