هديل هلال نشر في: الإثنين 25 أبريل 2022 - 1:14 م | آخر تحديث: أعلنت وزارة الدفاع الروسية، أن القوات الروسية وقوات دونيتسك الانفصالية، توقف من الساعة 14:00 (بتوقيت موسكو) من اليوم الاثنين، الموافق 25 أبريل، الأعمال القتالية من جانب واحد بالقرب من مصنع آزوفستال. وأشارت الوزارة إلى عدم وجود عوائق أمام خروج المدنيين من «آزوفستال»، باستثناء قرار كييف والقوميين بإبقاء المدنيين «دروعاً بشرية». وطالبت موسكو كييف - في حال وجود مدنيين في «آزوفستال» - بإصدار أمر للقادة القوميين بالإفراج عنهم، وذلك بحسب ما نشرته وكالة «سبوتنيك» الروسية. يذكر أن وزير الدفاع الروسي، سيرجي شويجو، أعلن يوم الخميس الماضي، السيطرة على مدينة ماريوبول الأوكرانية الاستراتيجية. في عيد تحرير سيناء.. مشروعات كبرى بجنوب سيناء تحولها إلى سلة غذائية وتخدم المواطنين - بوابة الشروق. وأضاف شويجو، أن «أكثر من ألفي مسلح محاصرون في أزوفستال بمدينة ماريوبول واستسلم 1478 بالفعل»، مؤكدًا أن «الوضع بماريوبول هادئ، ويسمح بالبدء في استعادة النظام في المدينة». بدوره، هنأ الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، وزير الدفاع على نجاح العملية في مدينة ماريوبول الأوكرانية. وقال الرئيس الروسي: «أمرت بإلغاء خطط اقتحام المنشآت، ولا حاجة لاقتحام المنطقة الصناعية في ماريوبول»، مؤكدًا أن «موسكو تضمن عدم التعرض والتعامل باحترام مع القوات الأوكرانية التي تغادر منشأة أزوفستال».
وتابع المحافظ: لم نغفل الجانب الرياضي من خلال التوسع في إنشاء ملاعب متنوعة في جميع الرياضيات بالتجمعات البدوية، البعيدة عن مراكز المدن، بينها 27 ملعبًا للكرة الخماسية بالتجمعات البدوية، وصالات لممارسة الألعاب الرياضية بكل مراكز الشباب على مستوى المحافظة، ويجري حاليًا إنشاء نادي جنوب سيناء الرياضي على مساحة 3 أفدنة يضم ملاعب، ومطاعم، وصالات أنشطة متنوعة، إضافة إلى أن مضمار الهجن العالمي بمدينة شرم الشيخ، الذي يعد صرحًا رياضيًا عالميًا يضاهي كل المضامير المخصصة لسباقات الهجن على مستوى العالم. وأشار إلى أن المحافظة شهدت خلال عهد الرئيس السيسي، طفرة في مجال الإسكان، حيث تم إنشاء 9136 وحدة سكنية من الإسكان الاجتماعي، بتكلفة تتخطى الـ1. 5 مليار جنيه شاملة المرافق، و2604 وحدات من صندوق الإسكان بالمحافظة، بتكلفة 450. 5 مليون جنيه، وجهاز تعمير سيناء 5524 وحدة، إضافة إلى 1008 وحدات تابعة للمنحة إماراتية بتكلفة 143. 5 مليون جنيه، كما تم تنفيذ 1246 منزلًا بدويًا بتكلفة إجمالية 406 ملايين جنيه. وفي مجال الطرق، قال المحافظ إنه تم رصف وتوسعة وازدواج الطرق بمختلف مدن المحافظة بتكلفة تجاوزت مليارات الجنيهات بهدف دعم السياحة على أرض المحافظة، بخلاف تطوير الطرق الدولية، وعلى رأسها طريق النفق شرم الشيخ الذي بلغت تكلفته 5.
