مجموعات متكاملة: ويكون ذلك بضمان التكامل السلس مع المديريات من حيث الموارد البشرية، والعمليات، والجاهزية للخصخصة. حماية البيئة: المحافظة على مصادر المياه غير المتجددة، وتقليل الأثر البيئي. الاستدامة المالية: ويكون ذلك من خلال تعزيز وتحسين الإيرادات، وتحسين التكلفة، وتقليل المياه غير المدرة للإيرادات، بالإضافة إلى إضافة مصادر إيرادات جديدة. العوامل التمكينية الإستراتيجية وتقسم العوامل التمكينية إلى عدة أقسام، وفيما يأتي سيتم ذكر هذه الأقسام: التمييز في العمليات والمعالجة: ويكون ذلك من خلال زيادة الكفاءة التشغيلية، وإدارة العمليات، وإدارة الأصول بفعالية وكفاءة، إلى جانب تحسين العمليات، وتحسينات الصحة، والسلامة والأمن والبيئة. شركه توزيع المياه تونس. التحليلات والرقمنة: ويكون ذلك من خلال تحديث وترقية أنظمة تكنولوجيا المعلومات، ورقمنة العمليات، ودعم اتخاذ القرار من خلال تقنيات التحليلات المتقدمة. منظمة رشيقة عالية الأداء: ويكون ذلك من خلال اجتذاب المواهب وتطويرها والاحتفاظ بها، وتعزيز ثقافة التغيير، وتنفيذ حوكمة شفافة، بالإضافة إلى مواءمة خطط وعمليات العمل مع الإستراتيجية. البرامج والمبادرات الإستراتيجية هناك العديد من البرامج والمبادرات المستمدة من الركائز الإستراتيجية التي تم إنشاؤها للمحافظة على تطور واستمرارية العمل في شركة المياه الوطنية السعودية، وفيما يأتي سيتم ذكر هذه البرامج: [٣] برنامج قانون المياه ولوائح إدارة الموارد.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية الهيكل التنظيمي لشركة المياه الوطنية السعودية تتكون شركة المياه الوطنية السعودية من مجموعة من الأعضاء الذين يقومون بإدارة الشركة، للمحافظة على إدارتها وعملها بشكل صحيح، وفيما يأتي سيتم ذكر أسماء هؤلاء الأعضاء، وما هي الوظيفة التي يقومون بها في الشركة: [١] المهندس عبد الرحمن بن عبد المحسن الفضلي: معالي وزير البيئة والمياه والزراعة رئيس مجلس إدارة شركة المياه الوطنية. السيد عبد الرحمن بن محمد الزغيبي: عضو مجلس إدارة شركة المياه الوطنية وزارة البيئة والمياه والزراعة. السيد ياسر بن عبدالله السلمان: عضو مجلس إدارة شركة المياه الوطنية ممثل صندوق الاستثمارات العامة. المهندس ريان بن محمد النقادي: عضو مجلس إدارة شركة المياه الوطنية ممثل وزارة المالية. المهندس علي بن صالح البراك: عضو مجلس إدارة شركة المياه الوطنية ممثل القطاع الخاص. المهندس عبدالله بن عبد الرحمن العبيكان: عضو مجلس إدارة شركة المياه الوطنية ممثل القطاع الخاص. المهندس عمر بن نبيل الخضيري: عضو مجلس إدارة شركة المياه الوطنية ممثل القطاع الخاص. الخطة الإستراتيجية لشركة المياه الوطنية السعودية وتُقسم الخطة الإستراتيجية إلى أهداف وركائز تساعد في تحسين أداء شركة المياه الوطنية السعودية، وفيما يأتي سيتم ذكر هذه الأهداف والركائز مع شرح مبسط لهما: [٢] الركائز الإستراتيجية وتقسم الركائز إلى عدة أقسام، وفيما يأتي سيتم ذكر هذه الأقسام: التركيز على العميل: ويكون ذلك بكسب رضا المستهلك من خلال تحسين جودة خدمات المياه والصرف الصحي، وتوسيع تغطية المياه والصرف الصحي.
