5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر. كشف وجه المرأة أمام الأطفال. 6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره. قال الإمام أبوبكر بن العربي: وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي. وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه. إلى غير ذلك من الأدلة: وننصحك بقراءة كتاب " عودة الحجاب " للدكتور محمد أحمد إسماعيل ، القسم الثالث من الكتاب ، للوقوف على الأدلة مفصلة والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب رائع للحجاب (الشيخ محمد العريفي) "صرخه فى مطعم" اتمنى قراءته وهو يدل على وجـــــــــوب غطاء الوجه اللي بتقراااااه بسرعه من غير ماتركز وتفتح عقلها قبل قلبها لا تقراه واللي بتقرا وعندها نيه انها تبحث عن دليل فأنا جبت 20 دليل وهو ولا نقطه من بحر عن الادله اللي تدل وجوب غطاء الوجه.. أدلة القرآن والسنة على وجوب تغطية الوجه الدليل الأول:آية الحجاب الآمرة بإدناء الجلابيب على الوجوه.. قال الله تعالى:" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين " [الأحزاب: 59].
الدليل السادس:أن الله تعالى رخص للمرأة العجوز الكبيرة الطاعنة في السن.. رخص لها في أن أن تضع ثيابها أي تكشف حجابها وتتخفف من الخمار والجلباب.. ثم بين لها أنها إن احتجبت فهو خير لها.. مع أنها لا ترجو نكاحاً أي لا فتنة ولا جاذبية فيها.. قال تعالى: " والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن " [النور: 60].
بالبلدي: فريدة الشوباشي تروي قصة إسلامها وتقترح قانونا لحظر النقاب في مصر إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" trends " السابق بالبلدي: ضبط شحنة من مخدر الحشيش قبل تهريبها عبر نفق أحمد حمدى بالسويس #رمضان #رمضان_كريم التالى بالبلدي: علاء مرسي: "أحبَبت ميرفت أمين في صمت لمدة ربع قرن"
يختلف نجاح المشاريع التجارية بشكل عام بين شخص وآخر وحسب شخصية مؤسسيها فتكون إمّا أكثر نجاحاً أو أقلّ نجاحاً. بالبلدي: كيف تؤسِّس مشروعاً ناجحاً؟.. نصائح مهمة من أهل الخبرة. ويقول الرئيس التنفيذي لـ إبتكار القيمة للاستشارات محمد بن صالح في حديث لموقع "سكاي نيوز عربية"، إن المشاريع الأفضل للمستثمر هي التي يكون لديه خبرة فيها ويعلم بتفاصيلها وتشغيلها وكيف يتميّز فيها، داعياً الى التمييز بين أن يكون صاحب العمل، هو المؤسِّس والمشغّل للمشروع أو أن يكون مستثمراً. وذكّر بن صالح بالقاعدة الرئيسية التي تشدد على وجوب ان يتحلّى مشغِّل المشروع بنقاط القوة التي تسهم بنجاحه، أما اذا كان مستثمراً فسوف يبحث عن توجّه السوق والاقتصاد والفريق المميز ليستثمر معه، فأهم ما في المشروع هو أن يكون حجم سوقه كبيراً وأن يكون قابلاً للنمو، مؤكداً أن أسباب نجاح المشاريع هي الإدارة، الخبرة، الرغبة و الشغف. وبحسب بن صالح تتضمن الاستراتيجيات في تأسيس المشاريع تحليلSwot Analysis الذي ينقسم إلى قسمين: نقاط القوة والضعف ولها علاقة بالفريق والمشروع والتمويل أي كل ما هو داخل المشروع، والفرص والتهديدات ولها علاقة بالفرص الموجودة في الإقتصاد او في الاستقرار السياسي والمالي. صفات مؤسس المشروع ولخّص بن صالح الصفات التي يجب ان يتحلّى بها مؤسس المشروع بالشغف في مجال مشروعه وهو يأتي من المعرفة، وهو الوقود الذي يجعله يتغلّب على الأزمات، كما يجب أن يكون لديه مهارات أساسيّات الماليّة لأن جميع المشاريع سواء الريادية أو التجارية هدفها النهائي هو تحقيق الربح، وهو الأساس في المشروع لأنه يؤمن التدفقات النقدية التي هي وقود المشروع واستمراره.
إنهم يُحاولون إظهار الشيخ الغامدي وكأنه يدعو المرأة إلى كشف وجهها، أي كأنه يحضها على الكشف، وينكر عليها التغطية. بينما كل ما قاله الغامدي (في تنظيراته السابقة)، وكل ما فعله تطبيقا (بخروجه مع زوجته بالحجاب الشرعي)، هو مجرد إشهار للاختلاف، وإشعار بالجواز. انتبهوا جيدا لأصل النزاع الذي يُحاول المتشددون تعميته عليكم؛ ليظهروا المسألة في صورة مُغايرة تماما لحقيقتها. تأكدوا تماما أن الشيخ أحمد الغامدي لا يقول: أيتها المرأة، اكشفي عن وجهك، ولكنه يقول: يجوز لك أيتها المرأة أن تكشفي عن وجهك. دليل وجوب النقابة. هو لم يقل: غطاء الوجه ليس جائزا، ولكنه قال: غطاء الوجه ليس واجبا. هو لم يقل: مَنْ تُغطي وجهها فهي آثمة، ولكنه قال: مَنْ تكشف وجهها فهي غير آثمة. فرق كبير بين هذا وذاك. إنها مجرد دعوة للتسامح مع الكشف؛ حتى لا نقع في تأثيم أكثر من 99% من نساء المسلمين، وليست – بأي حال - دعوة للكشف. إن هناك فرقا كبيرا بين من يدعو للتسامح مع الكشف، وبين من يدعو للكشف، فرق كبير جدا، ولكن جماهير العوام، بل وبعض من يدعي شيئا من العلم، يقعون فريسة احتيال المتشددين الذي يُظهرون الغامدي ومن أيده على أنهم يدعون المرأة إلى الكشف عن وجهها، بل وربما زادوا في ذلك - مستثمرين جهل كثير من الناس وعدم قدرتهم فحص الأقوال –؛ فزعموا أن الغامدي يدعو للتبرج أو لاتباع الهوى، خاصة وأن كثيرا من العوام يفهمون (التبرّج) على أنه كشف الوجه، وبالتالي يحكمون على أكثر من 99% من نساء المسلمين أنهن متبرجات.