عدد الصفحات: 2 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 2/5/2015 ميلادي - 14/7/1436 هجري الزيارات: 17648 الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم: عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-قَالَ: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ. شرح الكلمات: الوُضُوءُ في الشرع: الغسلُ والمسح على أعضاءٍ مخصوصة، مع النية، أَو إيصالُ الماءِ إِلى الأعضاءِ الأَربعة بدء بغسل الوجه، ثم غسل اليدين، ثم مسح الرأْس، ثم غسل الرجلين. مع النية. الوضوء سبب لفتح أبواب الجنة للعبد (مطوية). والوضوء اسم للماء الذي يتوضأ به وهو مأخوذ من الوضاءة بمعنى: الحسن والنظافة والضياء. سمي بذلك؛ لأنه نور من ظلمة الذنوب ولما يضفي على الأعضاء من وضاءة بغسلها.
الفوائد: 1- الحديث دليل على أن الأمر بالسواك للندب لا للإيجاب، ووجه الدلالة: أن كلمة (لولا) تمنع الشيء لوقوع غيره، فصار الوجوب ممنوعاً لوجود المشقة، ولو كان السواك واجباً لأمرهم به شق أو لم يشق. 2- القول بأن السواك غير واجب بل مستحب هو قول جمهور أهل العلم. 3- الحديث دليل على استحباب السواك عند الوضوء. 4- تقدم أن الحديث ورد في الصحيحين بلفظ: «عند كل صلاة»، فيكون دليلاً على تأكد السواك عند فعل كل صلاة فريضةً كانت أو نافلة، حتى صلاة الصائم بعد الزوال، كالظهر والعصر؛ لأن الصلاة صلة بين العبد وربه تبارك وتعالى، فينبغي أن يكون العبد على أكمل هيئة وأحسن حال، إظهاراً لشرف العبادة، ولذا كانت الطهارة شرطاً لصحة الصلاة، ومن تكميل الطهارة تنظيف الفم بالسواك مما علق به من أوساخ، قد تحمل روائح كريهة. 5- ذكر النبي صلّى الله عليه وسلّم للسواك فائدتين عظيمتين فقال: «السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب. 6- السواك مشروع عند الوضوء وعند القيام إلى الصلاة. 7- إخبار عائشة رضي الله عنها بأن أول ما كان يبدأ به النبي صلى الله عليه وسلم عند دخوله البيت السواك. مطويه عن الوضوء بيت العلم. 8- السواك مندوب للصائم، وأن الصوم لا يمنع السواك؛ لأنه عند كل وضوء، والوضوء قطعاً كان خمس مرات.
الموهبة هي نعمه ينعم بها الله عز وجل على عباده في الأرض وينعم الله على من يشاء من عبادة بالموهبة فلابد على من يلاحظ على أبناءه وجود موهبة أن يعمل على تنميتها كي يصبح شخص مبدع في المجال الموهوب فيه فالموهبة مثلها مثل النبتة لن تكبر إلا بعد أن تسقيها وترعاها حتي تعطيك الثمار وتحصده منها. تعريف الموهبة والأبداع لغويا واصطلاحيا: يوجد اختلاف كبير في المعنى اللغوي بين كل من الموهبة والابداع إلا أن الأبداع يترتب على وجود موهبة كي يبدع بها الشخص في المجال الموهوب به. اجمل مطويات عن التسامح | Sotor. 1- الموهبة: بالنسبة للمعنى اللغوي الخاص بتلك الجملة فهي معناها الهدية وقد عرفها علماء اللغة على أن الموهبة قدرة استثنائية وبراعة لدى الفرد في مجال من المجالات المختلفة. أما اصطلاحيا فإن الموهبة تعني الذكاء الشديد والتطور العقلي للطفل أو الشخص نحو مجال ما بعينه. 2- الأبداع: أما بالنسبة للابداع في المعنى اللغوي فهي تعني البدعة وهي العمل على استحداث الأشياء. أما بالنسبة للمعنى الاصطلاحي فالمبدعين اكثر قدرة عن الأشخاص العاديين في استحداث الأشياء واستخراج أشياء لن يقدر غيرهم على إخراجه. مجالات الموهبة والأبداع: توجد العديد من المجالات المفتوحة أمام كل من المبدعين والموهوبين والتي من بينها ما يلي: 1- المجال المختص بمقدرة الذكاء العامة: حيث يبدو على الشخص الذكاء في العديد من المجالات وليس مجال واحد بعينه.