الله المستعان غريبة هل نسيت لماذا لم يخطر في بالك ذكر والتذكير او حتى الإشارة الى المندسين والمنحشرين في المنتديات من اعــــــــــــوان الحوثي وأذنابه وعبيد إيران ومعمميها من يكرهون خاصة المصريين والسعوديين كذلك اشد الكره ومن ليس منهم وفيهم ومن جنسهم ومن نوعيتهم إنهم كثر ولكنهم متخفون في معرفاتهم والبعض منهم يستخدم عدة معرفات
وقال بدر الدين العيني -رحمه الله- في (عمدة القاري): «تشبّه الرِّجَال بِالنسَاء فِي اللبَاس والزينة الَّتِي تخْتَص بِالنسَاء مثل: لبس المقانع، والقلائد، والمخانق، والأسورة، والخلاخل، والقرط، وَنَحْو ذَلِك، مِمَّا لَيْسَ للرِّجَال لبسه، وَكَذَلِكَ لَا يحل للرِّجَال التَّشَبُّه بِهن فِي الْأَفْعَال الَّتِي هِيَ مَخْصُوصَة بِهن كالانخناث فِي الْأَجْسَام والتأنيث فِي الْكَلَام وَالْمَشْي». لعن الله المتشبهين من الرجال بِالنِّسَاءِ. أسباب هذه الظاهرة ولهذه الظاهرة أسباب عدة نذكر أهمها فيما يلي: (1) مشكلات نفسية بعض الشباب يشعر بنقص نفسي، ولكي يسد هذا النقص يفرض شخصيته عن طريق التشبه بالنساء في اللبس والتصرفات، وبعضهم يتشبه بالنساء للفت الأنظار إليه، وشد الانتباه له، وذلك بتسريحة الشعر أو لبس ملابس النساء، أو المشي في السوق والأماكن العامة مشية غريبة. (2) التربية غير الصحيحة إذا كانت البيئة التي يعيش فيها الشاب صالحة كان صالحاً، وإن كانت سيئة كان كذلك، فالشاب الذي يعيش في بيت الفوضى تسوده، وتنعدم فيه التربية الصالحة، معرض للانحراف. (3) ضعف في الإيمان قلة الوازع الديني في تلك الأيام تساعد على الوقوع في المعاصي سواء الكبير منها أم الصغير نتيجة نقص الإيمان، وعدم الوعي بثوابت الدين وشريعته.
وقال ابن التين: المراد باللعن في هذا الحديث من تشبه من الرجال بالنساء في الزي ومن تشبه من النساء بالرجال كذلك ، فأما من انتهى في التشبه بالنساء من الرجال إلى أن يؤتى في دبره وبالرجال من النساء إلى أن تتعاطى السحق بغيرها من النساء فإن لهذين الصنفين من الذم والعقوبة أشد ممن لم يصل إلى ذلك ، قال: وإنما أمر بإخراج من تعاطى ذلك من البيوت كما في الباب الذي يليه لئلا يفضي الأمر بالتشبه إلى تعاطي ذلك الأمر المنكر. وقال الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به ما ملخصه: ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء ، لكن عرف من الأدلة الأخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها ، لا التشبه في أمور الخير. وقال أيضا: اللعن الصادر من النبي - صلى الله عليه وسلم - على ضربين: أحدهما يراد به الزجر عن الشيء الذي وقع اللعن بسببه وهو مخوف ، فإن اللعن من علامات الكبائر ، والآخر يقع في حال الحرج ، وذلك غير مخوف ، بل هو رحمة في حق من لعنه ، بشرط أن لا يكون الذي لعنه مستحقا لذلك كما ثبت من حديث ابن عباس عند مسلم ، قال: والحكمة في لعن من تشبه إخراجه [ ص: 346] الشيء عن الصفة التي وضعها عليه أحكم الحكماء ، وقد أشار إلى ذلك في لعن الواصلات بقوله " المغيرات خلق الله.
