مركز المعلومات الوطني يطوع أحدث التقنيات وبأعلى المعايير لخدمة المواطن والمقيم الزملاء الحماد والعويد والغنيم يستمعون لشرح عن الهوية الرقمية د. أحمد الميمان يرافق الوفد الإعلامي في زيارته لمرافق المركز مركز البيانات مزود بأحدث التقنيات العالمية ويعمل على مدار الساعة أنظمة إلكترونية متطورة تضمن الخصوصية وسلامة المعلومات وسرعة الخدمة والجودة العالية
وفي نهاية اللقاء تسلم سمو أمير منطقة الرياض درعاً تذكارياً بهذه المناسبة يعبر عن رؤية المركز الجديدة في كونه الشريك الوطني للاستشراف والبنية الرقمية الأكثر ثقة وقدرة واستخداماً وفق أفضل المعايير العالمية واستمرار المركز بتقديم كافة الخدمات التقنية الحالية وتطويرها لما فيه خدمة الإمارة ومستفيديها بالشكل المأمول. وثمن الأمير فيصل بن بندر الجهود المبذولة لرجالات المركز والخدمات المقدمة بمستويات عالية ومميزة، داعياً الله العلي القدير التوفيق والسداد للجميع في أعمالهم وأهدافهم، مشدداً على الدور الوطني الهام لمركز المعلومات الوطني في خدمة الوطن. كما استقبل سمو أمير منطقة الرياض في مكتبه بقصر الحكم أمس, مدير عام البريد السعودي بالمنطقة محمد بن سالم الطويرقي. وقدم الطويرقي نبذة عن سير العمل بالبريد السعودي في ظل الدعم غير المحدود من القيادة لتحقيق رؤية 2030. مركز المعلومات الوطني الرياض. فيما أشاد سموه بالجهود التي يقدمها فرع البريد السعودي في منطقة الرياض من منتجات خدمية تسهل للمواطن والمقيم إنجاز خدماتهم, متمنياً لهم التوفيق في أعمالهم وما يقومون به من جهود لخدمة الوطن والمواطنين. وتسلم سموه هدية تذكارية من البريد عبارة عن مجموعة من الطوابع بمناسبة اليوم الوطني الـ89.
كما استمع الوفد الى شرح عن أهداف المركز الإستراتيجية في مجال إدارة المخاطر وتعزيز الأمن الوطني ورفع مستوى التنسيق الإلكتروني بين قطاعات وزارة الداخلية وإمارات المناطق وتعزيز الوعي بالخدمات التي يقدمها المركز على مستوى المملكة، إضافة إلى ما يقدمه من خدمات ذكية للقطاع الحكومي والخاص والافراد وتحويل الخدمات الذاتية لوزارة الداخلية بآلية مستقلة وغير مرتبطة بالأجهزة أو القنوات المستخدمة لتقديم الخدمة وتحسين الخدمات الإلكترونية الموجهة للجهات الحكومية وتقديم خدمات فعّالة في مجالي ذكاء الأعمال وإدارة الأداء للمستفيدين من خدمات المركز. واطلع الإعلاميون على التقنيات والإمكانات التي يتميز بها المركز وتوجهاته التي اكدت عليها استراتيجيته الجديدة في جانب تحقيق الريادة في المنصات الرقمية الوطنية باحدث التقنيات والخدمات الذكية والامنة وتحقيق التميز التشغيلي بأعلى درجات امن المعلومات والحوكمة المؤسسية والاستدامة، ويسعى المركز الى تحقيق أكبر مساهمة في نجاح التحول الوطني والعمل على توفير منتجات رقمية ريادية وتطوير القدرات البشرية ضمن بيئة عمل منافسة.
