الفصل الأول أنتِ سوريَّة بلادي، ١ وهذا تاريخكِ في ستة مجلدات ضخمة، ٢ ألَّفه صديقي الأستاذ محمد كرد علي وسماه خطط الشام. ٣ والخطط جمع خَط وخِطة؛ أي الأرض التي تنزلها ولا ينزلها نازل قبلك، فتخطُّها بعلامةٍ تشير إلى أنك اخترتها للبناء وحظرتها على غير قومك من الناس. والخَط الطريق الشارع، وهذا أقرب إلى الحقيقة في تاريخ سورية. الطريق الشارع، طريق الفاتحين. ولكننا خططناها مرة واحدة بعلاماتٍ احترمتها الأمم، فكان ذلك الحُقب العربي المجيد، وكانت تلك الدولة العربية، العزيزة الجانب، التي استمرت نحو تسعين سنة، وبالتدقيق إحدى وتسعين سنة وعشرة أشهر. وما سوى ذلك، فالخطط طُرُق شارعة تخضبت بدماء الأمم، والخطط علامات تجمَّدت دموعًا على وجه الزمان. والشاهد على ذلك هذا التاريخ المنقطع النظير في تواريخ الأمم. حام وسام ويافث. أجل، إن هذا التاريخ، الذي هو تاريخ الأمم، لَيشهد في كل صفحة من صفحاته على ما أقول. وهو تاريخ طويل، مملٌّ مفجع، لا يُقدِم على مطالعته غيرُ القليل ممَّن يهمُّهم أخبار الأولين، وفظائع الحكام الغابرين. إني إذن ملخِّصُه لك في هذه النبذة الواحدة، التي يمكنك أن تقرأها في جلسةٍ واحدة، ثم تُنشِد إذا شئت نشيد فخري البارودي، أو غيره من الأناشيد الوطنية الخيالية العديدة.
حام ، سام ، يافث نراها اسماء او قد يعتقد البعض انها مصطلح لكن!!!! انهم ابائنا الاولين انهم ابناء نبي الله نوح (عليه السلام) فأن جميع شعوب العالم جائو من نسل هؤلاء الثلاثة وقسم العلماء نسب سكان المعموة الى كل شخص من هؤلاء الثلاثة كما في الترتيب التالي: سام: ابو العرب واليهود حام: ابى افريقيا والصين يافث: ابى اروبا *** وفي المحصلة النهائية كلنا اولاد ادم وحواء ***
٣ أطلق العرب بعد الفتح الإسلامي اسم الشام على هذه البلاد. وللمؤرِّخين آراءٌ فيه مختلفة؛ منها أنه من سام بن نوح — واسمه بالعبرانية شام — ومنها أنه أُطلِق على هذه البلاد لبُقَعٍ فيها حمراء وبيضاء وسوداء، تشبيهًا لها بالشامات. وهذا التشبيه الشعري يذكِّرني بالتقسيم السياسي الأخير، وبمناطق أو بقع «سيكس-بيكو» الزرقاء والسمراء والحمراء، ويكرِّهني «الشامات»؛ لذلك أفضِّل الاسم الأول المخفَّف من آشورية، أو المنسوب إلى صور؛ ثَغْر سورية القديم. ٤ ذُكِروا في التوراة باسم بنْهَدَد. ويقول الأستاذ موزيل في كتابه «البادية العربية» صفحة ٤٨٨، إن اسمهم حَراد، وقد تكون الراء العبرانية قُلِبت دالًا، وإنهم قبيلة من العرب الذين كانوا موالين لعرب القِدار. ٥ راجع كتابي «ملوك العرب»، الجزء الثاني، صفحات ١٨٩–١٩٣. حام وسام ويافث إسلام ويب. ٦ أخذ عيسو (السامي) نساءه من بنات كنعان (الحامي) عدا بنت إيلون الحِثي وأُهو ليبامة بنت عنى … إلخ (تكوين ٣٦: ٢)، ولكن إسحاق أوصى ابنه الآخر يعقوب بألَّا يأخذ زوجةً من «بنات كنعان الشريرات». ٧ قيل إن الفلسطينيين من نسل يافث بن نوح، جاءوا سورية من جزيرة كريت في عهد الفرعون رعمسيس الثالث، فأنزلهم في غزة وعسقلان وجوارهما، فسُمِّيت تلك البلاد فلسطين.
