الخبيرة النفسية سمر الماص، المكان: الملقا، محمد بن عبد العزيز الدغيثر، الكشفية 285 ريال سعودي، يمكن حجز موعد معها من خلال الاتصال على الرقم التالي: ٩٢٠٠٣٣٤٠٢. الخبيرة النفسية زهور الزهراني، الملقا، محمد بن عبد العزيز الدغيثر، الكشفية 350 ريال سعودي، يمكن التواصل معها من خلال رقم الهاتف ٩٢٠٠٣٣٤٠٢. اختصاصية الصحة النفسية سارة المقبل: المكان: الملقا، محمد بن عبد العزيز الدغيثر، الكشفية 300 ريال سعودي، يمكن حجز موعد عندها عبر الاتصال على رقم التلفون التالي: ٩٢٠٠٣٣٤٠٢. استشارية الطب النفسي والعلاج الجماعي الدكتورة أمل عبد الوهاب، المكان: الرياض، العليا، عبد الله بن علي النفسية، الكشفية 300 ريال سعودي، يمكن التواصل معها من خلال رقم الهاتف: ٩٢٠٠٣٣٤٠٢. في نهاية المقال والذي تناولنا فيه افضل دكتور نفسي بالرياض 2022، يمكننا القول أنه تختلف الأساليب النفسية التي يتبعها كل طبيب عن الآخر، فالبعض منهم يتبع العلاج بالقرآن من خلال قراءة بعض الآيات القرآنية، ومنهم من يستخدم اليوغا كوسيلة فعالة في العلاج النفسية، او ربما يتم العلاج عن طريق التفكير والتأمل، أو يمكن استخدام طريقة التخلص من الشحنات الزائدة في الجسم، وأي ما كانت الطريقة المستخدمة فإن الدكتور المميز هو الذي يعرف الطريقة الأنجح والمناسبة مع الحالة التي يعالجها، فليست كل الحالات تتناسب مع نوع واحد أو أسلوب محدد من العلاج.
دليل افضل دكتور نفسي في الرياض نقدم لكم نخبة تضم أفضل دكتور نفسي موجود في الرياض و أفضل طبيبة نفسية مراعاة للخصوصية ، مع سعر الكشف حسب كل دكتور. و ذلك بعد بحث معمق حول الخبرة و التجربة المسجلة لدى وزارة الصحة بالمملكة العربية السعودية و مع باقة من أكبر المراكز الاستشفائية. لهذا ننصح بزيارة ذوي الاختصاص. و يشمل ذلك زيارة عيادة أخصائي نفسي متمرس و مشهور، و لا عيب في ذلك. لأن المرض النفسي يعتبر مرضا عادي لا يستوجب الإحراج كجميع الأمراض الاخرى. تجدون في هذا الدليل افضل دكتور(ة) نفسي(ة) في الرياض ، مع العناوين و سعر الاستشارات. دليل شامل أفضل دكتور نفسي في الرياض لائحة الدكاترة النفسيين في الرياض ١. دكتورة زهور الزهراني دكتورة أخصائية نفسية إكلينيكية، و حاصلة على ماجستير من الولايات المتحدة الأمريكية. يتابعها الكثير من الناس على مواقع التواصل الاجتماعي. لديها تجربة كبيرة و دائما ما تدافع عن الخصوصية المتاحة لزبائنها. معلومات الاتصال: مركز يو كان الصحي الرياض (الملقى): ش. محمد بن عبد العزيز الدغيثر ثمن الكشف: ٣٥٠ ريال سعودي Tel: 0503441149 Email: i twitter: zohoralzahrani ٢. دكتور محمود الأمير دكتور نفسي متخصص في علاج الإدمان، استشارات أسرية، و استشاري في الأمراض النفسية و العصبية.
يشتغل ايضا بمركز يوكان الطبي و لديه تجربة محترمة و يمكن الاعتماد عليه. معلومات الاتصال: مركز يوكان الطبي الرياض - العليا: ش. عبد الله بن علي. ثمن الكشف: ٢٥٠ ريال سعودي استشارات نفسية مجانية كل البشر بدون استثناء يتحملون دائما الكثير من الضغط النفسي نتيجة لما نعيشه في عصرنا هذا. و الكل يظن أنه معافى لكن في حقيقة الأمر هناك الكثير من المرضى النفسيين لا يحسون بمرضهم. بعض الناس يشعرون بالاحراج بمجرد التفكير في زيارة طبيب نفسي لهذا يفضلون الاكتفاء فقط بالاتصال الهاتفي. تجدر الاشارة أنه يوجد بعض الدكاترة يقدمون استشارات مجانية عبر الهاتف، و آخرون يقدمونها عن طريق الإيميل. قدمنا لكم دليل افضل دكتور نفسي موجودة بمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية. نشكركم على ثقتكم و دعمكم اللهم اشف انت الشافي المعافي.