دار الرياض طوّرت لوحات معلومات لإدارة معالجة البيانات. …
جائزة الشريك التقني الاستراتيجي. جائزة الإبداع في تقديم الخدمات عن خدمة التحقق «بنان». جائزة شركاء أبشر عن مشاركة معهد تقنية المعلومات بالمركز في تنفيذ برنامج «شباب أبشر ». جائزة التميز في التعريف بالخدمات والتوعية في وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي بمنصة أبشر. جائزة دعم المشاركة في الفعاليات الدولية " جايتكس ". مركز المعلومات الوطني الرياضيات. [7] انظر أيضًا [ عدل] وزارة الداخلية مركز القيادة والتحكم وصلات خارجية [ عدل] وزارة الداخلية السعودية الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي - سدايا المصادر [ عدل]
ولفت اللواء العتيبي أنه ومن واقع تخصصه كتقني مشارك في الزيارة يرى تميز الجوانب الفنية المتعلقة بهذا المركز وتألق المختصين السعوديين في إدارة هذا المركز بنسبة 100% واصفاً هذا المركز بالقلب النابض بالمعلومات والبيانات والسجلات لكافة أجهزة الدولة وخاصة قطاعات وزارة الداخلية والخدمات الالكترونية التي تختزل جميع بيانات من يقطن هذه البلاد من مواطنين و مقيمين وسرعة تبادل المعلومات كشبكات عنكبوتية مع الجهات الخدمية وتوفير الخدمات الالكترونية للجهات الحكومية لضخ المعلومات من وإلى المركز بالإضافة إلى التطور التقني في مجال تحديد الشخصية عن طريق البصمة سواء كانت لليد أو العين أو الوجه. وشدد اللواء العتيبيي على أهمية الدور المهم الذي يلعبه هذا المركز في التنمية وتسخير الإمكانيات لخدمة المواطن والمقيم في مقر عمله أو منزله الأمر الذي ينعكس على تجفيف الزحام على الدوائر الحكومية والحركة المرورية كما هو معمول في نظام (أبشر) بالإضافة إلى التوظيف لقطاعات وزارة الداخلية عن بعد مما ساعد على تقليل التكلفة من جهد ووقت ومال على من ينتقل إلى مدينة أخرى للبحث عن وظائف بقطاعات وزارة الداخلية. وأشار اللواء مهندس العتيبي إلى أهمية ما يحويه المركز من معايير القياس وفق ما تم التوصل إليه في القراءات الحديثة من حيث الخدمات الحكومية والوظائف والبطالة والسوابق ونتائج الدراسات العلمية لافتاً إلى أهمية الأثر النفسي الكبير التي حققتها خدمة التواصل بين الموقوفين وذويهم وكان المركز الركيزة الأساسية فيها واصفاً إياها بالخدمة الإنسانية التي انطلقت من مبادئ هذا الوطن وتميزت بها هذه البلاد عن غيرها.
إضافة إلى وظيفته كمسجدٍ يؤدي فيه المسلمون الصلوات، عرف عمرو بن العاص وظائف أخرى. فقد كانت به أول محكمة لفضّ المنازعات الدينية والمدنية، وكانت تعقد جلساتها في الجانب الغربي منه. وبحسب موقع \" CNN العربية \"، فقد أُطلق على أماكن حلقات دروس كبار العلماء بالجامع اسم \"زوايا\"، فعُرف درس الإمام الشافعي بزاوية الإمام الشافعي، إضافة إلى الزاوية المجدية نسبةً إلى واقفها مجد الدين أبي الأشبال بن الحارث بن مهذب الدين. ووصل عدد الحلقات إلى 110 والتي كانت تدرّس المذاهب. كما كان يقام بالجامع حلقات دروس ووعظ للسيدات، تصدّرتها في أيام الفاطميين على عهد الخليفة الظاهر لإعزاز دين الله، واعظة زمانها أم الخير الحجازية، لكن الجامع توقّف عن أداء وظيفة التدريس منذ القرن التاسع الهجري (15م). كذلك.. فقد كان في الجامع بيت المال؛ وبحسب الرحالة ابن رسته، فقد كان مكانه أمام المنبر، وهو شبه قبة عليها أبواب من حديد. سلمويه بن بنان .. طبيب الخليفة المعتصم العباسي. وبقي جامع عمرو بن العاص، لحين احتراق الفسطاط في نهاية العصر الفاطمي، مقراً لعقد المزايدات حول قبالات الأراضي الزراعية، أي أداء حقوق خراجها لبيت المال ثم متابعة تحصيل ذلك من الفلاحين والمزارعين. ومنذ زمن الفاطميين، هناك تقليدٌ رسمي سنوي لم يتخلَّ عنه الولاة والخلفاء والفقهاء، بحيث كانوا يقصدونه لأداء صلاة الجمعة الأخيرة في رمضان.