مصطفى عطية نشر في: الإثنين 25 أبريل 2022 - 1:39 م | آخر تحديث: واصلت الإدارة العامة للمرور حملاتها المرورية لتحقيق الانضباط وتطبيق قانون ولوائح المرور على قائدي السيارات وضبط المخالفين منهم، واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة حيالهم. وأسفرت جهود الحملات التي أشرف عليها اللواء مؤمن سعيد مساعد وزير الداخلية للإدارة العامة للمرور، خلال الـ24 ساعة الماضية، عن ضبط 13530مخالفة مرورية متنوعة، من بينها 2532 مخالفة تجاوز السرعة المقررة، و84 مخالفة سير بدون تراخيص، 16 مخالفة موقف عشوائي، و22 مخالفة لشروط التراخيص. يأتي ذلك تنفيذًا لتوجيهات وزير الداخلية اللواء محمود توفيق، بتكثيف الحملات المرورية على كل الطرق والميادين لتسيير الحركة المرورية، وتحقيق الانضباط المروري، والحد من وقوع الحوادث على الطرق.
ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض من الناس يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة) ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد ، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً ، أو بمقتضى وصاياهم ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم ، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك. " رسالة أحكام الأضحية والذكاة وسؤلت اللجنة الدائمة للإفتاء بسؤال هذا نصة: هل تجوز الأضحية للميت ؟. فأجابت: أجمع المسلمون مشروعيتها ( أي: الأضحية) من حيث الأصل ، ويجوز أن يضحى عن الميت ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: « إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له » رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة ، وذبح الأضحية عنه من الصدقة الجارية ؛ لما يترتب عليها من نفع المضحي والميت وغيرهما. وبالله التوفيق. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ولقد سألت شيخنا: د. حكم الاضحية عن الميت فرض كفاية. عمر المبطي... فقال: نعم يجوز أن تضحي عن الميت ، وهذا الذي عليه الفتوى. والله أعلم وأخوكم ومحبكم/ عبدالملك الثابتي 2008-12-02, 03:01 PM #2 رد: حكم الأضحية عن الأموات (بحيث مختصر) شكرا لك... بارك الله فيك... 2008-12-02, 03:05 PM #3 رد: حكم الأضحية عن الأموات (بحيث مختصر) وفيك بارك... أخي أسامة.. شكر الله لك مرورك وتعليقك... الذي أسعدني كثيراً 2010-11-12, 10:56 AM #4 رد: حكم الأضحية عن الأموات (بحيث مختصر) هل التضحية عن الميت مستقلا عليه العمل من السلف ؟ 2010-11-16, 05:12 PM #5 رد: حكم الأضحية عن الأموات (بحيث مختصر) بارك الله بك أخي الحبيب, وهذه فتاوى وليست بحثا, ويجوز أن تضحي عن الميت ولكن تبعاً وليس استقلالاً.
السؤال: الفتوى رقم(16040) أفيد سماحتكم أنني أضحي عن والدي المتوفى منذ أكثر من عشرين سنة، وحيث إنني سمعت من أحد الإخوان أنه يكره إفراد الميت بالأضحية لعلم سماحتكم أنني أضحي عن والدي وإخواني المتوفين وأضحية عن أهل بيتي ؟ الجواب: الأضحية عن الميت مشروعة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ضحى عمن لم يضح من أمة محمد، وهذا يشمل الأحياء والأموات، فعن جابر قال: «صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عيد الأضحى، فلما انصرف أتي بكبش فذبحه، فقال: باسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني، وعمن لم يضح من أمتي» رواه أحمد وأبو داود الترمذي. وأيضا ضحى أمير المؤمنين علي بن أبى طالب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد مماته، فعن حنش الصنعاني قال: «رأيت عليا - رضي الله عنه - يضحي بكبشين، فقلت له: ما هذا ؟ فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوصاني أن أضحي عنه، فأنا أضحي عنه». رواه أبو داود والترمذي، والقائل بأنه لا يضحى عن الميت ليس عنده دليل يمنع ذلك؛ فرأيه مرجوح لا عمل عليه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(10/414- 415)المجموعة الثانية بكر أبو زيد... عضو عبد العزيز آل الشيخ... عضو صالح الفوزان... عضو عبد الله بن غديان... حكم الأضحية عن الميت وإشراكه في ثوابها - إسلام ويب - مركز الفتوى. عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
