والنكر: المنكر. وقرئ مخففا ومثقلا; وقد مضى في سورة " الكهف ". ﴿ تفسير الطبري ﴾ يقول تعالى ذكره: سَيَجْعَلُ اللَّهُ للمقلّ من المال المقدور عليه رزقه بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا يقول: من بعد شدّة رخاء، ومن بعد ضيق سعة، ومن بعد فقر غنى. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا بعد الشدة الرخاء. وقوله: ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ) يقول تعالى ذكره: وكأين من أهل قرية طغوا عن أمر ربهم وخالفوه، وعن أمر رسل ربهم، فتمادوا في طغيانهم وعتّوهم، ولجوا في كفرهم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط عن السدي، في قوله: ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ) قال: غَيَّرت وَعَصَت. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا) قال: العتو هاهنا الكفر والمعصية، عتُوّا: كفرًا، وعتت عن أمر ربها: تركته ولم تقبله.
وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك [13] التقدير وكم من أهل قرية. وهي أي دخلت عليها كاف التشبيه. قال الفراء: في معنى "التي أخرجتك" التي أخرجك أهلها إلى المدينة ( أهلكناهم فلا ناصر لهم) قال الفراء: جاء في التفسير فلم يكن لهم ناصر حتى أهلكناهم ، قال فيكون "فلا ناصر لهم" اليوم من العذاب.
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله " فحاسبناها حسابا شديدا " يقول: لم نرحم. وقوله: " وعذبناها عذابا نكرا" يقول: وعذبناها عذاباً عظيماً منكراً ، وذلك عذاب جهنم. قوله تعالى: " وكأين من قرية " لما ذكر الأحكام ذكر وحذر مخالفة الأمر، وذكر عتق قوم وحلول العذاب بهم. وقد مضى القول في كأين في آل عمران والحمد لله. " عتت عن أمر ربها " أي عصمت، يعني القرية والمراد أهلها. " فحاسبناها حسابا شديدا " أي جازيناها بالعذاب في الدنيا " وعذبناها عذابا نكرا " في الآخرة. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، فعذبناها عذاباً نكراً في الدنيا بالجوع والقحط والسيف والخسف والمسخ وسائر المصائب، وحاسبناها في الآخرة حساباً شديداً. والنكر: المنكر. وقرئ مخففاً ومثقلاً، وقد مضى في سورة الكهف.
(القرية) ويراد بها (بيت المقدس)، من ذلك قوله تعالى: { وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية} (البقرة:58)، روى عن قتادة وغيره، قال: بيت المقدس. وعلى هذا قوله سبحانه: { وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية} (الأعراف:161)، قال الطبري: هي قرية بيت المقدس. (القرية) ويراد بها (سدوم)، مدينة من مدائن قوم لوط، وذلك قوله تعالى: { إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء} (العنكبوت:34)، ذكر الطبري أن المراد بـ (القرية) هنا قرية (سدوم)، وهي من قرى فلسطين اليوم. (القرية) ويراد بها (نينوى)، وذلك قوله تعالى: { فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس} (يونس:98)، قال قتادة: ذُكِرَ لنا أن قوم يونس كانوا بـ (نينوى) أرض الموصل. (القرية) ويراد بها (الأيلة)، من ذلك قوله تعالى: { حتى إذا أتيا أهل قرية} (الكهف:77)، روى الطبري عن ابن سيرين أنها الأيلة. ونحو ذلك قوله سبحانه: { واسألهم عن القرية} (الأعراف:163)، روى عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: هي قرية يقال لها: أيلة (تقع في أقصى جنوب فلسطين)، بين مدين والطور. وهذا قول في المراد بـ (القرية) في هذه الآية. (القرية) ويراد بها (مصر)، من ذلك قوله تعالى: { واسأل القرية التي كنا فيها} (يوسف:82)، قال الطبري: هي مصر.