مركز الإمام مالك للحديث والأثر بمدنين برنامج المركز العلمي برنامج الصغار دورة العلامة زيد المدخلي العلمية الدورة العلمية بمدينة بني مسوس ولاية الجزائر الدورة العلمية الشرعية بشرق أبو عريش الدورة العلمية بجامع حسين عرب
خصائص القرآن الكريم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "خصائص القرآن الكريم" أضف اقتباس من "خصائص القرآن الكريم" المؤلف: فهد بن عبد الرحمن الرومي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "خصائص القرآن الكريم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
– كما قد جعل الله تعالى قراءة القرآن لها فوائد عظيمة و يأخذ عليها الإنسان حسنات كثيرة ، حيث إن لكل حرف ينطقه الشخص أثناء قراءة القرآن له به حسنة ، و يتميز القرآن الكريم بأن به من البلاغة و الفصاحة المنتهى ، و ذلك ما يساهم كثيرًا في حفظه بسهولة ، و قراءته دون الشعور بالملل من إعادة قراءة نفس الآيات و السور لعدة مرات متتالية ، فالبلاغة الكبيرة و المصطلحات الموجزة و المبسطة يسهل فهمها.
11 - القرآن يشفع لصاحبه؛ لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: « اقرؤوا القرآن؛ فإنَّه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه». [رواه مسلم]. خصائص القرآن الكريم - فهد بن عبد الرحمن الرومي - طريق الإسلام. 12 - القرآن مهيمن على الكتب التي قبله، قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ﴾ [المائدة: 48]. قال ابن كثير - بعد أن ذكر أقوالًا في تفسير "المهيمِن" -: « وهذه الأقوال كلها متقاربة المعنى، فإنَّ اسم المهيمن يتضمن هذا كله، فهو أمين وشاهد وحاكم على كل كتاب قبله، هذا الكتاب العظيم الذي أُنزل آخر الكتب وخاتمها، وأشملها عِظمًا، وأكملها، حيث جمع فيه محاسن ما قبله، وزاده من الكمالات ما ليس في غيره، فلهذا جعله شاهدًا وأمينًا وحاكمًا عليها كلها، وتكفل الله بحفظه». [تفسير ابن كثير 2/ 65]. 13 - القرآن الكريم صادق في أخباره، عدلٌ في أحكامه؛ قال الله تعالى: ﴿ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ﴾ [الأنعام: 115]. قال قتادة: صدقًا فيما قال، وعدلًا فيما حكم، يقول صدقًا في الأخبار، وعدلًا في الطلب، فكل ما أخبر به حق لا مِرية فيه ولا شك، وكل ما أمر به فهو العدل الذي لا عدل سواه، وكل ما نهى عنه فباطل، فإنه لا ينهى إلا عن مفسدة كما قال تعالى: ﴿ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ﴾ [الأعراف: 157].
الاقناع العقليّ والإمتاع العاطفيّ إذ يُوفي القرآن بحاجة هذَين العنصرَين في نفس الإنسان، دون أن يكون هناك نقص في أيّ منهما. البيان والإجمال فيُفصّل القرآن القصص والأحداث في بعض مواطنه، ويُوجز في مواطن أخرى، وكلّ ذلك بحكمةٍ وعلمٍ من الله -تعالى-. المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 144-148. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان، آية: 1. ↑ سورة آل عمران، آية: 85. ↑ سورة الأعراف، آية: 157. ↑ سورة النحل، آية: 89. ↑ سورة القمر، آية: 17. ↑ سورة المائدة، آية: 48. ↑ سورة هود، آية: 120. ↑ سورة الطور، آية: 33-34. ↑ سورة هود، آية: 13. ↑ سورة يونس، آية: 38. ↑ نور الدين عتر (1993)، علوم القرآن الكريم ، دمشق: مطبعة الصباح، صفحة 193-195. بتصرّف. ↑ سورة المزمل، آية: 20. خصائص القرآن الكريم pdf. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 798، صحيح. ↑ سورة فاطر، آية: 29-30. ↑ عطية قابل نصر، غاية المريد في علم التجويد (الطبعة السابعة)، صفحة 11-12. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 31-32، جزء 33.