السؤال: جزاكم الله خيراً. من أسئلة هذا السائل يقول: هل تجوز الأضحية عن الميت؟ الجواب: الشيخ: نعم. تجوز الأضحية عن الميت، بمعنى أن يضحي الإنسان في أيام النحر أي في عيد الأضحى، وثلاثة أيام بعده، أضحية ينويها عن الميت، يقول عند ذبحها: اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عن فلان، ولكن ليس هذا بأمرٍ مشروع ليس هذا بأمرٍ مشروع؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه ضحى عن أحدٍ من أمواته، فقد ماتت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وهي من أحب النساء إليه ولم يضحي لها، واستشهد عمه حمزة بن عبد المطلب في أحد ولم يضحي عنه، ومات له ثلاثة بنات في حياته ولم يضحي عنهن، ولو كان هذا أمراً مشروعاً لبينه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إما بقوله، وإما بفعله، وإما بإقراره. ولم يعلم أن أحداً من الصحابة ضحى عن أحدٍ من أمواته في حياة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لكن لو ضحى عن ميت لم يمنعه، وإن كان بعض أهل العلم قال: إنه ليس بمشروع نعم. قال: إنه لا ينفع الميت، وقالوا: إن الصدقة بثمن الأضحية عن الميت أفضل من الأضحية. الأضحية عن الأموات - الإسلام سؤال وجواب. ولكن هاهنا مسألة: إذا ضحى الإنسان عنه وعن أهل بيته ونوى أنه عن الحي والميت؟ فأرجو أن يكون ذلك نافعاً إن شاء الله تعالى، ومشروعاً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بالأضحية عنه وعن أهل بيته، فهذا يحتمل أن يكون عن أهل بيته الأحياء والأموات، ويحتمل أن يكون عن أهل بيته الأحياء فقط، والشيء الذي ينبغي أن ينكر ما يفعله بعض الناس، تجده يشتري الأضحية من ماله ويضحي بها عن أمواته ولا ينويها عنه وعن أهل بيته، وهذا أمرٌ خلاف السنة بلا شك.
الثاني: لا تصح إلا إذا أوصى بها الميت وهو مذهب الشافعية، قال الإمام النووي رحمه الله في المنهاج: ولا تضحية عن الغير بغير إذنه، ولا عن ميت إن لم يوص بها. انتهى. الثالث: تكره وهو مذهب المالكية، قال الإمام خليل رحمه الله في مختصره في ذكر المكروهات في الأضحية: وكره جز صوفها... وفعلها عن ميت. انتهى. وقال في التوضيح: وقال مالك في الموازية: ولا يعجبني أن يضحي عن أبويه الميتين، قال: وإنما كره أن يضحى عن الميت لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف، وأيضا فإن المقصود بذلك غالبا المباهاة والمفاخرة. حكم الاضحية عن الميت في. انتهى ويصح أن تذبح أضحية مستقلة بنية أن يكون الثواب لأبيك المتوفى وتنوي إشراك والدتك الحية في الثواب، ويصح أن تشركهما في ثواب أضحيتك التي تذبحها عن نفسك، وهو من البر والإحسان بهما، وتصح التضحية بالذكر والأنثى من بهيمة الأنعام بشرط أن تتوفر فيها الشروط المعتبرة، وتنتفى عنها العيوب التي لا تجعلها مجزية، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم: 13884 والفتوى المحال عليها فيها فراجعهما. وللفائدة راجع الفتوى رقم: 43619 ، والفتوى رقم: 65966. والله أعلم.
من شروط الأضحية أن تكون من البقر الأهلية. من شروطها أيضًا أن لا تكون بها عيوب أو مريضة. اختلف القليل من مذهب الشافعية عن جواز الأضحية عن الميت.