إذا كنت تبحث عن افضل معالج نفسي بالرياض فوفرنا لك قائمة بافضل المعالجين والخبراء النفسيين في الرياض التي يجب أن نلجأ إليهم في حالة الشعور بالاكتئاب والحزن والزعل المستمر، وذلك لدورهم المهم في التخفيف عن الشخص متاعب الحياة ولمعرفة المعالجين النفسيين تابع معانا هذا الموضوع.
الخبيرة النفسية أبرار السلوم، المكان: الملقا، محمد بن عبد العزيز الدغيثر، الكشفية 285 ريال سعودي، يمكن التواصل معها وحجز موعد من خلال الاتصال على الرقم التالي: ٩٢٠٠٣٣٤٠٢. الخبير النفسي عبد العزيز العنزي، الرياض، الملقا، محمد بن عبد العزيز، الكشفية، 300 ريال، يمكن التواصل معه من خلال الاتصال معه على الرقم التالي: ٩٢٠٠٣٣٤٠٢. الدكتور النفسي منصر البشندي، الرياض، المريع، طريق الملك فهد، الكشف 158 ريال سعودي، يمكن التواصل معه عبر رقم الهاتف ٩٢٠٠٣٣٤٠٢.
Book an appointment الاسم البريد الإلكتروني الهاتف الفرع العيادة الدكتور الرسالة المزيد من المقالات عرض المزيد هل رمضان سبب في زيادة الوزن والسمنة؟ قسم الطوارئ في مستشفى السعودي الالماني كيف يساهم رمضان في تحسين نظامك الغذائي؟! هل مرض البهاق معدي؟ هل تعاني من حصى بالكلى؟ الآثار النفسية لعمليات التنحيف أمراض جلدية مرتبطة بالكورونا لا تدع الألم يتحكم بك
1] – سورة آل عمران، الآية: 144. [2] – سورة العنكبوت، الآية:57. [3] – سورة الزمر، آية: 30. [4] – سورة الأنبياء، آية: 34-35. [5] – سورة نوح، آية:4. [6] – ديوان أبي بكر الصديق ص: 35_43 مع الإحالة في الهامش إلى المصادر فلتنظر. [7] – المعجم الكبير للطبراني (24 /320-321). [8] – ديوان حسان بن ثابت (1 /269-270). [9] – إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لابن عساكر (ص: 172). [10] – سورة القصص، آية: 88. حزن الصحابة لوفاة النبي صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب. ************** جريدة المراجع إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر الدمشقي، تحقيق: حسين محمد علي شكري، شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، بيروت-لبنان، الطبعة الأولى: 1417. إتحاف ذوي التشوف والحاجة إلى قراءة سنن ابن ماجه لعبد الحفيظ (محمد الحفيد) بن عبد الصمد كنون الإدريسي، اعتناء: عبد الصمد العشاب، محمد عبد الحفيظ كنون، منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، مطبعة فضالة، المغرب، ابتداء من: 1421 /2000. إكمال المعلم بفوائد مسلم لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي، تحقيق: يحيى إسماعيل، دار الوفاء، مصر، الطبعة الأولى: 1426 /2005.
تهذيب سيرة ابن هشام لعبد السلام هارون، مؤسسة الرسالة، بيروت-لبنان، دار البحوث العلمية، الكويت، الطبعة الرابعة عشر: 1406 /1985. ديوان أبي بكر الصديق رضي الله عنه، تحقيق وشرح: محمد شفيق البيطار، شراع للدراسات والنشر والتوزيع، دمشق-سوريا، الطبعة الأولى: 1993. ديوان حسان بن ثابت، تحقيق وتعليق: وليد عرفات، دار صادر، بيروت-لبنان، 2006. وفاة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم - YouTube. الرحيق المختوم لصفي الرحمن بن عبد الله المباركفوري، دار الوفاء، مصر، الطبعة: الحادية والعشرون: 1431 /2010. السيرة النبوية لأبي محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت-لبنان، الطبعة الثالثة: 1410 /1990. السيرة النبوية: دروس وعبر لمصطفى بن حسني السباعي، المكتب الإسلامي، بيروت- لبنان، دمشق- سوريا، الطبعة الثامنة: 1405 /1985. السيرة النبوية: عرض وقائع وتحليل أحداث علي محمد محمد الصلابي، دار المعرفة، بيروت- لبنان، الطبعة السابعة: 1429 /2008. شرح صحيح البخارى لأبي الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال القرطبي، تحقيق: إبراهيم بن سعيد الصبيحي، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الثالثة: 1423 /2003. المعجم الكبير لسليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير الطبراني، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد، مكتبة ابن تيمية، القاهرة-مصر، الطبعة الثانية، بدون ذكر للتاريخ.
