وربطنا على قلوبهم....! د. حمزة بن فايع الفتحي • قصة أهل الكهف نتلوها كل جمعة وفيها عبر مختلفة ودروس متنوعة، ومن أهمها الثبات الذي قذفه الله في قلوبهم وربطنا على قلوبهم.. • رباط وثبات حال دون رجوعهم ، وربط أسعدهم بإيمانهم وطريقهم المختار. • وثبات جعلهم يتنازلون عن دنياهم وزينتهم( إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض). • وربطٌ وثبات حملهم على الدعوة وامتطاء الصبر( لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذاً شططا). • وربطنا على قلوبهم،، برغم القلة والضعف والوحشة، فذهب ما في نفوسهم من الوجل والتوجس وبذلوا بكل بأس وشجاعة. وضح معنى قوله تعالى وربطنا على قلوبهم – المحيط التعليمي. • وربطنا على قلوبهم.. برغم المكر الوثني، ومحاولات التعرض لهم بكل صنوف الأذى..! • وربطنا على قلوبهم بالثبات والصبر بحيث لا يخافوا ولا يحزنوا، ويصدعون بما ألهمهم المولى تعالى.. نظير الصحابة في بدر( وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام) سورة الأنفال. ورباط قلبي نحو ما حصل لأم موسى عليهما السلام( لولا أن ربطنا على قلبها) سورة القصص. • ويكتمل الرباط الإيماني بسبب صدق أهله، وإيثارهم ما عند اللهِ، ولهجهم بالذكر والتوحيد. وسئل الإمام أحمد عن الصدق فقال( بهذا ارتفع القوم). • وانتهى رباط أهل الكهف بأن حماهم الله وجعلهم آية للعالمين( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا) سورة الكهف.
• قصة أهل الكهف نتلوها كل جمعة وفيها عبر مختلفة ودروس متنوعة، ومن أهمها الثبات الذي قذفه الله في قلوبهم وربطنا على قلوبهم.. • رباط وثبات حال دون رجوعهم ، وربط أسعدهم بإيمانهم وطريقهم المختار. • وثبات جعلهم يتنازلون عن دنياهم وزينتهم( إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض). • وربطٌ وثبات حملهم على الدعوة وامتطاء الصبر( لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذاً شططا). • وربطنا على قلوبهم،، برغم القلة والضعف والوحشة، فذهب ما في نفوسهم من الوجل والتوجس وبذلوا بكل بأس وشجاعة. وربطنا* على* قلوبهم*. • وربطنا على قلوبهم.. برغم المكر الوثني، ومحاولات التعرض لهم بكل صنوف الأذى..! • وربطنا على قلوبهم بالثبات والصبر بحيث لا يخافوا ولا يحزنوا، ويصدعون بما ألهمهم المولى تعالى.. نظير الصحابة في بدر( وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام) سورة الأنفال. ورباط قلبي نحو ما حصل لأم موسى عليهما السلام( لولا أن ربطنا على قلبها) سورة القصص. • ويكتمل الرباط الإيماني بسبب صدق أهله، وإيثارهم ما عند اللهِ، ولهجهم بالذكر والتوحيد. وسئل الإمام أحمد عن الصدق فقال( بهذا ارتفع القوم). • وانتهى رباط أهل الكهف بأن حماهم الله وجعلهم آية للعالمين( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا) سورة الكهف.
•* ويتراخى* الرباط* بالتوسع* في* المباحات* وأصدقاء* المرح* الذين* يثمرون* الغفلة،* ويجرون* للقسوة* والجفوة* والله* المستعان*. •* اللهم* اربط* على* قلوبنا* وثبتنا* على* دينك* حتى* نلقاك،* يا* سميع* الدعاء*....
فقلب إبن آدم ما سُمى قلباً، إلا من تقلبه السريع، وتلونه الحثيث، فكان من اللازم المتعين إحياؤه بالصلاة، والطاعة ودوام الذكر والمراقبة. ما سُمي القلب إلا من تقلبهِ *** فحاذر القلب من سوءٍ وتقلابِ وقد جاء في الحديث الصحيح قوله عليه الصلاة والسلام: (إنه ليُغان على قلبي، فأستغفر الله سبعين مرة في اليوم) وفي قوله (ربطنا) احتمالية طروء الفك والاختلال للرباط بفعل المعاصي ، وقطع الشهوات، فالله يوفق المرء للطاعة، وينبهه، ويحذر خطوات الشيطان، لعداوته الأبدية، فإنه يرصده على كل طريق، فإذا ما نسي واتبع هواه، واغتر بالأماني الشيطانية، انحلت عقد ذلك الرباط، وبدا الحبل المحكم، ينفك خيطاً خيطاً، حيث ينتهي تماماً، وتبيت مقاومته الإيمانية ضعيفة هزيلة، يسقط عند أول اختبار شديد، فيتعين الانتباه ودوام الحذر. قال تعالى: (خُذُوا حِذْرَكُمْ) [النساء:71] وقال سبحانه: (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ) [الحج:78] دمتم بود
• اللهم اربط على قلوبنا وثبتنا على دينك حتى نلقاك، يا سميع الدعاء...., vf'kh ugn rg, fil>>>>! Xgn, vf'kh rg, fil
فأما من البعد فإنما يقال: شط منـزل فلان يشطّ شطوطا ، ومن الطول: شطت الجارية تشطّ شطاطا وشطاطة: إذا طالت. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله (شَطَطا) قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا) يقول كذبا. حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا) قال: لقد قلنا إذن خطأ، قال: الشطط: الخطأ من القول.
السلام عليكم ورحمة الله يقول الله جلّ في علاه: ﴿ وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾ (الكهف: 14) تنتابُ الانسانَ حالة القلق و الخوف حين يواجه ما يُهَدِّد بقائه أو رِزقه (سواء كان رزقاً قد جَلَبَه فيخشى ضياعه، أو رزقاً ينتظره فيخشى فواته). و العضو الذي تتمثل فيه هذه الحالة جَسَديّاً اكثر هو القلب. فنتيجة إفراز مادة الأدرينالين الناتج من تنشيط الجهاز العصبي اللاإرادي في حالة القلق او الخوف او الفزع، تزداد وتيرة نبضات القلب، فتكون دقاته أسرع و أقوي، فيُضَخّ منه الدَّم بكمياتٍ أكبر و يرتفع بذلك الضغطُ. و حينها يشعر الانسان بدقات قلبه السريعة و كأنه سيتحرك من مكانه، و قد يشعر بضيقٍ او غُصّة في عنقه. و اكثر العروق تأثراً بارتفاع ضغط الدم هي عروق الرقبة، إذ أن عروق الرقبة يأتيها الدم من القلب في خط شِبْه مستقيم بدون منحنياتٍ او تغيير في الاتجاه (التي توءدّي الى بعض الانخفاض في قوة الاِندِفاع). و قد مَثَّل اللهُ هذه الحالة من الخوف الشديد عندما خاف الموءمنون من كثرة الأحزاب في غزوة الخندق في قوله: ﴿إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا • هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا﴾ (الأحزاب: 10،11) فإذا زالَ التهديدُ زال القلق و الخوف و اطمأنّ الإنسانُ و سَكَنَ، و تقل النبضات رويداً الى ان ترجع الى مستواها الطبيعي فلا يشعر الإنسان بما كان يشعر به من قبل.