كل شاب وكل فتاة غاية حلمهم بالزواج السعيد عبر ميثاق تراض وترابط شرعي بين شاب وفتاة على وجه الدوام، غايتهم إحصان وعفاف النفس، وإنشاء أسرة مستقرة برعاية الزوجين تسودها الحب والمودة والألفة والسكن قال تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً. ومن هذا المنطلق سوف نتناول نصائح هامة للمقبلين على الزواج والخطوبة: النصيحة الاولى: الزواج رزق نستمع كثيرا عن شخص سعيد في حياته الزوجية ، وعندما سؤاله فيجيب لقد رزقني الله بزوجة صالحة ، والرزق أصل طلبه الطاعة الله وليس المعصية ،فالتسكع في الشوارع والازقه وزيارة النوادي و مشاهدة البنات في الشوارع والأماكن العامة وتصفح فيديوهات الفيسبوك وبروفايلات الانستجرام سوف يضمن ليك مشاهدة نساء و تصاحب بنات وتعرف أنسآت.. نصائح للمقبلين على الزواج لحياة زوجية سعيدة | مدونة تزوج. لكن تيقن انه لن يضمن لك زواج سعيدة.. فالزواج رزق مكتوب أتيك لا محالة – فلا تقلق لو تأخر زواجك فمكتوب لك من ستتزوج ومتى وكيف؟!. النصيحة الثانية: الدعاء كنز " سؤال الله الزوجة الصالحة" و اطلب من الله ان يرزقك بالزوجة الصالحة، وهذا أهم من سؤال صاحبك أو أي شخص توصيه بالبحث عن زوجة وعروسه، وأختك التي تبحث لك من إحدى صاحباتها وأمك التي تيحث لك في بنات الجيران.. ادعي ربنا وخليك على يقين إنه مش هيخيب رجائك.
يحظر على جميع المقبلين على الزواج عقد القران إلا بعد الفحص الطبي الشامل وتقديم شهادة موثقة إلى المأذون والجهات المختصة بهذا الامر وإلا سيكون هناك عقوبات للمخالفين بالحبس لمده قد تصل إلى سنة والغرامة التي قد تصل أيضا لـ 50 الف جنية سواء للمأذون او للمخالفين لتطبيق هذا الأمر. جاء ذلك في مشروع قانون تقدم به النائب كريم السادات عضو مجلس النواب ووقع عليه أكثر من عشر عدد اعضاء مجلس النواب وقرر المستشار الدكتور حنفي جبالي رئيس المجلس احالته الي اللجان المختصة لمناقشته وإقرار تقرير بشأنه قبل عرضه على الجلسة العامة بالمجلس. وألزم مشروع القانون المعروض حاليا على مجلس النواب، الجهات المعنية بوزارة الصحة بضرورة منح شهادة تبين إذا كان الزواج صحى أو غير صحى و شهادة تفيد اجتياز دورة التأهيل النفسي والاجتماعي، ولا يجوز للمأذون إبرام عقد الزواج، كما لا يجوز لأى جهة أخرى توثيقه إلا بعد تقديم الشهادة الصحية فإن كانت نتيجة الشهادة أن الزواج غير صحى أرفق معها إقرار من الطرفين بعلمهما وموافقتهما على إتمام عقد النكاح, كما الزم مشروع القانون وزارة الصحة في حالة التأكد من إصابة أى من الزوجين بالإيدز الامتناع عن منحهما شهادة الفحص الطبي الشامل، وعليها إبلاغ الطرف الآخر بذلك عن طريق السلطات المختصة.
عبدالعزيز النحاس قال عبد العزيز النحاس، نائب رئيس حزب الوفد وعضو مجلس الشيوخ، إن حياة كريمة تعد نقلة حقيقية للمصريين، وإن الرئيس عبد الفتاح السيسي يقود نهضة في مصر لم تحدث منذ عهد محمد علي. جاء ذلك خلال حفل تدشين مبادرة «مشغلى» التي أطلقها المهندس حازم الجندي عضو مجلس الشيوخ عن حزب الوفد، ضمن المبادرة الرئاسية حياة كريمة، لمساعدة السيدات على بدء مشروعات صغيرة لإنتاج الملابس المختلفة، ولتحسين دخل الأسرة المصرية خاصة محدودى الدخل، وبدء مشروعات صغيرة منتجة. ولفت النحاس إلى أن حجم المشروعات القومية على مستوى الجمهورية المبالغ التي تصرف في المشروعات يؤكد على أن هناك نهضة حقيقية تحدث في مصر. ووجه النحاس الشكر للدكتور عبد السند يمامة رئيس حزب الوفد على الحضور والمشاركة في تدشين مبادرة التى أطلقها المهندس حازم الجندي، مشيرا إلى أن رئيس الوفد لم يتردد في قبول الدعوة خاصة أنه ستكون وسط أبناء محافظةالغربية. وأضاف النحاس أن محافظ الغربية نموذج للمسؤول الذي يشارك المواطنين أحلامهم وتوقفت عندما شاهدت المحافظ يتحدث بلغة الأرقام ويعلم جيدًا كل المعلومات عن المشروعات في الغربية وهذا يؤكد على المسؤولية والمتابعة والطموح في تحقيق أكبر قدر للمواطنين.