ويقول أنس ـ رضي الله عنه ـ: " قلّ ليلة تأتي عليَّ إلا وأنا أرى فيها خليلي عليه السلام ـ، ويقول ذلك وتدمع عيناه ". قال أبو ذؤيب الهذلي: " قدمت المدينة ولأهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج أهلوا جميعاً بالإحرام، فقلت: مه؟! ، فقالوا: قُبِض رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". لكن حزن الصحابة وعظيم المصاب لم يخرجهم عن الصبر والتصبر إلى النواح والجزع، فعن قيس بن عاصم قال حين موته: " لا تنوحوا عليَّ، فإن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يُنَح عليه ". وفاة النبي صلى الله عليه وسلم دروس وعبر – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. ومما قاله حسان بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ يبكي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ما بال عينك لا تنام كأنها كُحِلت مآقيها بكحل الأرمد جزعا على المهدي أصبح ثاويًا يا خير من وطئ الحصى لا تبعد وجهي يقيك الترب لهفي ليتني غُيِّبْتُ قبلك في بقيع الغرقد بأبي وأمي من شهدْتُ وفاته في يوم الاثنين النبي المهتدى فظللتُ بعد وفاته متبلدا متلددا يا ليتني لم أولد أأقيم بعدك بالمدينة بينهم؟! يا ليتيي صُبِّحْت سُمَّ الأسود وقال أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ: لما رأيت نبينا متجندلاً ضاقت عليَّ بعرضهن الدورُ فارتاع قلبي عند ذاك لموته والعظم مني - ما حييت - كسير أعتيق ويحك!!
لما أكمل الله الدين وأتم النعمة على المسلمين، أجرى الله على نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ سنته الماضية في خلقه: { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} (آل عمران: 185)، فتُوفِّيَّ نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشرة من الهجرة، وله ثلاث وستون سنة، وقال ابن حجر: " وكانت وفاته يوم الاثنين بلا خلاف من ربيع الأول، وكاد يكون إجماعاً.. ثم عند ابن إسحاق والجمهور أنها في الثاني عشر منه ". وهذا اليوم لم يُرَ في تاريخ الإسلام أظلم منه، فكما كان يوم مولده أسعد وأشرق يوم طلعت عليه الشمس، كان يوم وفاته أشد الأيام وحشة وظلاما ومصابا على المسلمين، بل والبشرية جمعاء، قال أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ: " ما رأيت يوماً قط كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وما رأيت يوماً كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". وفي رواية أحمد قال أنس: ( لما كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء، وقال: ما نفضنا عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الأيدي حتى أنكرنا قلوبنا).
ثانيا: أن بعثة الرسل والأنبياء القصد منها معرفة الناس بربهم، وتبليغ شعائره، فإذا ذهبوا لم يذهب الدين، لأن المقصود إنما الله وحده، وهو حي لا يموت، والرسل والأنبياء إنما هم وسائط. ثالثا: أن عند الرزية الشنيعة والمصيبة الجليلة النازلة بالأمة يظهر ثبات نفس الصديقين، ووفور عقلهم ومكانتهم من الإسلام. رابعا: أن الصدمة بفقد الأحباب تكون لها وقعا كبيرا على قلب المحبين، بحكم الاستئناس بالمحبوب سيما وإن كان أرحم من الأب والأم، فأي صدمة أبلغ من هذه الصدمة وأشدها أثراً. خامسا: أن موقف الحزم عند المصيبة الجليلة مطلوب، لئلا تشيع الفتن وتكثر القلائل في المجتمع، ولابد أن يتصدر لهذا الموقف رجل متعقل لا تغلبه العاطفة. سادسا: أن استحضار النصوص النقلية واجب عند الفاجعة الملمة، لأنها تخفف من وقع الرزايا والمصائب، وتذكر أن كل من عند الله تعالى، ولا مصاب إلا بقدره سبحانه وتعالى. سابعا: أن سكرات الموت مذيقها كل واحد، وإن كان من الصالحين والأتقياء، فحمى الموت لا تثبطه بل تثبته على كلمة التوحيد. هذه بعض الدروس والعبر من الرزية الشنيعة والمصيبة الجليلة النازلة بالأمة آنذاك، وهي وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، استخلصتها من كتب الحديث والسيرة، ولعل أبرز ما يمكن قوله هو: إن الموت آخر مرحلة من مراحل الحياة، فهو مدركنا لا محالة، إما في أول العمر أو في وسطه أو في آخره، وهو عدل لا يميز ولا يفرق بين طبقات المجتمع، وهو يسلب أعز الناس من بيننا ولا نملك لهم حول ولا قوة، وهو سنة الله تعالى في خلقه، وهو قاهر الجبابرة وهالك الفراعنة ﴿كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾[10].