وذكر د. الحمود في تصريح خاص لـ«الأنباء»: على سبيل المثال جريمة الاساءة للذات الالهية وجريمة الاساءة للذات الاميرية وجريمة القذف وهتك العرض، فإن جميع تلك المصطلحات لها معنى في القانون والفقه يبينها والقضاء يحددها، ومن ثم فإن القول بأن التشبه بالجنس الآخر يعتبر فضفاضا هو امر خاطئ تماما فهو ليس بفضفاض بل مسألة يحددها الفقه بنوع من الدقة والقضاء يبين حدودها ومحدداتها. وتابع د. 26- لَعَنَ اللهُ المُتَشَبهِينَ مِنَ الرّجالِ بالنّسَاءِ / بستان السنَّة ~. الحمود: كنت اتمنى ان تحكم المحكمة الدستورية بدستورية تلك المادة بحسبان ان فعل التشبه بالجنس الآخر واضح المعالم وله حدود ومضامين بينها الفقه واحكام القضاء. رأى أن «الدستورية» أبطلتها بمعيار لم تستخدمه بطعون أخرى تتضمن مفردات عامة الدويلة: مادة التشبُّه بالجنس الآخر سليمة من الناحية الدستورية عبدالكريم أحمد المحامي معاذ الدويلة أوضح المحامي معاذ الدويلة أن المعيار الذي استخدمته المحكمة الدستورية بالقضاء بعدم دستورية المادة 198 من قانون الجزاء رقم 16/1960 المعدل بالقانون 36/2007، والتي تجرم التشبّه بالجنس الآخر، لم تستخدمه عندما تم الطعن أمامها بعدم دستورية المادة 25 من قانون جرائم أمن الدولة. وأوضح الدويلة أن هذا المعيار والمتعلق باتساع النص واتصافه بأنه واسع فضفاض غير محدد للأفعال المؤثمة بصورة قاطعة، لم يتم تطبيقه عند نظر الطعن بدستورية المادة 25 من قانون جرائم أمن الدولة الداخلي رغم أنها تحوي أيضا مفردات واسعة وعامة.
باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال 5546 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال تابعه عمرو أخبرنا شعبة الشرح قوله: ( باب المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال) أي ذم الفريقين ، ويدل على ذلك اللعن المذكور في الخبر. قوله: ( حدثنا محمد بن جعفر) كذا لأبي ذر ، ولغيره " حدثنا غندر " وهو هو. النهي عن تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال - ملتقى الشفاء الإسلامي. قوله: ( لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتشبهين) قال الطبري المعنى لا يجوز للرجال التشبه بالنساء في اللباس والزينة التي تختص بالنساء ولا العكس. قلت: وكذا في الكلام والمشي ، فأما هيئة اللباس فتختلف باختلاف عادة كل بلد ، فرب قوم لا يفترق زي نسائهم من رجالهم في اللبس ، لكن يمتاز النساء بالاحتجاب والاستتار ، وأما ذم التشبه بالكلام والمشي فمختص بمن تعمد ذلك ، وأما من كان ذلك من أصل خلقته فإنما يؤمر بتكلف تركه والإدمان على ذلك بالتدريج ، فإن لم يفعل وتمادى دخله الذم ، ولا سيما إن بدا منه ما يدل على الرضا به ، وأخذ هذا واضح من لفظ المتشبهين. وأما إطلاق من أطلق كالنووي وأن المخنث الخلقي لا يتجه عليه اللوم فمحمول على ما إذا لم يقدر على ترك التثني والتكسر في المشي والكلام بعد تعاطيه المعالجة لترك ذلك ، وإلا متى كان ترك ذلك ممكنا ولو بالتدريج فتركه بغير عذر لحقه اللوم ، واستدل لذلك الطبري بكونه - صلى الله عليه وسلم - لم يمنع المخنث من الدخول على النساء حتى سمع منه التدقيق في وصف المرأة كما في ثالث أحاديث الباب الذي يليه ، فمنعه حينئذ فدل على أن لا ذم على ما كان من أصل الخلقة.