التاريخ من آدم حتى مُحمَّد (سام/حام/يافث) - YouTube
- فالترك... من بني ترك بن كومر بن يافث، ويدخل في جنسهم القبجاق والتتر والخزلخية (الغز) في بلاد الصفد والغور والعلان والشركس والأزكش والروس فكلهم من جنس الترك. - والجرامقة... من بني باسل بن آشور بن سام بن نوح وهم أهل الموصل. - والجيل... من بني باسل بن آشور أيضاًُ وبلادهم كيلان بالشرق. - والديلم... من بني ماذاي بن يافث. - والسريان... من بني سوريان بن نبيط بن ماش بن آدم بن سام. - والسند... من بني كوش بن حام. - والحبشة... من ولد كوش بن حام. - والنوبة... من ولد كنعان بن حام. - والزنج... من بني زنج ولم يرفع في نسبهم فيحتمل أن يكونوا من أعقاب حام. اصل جميع شعوب الارض ونسبهم تفصيلا بقلم: احمد عبد الباري شراب. - والصقالبة... من بني أشكنار بن توغرما بن يافث. - والصين... من من بني صيني بن ماغوغ بن يافث. - والعبرانيون... من ولد عامر بن شالخ بن أرفخشد بن سام. - والفرس... من ولد فارس بن لاود بن سام. - والفرنج... من ولد طوبال بن يافث. - والقبط... من بني قبطيم بن مصر بن بيصر بن حام. - والقوط... من ولد قوط بن حام. - والكرد... من بني إيران بن آشور بن سام. - والكنعانيون... من ولد كنعان بن حام. - واللمان... من ولد طوبال بن يافث وموطنهم بالغرب إلى الشمال في شمالي البحر الرومي.
- ابن فنجويه هو أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن صالح بن شعيب بن فنجويه الدينوري الثقفي ثقة - ابن شنبه هو القاضي أبو أحمد وقيل أبو محمد عبيد الله بن محمد بن شنبة الدينوري قال ابن عساكر في حديث هو في إسناده والراوي عنه ابن فنجويه حسن غريب (معجم ابن عساكر ج1/ص307) - محمَّد بن عمران بن هارون قال البيهقي في السنن الكبرى (ج6/ص231) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسين بن علي الحافظ، ثنا محمد بن عمران بن خزيمة الدينوري أبو بكر، ثنا أبو عبيد المخزومي سعيد بن عبد الرحمن.
سأبدأ بالعلامات الأولى، علامات الحدود، وقد أعانتنا في خَطِّها الطبيعة. أي بلادي، إن الرمال والجبال والأنهر والبحار تحيط بك، فتتعاون في تعزيز حدودك. هو ذا البحر المتوسط يمدُّه البحر الأحمر عند العقبة، وهي ذي الجبال تقوم لحراستك في الشمال، وهناك الفرات وقد استلَّ سيفه في الشرق. ثم البادية، تلك الحليفة الصادقة المنيعة، وقد شُيِّدت في الجنوب حصونُها. على أن ذلك كله لم يُغنِك شيئًا؛ فقد كنتِ، بلادي، الطريق الشارع، طريق الفاتحين، ومحجَّة الأمم. جاءوك صائلين بحرًا وبرًّا، ومن وراء الجبال، ومن وراء الصحراء، ومما دون الفرات ودجلة وبحر الروم. جاءك الآشوريون، والمصريون، والفرس، واليونان، والرومان، والعرب، والصليبيون. وجاءكِ هولاكو عدو العمران، وتيمورلنك عدو الإنسان، وابن عثمان كابوس الزمان. ثم جاءكِ من الغرب فاتحٌ كرسكي وهو ينشد ضالة الإسكندر، وجاءكِ من مصر ابنُ ألبانيٍّ عظيم ينشد ضالة الكرسكي الأعظم بونابرت. وجاءكِ مع الفاتحين، وقبلهم وبعدهم، طائفةٌ من الآلهة، ورهطٌ من الرسل والأنبياء، لو وزِّع ثلثهم على العالم لبلبلوه، وقد بلبلوا نصفه، والعياذ بالله! لنعُد إلى تعريف الخطط. فالخَط والخِطة أرض تنزلها، ولم ينزلها نازلٌ قبلك … إلخ.