وقد إنتعشت الإمامة الأباضية بسبب هذه الإنتصارات المتلاحقة وأحسن بنو مكرم وهم من أعيان اهل عمان بمنافسة الإئمة لهم فأشتد الصراع بين الطرفين ووقعت الإضطرابات والحروب الأهلية مرة ثانية ولم يجد العمانيون مخرجاً من هذا الوضع المتردي إلا بالإتفاق حول الإمامة الأباضية. وكان إن سقطت الخلافة العباسية في بغداد على أيدي التتار في أواسط القرن السابع الهجري ولم يكن التتار قوة بحرية ليفرضوا سيطرتهم على الخليج لذا فقد بقيت عمان بمنأى عن سيطرتهم ومضت في طريقها بعيداً عن نفوذ التتار ولم تلبث إن دخلت منتصف القرن السادس للهجرة في عصر بني نبهان.
وبمقتل الخليفة العباسي في (14 من صفر 656 هـ –20 من فبراير 1258) تكون قد انتهت دولة الخلافة العباسية التي حكمت العالم الإسلامي خمسة قرون من العاصمة بغداد لتبدأ بعد قليل في القاهرة عندما أحيا الظاهر بيبرس الخلافة العباسية من جديد، وسبق أن فصلنا ذلك في اليوم التاسع من المحرم.
انتهى الازدهار الذي عرفه الجامع في العصر الفاطمي، بكارثة الفسطاط الشهيرة، عندما أُحرقت المدينة في سنة 564هـ خلال النزاع بين الوزيرين شاور وضرغام. فقد خاف شاور من اقتحام الصليبيين لمصر، وحرقها لأنه لم يكن باستطاعته مواجهتهم، ما أدّى إلى تدمير المدينة وإهمال جامع عمرو بن العاص بعد تشعّث جدرانه وانهيار أسقفه. الفسطاط.. المدينة المركزية في العصر الفاطمي كانت الفسطاط، كما تشير مراجع تاريخية كثيرة، مركز القوة بمصر في ظلّ الدولة الأموية، التي بدأت مع حكم معاوية الأول، وترأس الخلافة الإسلامية من عام 660 إلى 750. بغداد عاصمة الخلافة العباسية. حينها، كانت مصر تعتبر فقط مقاطعة كبيرة، يحكمها من تمّ تعيينهم من مراكز إسلامية أخرى، مثل دمشق والمدينة المنوّرة وبغداد. كانت الفسطاط مدينة رئيسية، وقد وصل عدد سكّانها في القرن التاسع إلى 120 ألف نسمة. لكن عندما استولى القائد جوهر الصقلي ، من الفاطميين المقيمين في تونس (المغرب اليوم)، على المنطقة؛ أسَّس مدينة جديدة شمال الفسطاط في عام 969، وأطلق عليها اسم القاهرة. وفي عام 971 نقل الخليفة الفاطمي المعز لدين الله الفاطمي بلاطه من المنصورية في تونس إلى القاهرة. بقيت الفسطاط عاصمة مصر، من حيث القوة الاقتصادية والإدارية، وازدهرت المدينة ونمت بحيث شكّلت ثلث مساحة بغداد تقريباً في عام 987، كما كتب الجغرافي ابن حوكال.
سبب بناء المئذنة الملوية تصميم المئذنة الملوية غريب ولا تشبه أي مئذنة أخرى في العراق، ويعتقد أن السبب وراء ارتفاعها الكبير هو سهولة سماع صوت المؤذن، وليتمكن الناس من رؤيتها من مسافة بعيدة. وقد كان المؤذن يصعد إلى قمة المئذنة عبر سلم خارجي مكون من 399 درجة، وعرضه متران. ويدور السلم حول محورها بعكس اتجاه عقارب الساعة، وكان الناس يعرفون وقت الصلاة عندما يشاهدون المؤذن وهو يرتقي السلم الحلزوني لرفع الأذان من فوق قمتها التي يبلغ قطرها ثلاثة أمتار، ويوجد فيها غرفة صغيرة لينال فيها المؤذن قسطًا من الراحة.