ولعلي اثري الموضوع بصيغة شرعية. في المقال ذكرت لك معنى الكلمة من كتاب ( لسان العرب – والقاموي المحيط) ارجع لها وازيد قليلا وفي تعريف التخنث جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: التخنث في اللغة بمعنى: التثني والتكسر ، وتخنث الرجل إذا فعل فعل المخنث. وخنث الرجل كلامه: إذا شبهه بكلام النساء لينا ورخامة. والتخنث اصطلاحا كما يؤخذ من تعريف ابن عابدين للمخنث: هو التزيي بزي النساء والتشبه بهن في تليين الكلام عن اختيار ، أو الفعل المنكر. شوفو اوباما على حقيقته ......صور. وقال صاحب الدر: المخنث بالفتح من يفعل الرديء. وأما بالكسر فالمتكسر المتلين في أعضائه وكلامه وخلقه. ويفهم من القليوبي أنه لا فرق بين الفتح والكسر في المعنى ، فهو عنده المتشبه بحركات النساء. ولعلي اذكر لك بعض ما ذكر في السيرة النبوية عن هذا اللفظ ومن علماء السلف فأقول:ـ عن عروة بن الزبير أن زينب بنت أبى سلمة أخبرته أن أم سلمة أخبرتها أن النبى صلى الله عليه وسلم كان عندها وفى البيت مخنث (بفتح النون وكسرها) وهو المؤنث من الرجال وإن لم تعرف منه الفاحشة، وفإن كان ذلك فيه خلقه فلا لوم عليه، وعليه أن يتكلف إزالة ذلك وإن كان بقصد منه فهو المذموم ( صحيح البخارى بشرح ارشاد السارى للقسطلانى ج - 7 ص 1460 طبعة سادسة المطبعة الأميرية ببولاق 1305 هجرية مع شرح النووى على صحيح مسلم فى باب اخراد المتشبهين بالنساء من البيوت).
وقال صاحب فيض القدير في شرحه: في قوله ( لعن اللّه المتشبهات من النساء بالرجال) فيما يختص به من نحو لباس وزينة وكلام وغير ذلك ( والمتشبهين من الرجال بالنساء) كذلك قال ابن جرير فيحرم على الرجل لبس المقانع والخلاخل والقلائد ونحوها والتخنث في الكلام والتأنث فيه وما أشبهه قال: ويحرم على الرجل لبس النعال الرقاق التي يقال لها الحذو والمشي بها في المحافل والأسواق اهـ. وما ذكره في النعال الرقيقة لعله كان عرف زمنه من اختصاصها بالنساء أما اليوم فالعرف كما ترى أنه لا اختصاص. وقال ابن أبي جمرة: ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء لكن عرف من أدلة أخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها لا التشبه في الخير وحكمة لعن من تشبه إخراجه الشيء عن صفته التي وضعها عليه أحكم الحكماء. يالله دخيلك من عيال الرخوم. في قوله: ( لعن اللّه المخنثين) من خنث يخنث كعلم يعلم إذا لان وتكسر ( من الرجال) تشبيهاً بالنساء والمخنث من يتخلق بخلق النساء حركة أو هيئة زياً أو كلاماً وإن لم يعرف منه ثم إن كان اختياراً فهو محل الذم وإن كان خلقياً فلا لوم عليه وعليه أن يتكلف إزالته ( والمترجلات من النساء) أي المتشبهات بالرجال فلا يجوز لرجل التشبه بإمرأة في نحو لباس أو هيئة ولا لرجل التشبه بها في ذلك خلافاً للأسنوي من الشافعية لما فيه من تغيير خلق اللّه وإذا كان المتشبه ( من الرجال بالنساء) ملعوناً فما بالك فيمن تشبه منهم بهن في الفعل به فهو ملعون من جهة تخنثه في نحو كلامه وحركاته ومن جهة الفاحشة العظمى.
واستدل لذلك الطبرى بكونه صلى الله عليه وسلم لم يمنع المخنث من الدخول على النساء حتى سمع منه التدقيق فى وصف المرأة، كما فى ثالث أحاديث الباب الذى يليه، فمنعه حينئذ. فدل على أنه لاذم على ما كان من أصل الخلقة. ومما يزكى هذا النظر ما أشار إليه القسطلانى والعسقلانى فى شرحيهما على النحو السابق حيث قالا ما مؤداه إن على المخنث أن يتكلف إزالة مظاهر الأنوثة، ولعل ما قال به صاحب فتح البارى (بعد تعاطيه المعالجة لترك ذلك) واضح الدلالة على أن التكلف الذى يؤمر به المخنث قد يكون بالمعاجلة والجراحة علاج، بل لعله أنجح علاج. ومن يتثنى أو يتكسّر أو بالعامية يتغنج مع الفتيات ويدهن شعره بالاحمر ويضع المكياج هل تعتقد أنه لا يدخل فى حكم هذا الحديث الشريف الذى رواه البخارى عن أنس قال:ـ (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم، فأخرج النبى صلى الله عليه وسلم فلانا وأخرج عمر فلانا) رواه أحمد والبخارى. وقال الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به ما ملخصه: ـ ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء, لكن عرف من الأدلة الأخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها, لا التشبه في أمور الخير.