والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمنين في توادهم) معنى توادهم عطف بعضهم على بعض محبة بعضهم بعضا رحماء بينهم اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: محبة بعضهم بعضا
شرح حديث مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد
وهذا التداعي يبلغ درجة من البذل والعطاء عالية إذ يستدعي من الأعضاء والأجهزة والأنسجة والغدد المتداعية أن تهدم جزءا من مخزونها من الدهون والبروتينات من أجل إغاثة العضو المشتكي، ويظل هذا السيل من العطاء مستمرا حتى تتم عملية الإغاثة، وتتم السيطرة على الإصابة أو المرض، والتئام الأنسجة والخلايا الجريحة أو المريضة، حتى يبرأ الجسد كله أو يموت كله. منقول من مقال للدكتور زغلول النجار avp vhzu gp]de: leg hglclkdk td j, h]il, juh'til hg[s] hg, hp] lëg ldndé çglklkdk çgnQï çg, çdï ê, çïil Rç, X ôRd توقيع: فوزية محمد 28-02-2010, 06:48 AM المشاركة رقم: 2 ( permalink) 13 - 10 - 2009 8506 1, 140 0. 25 يوميا 0 47 كاتب الموضوع: فوزية محمد شكرا جزيلا لك ونتمنى المزيد توقيع: عاسف المهرة 13-01-2011, 03:34 PM المشاركة رقم: 3 ( permalink) عضو فعال 18 - 3 - 2009 5170 272 0. 06 يوميا 13 رد: شرح رائع لحديث: مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد الانسان قلب وعقل وروح عامل الانسان انه انسان سبحان الله الذى خلق الانسان توقيع: صمونجى بابا ولينصرن الله من ينصره ومن يتوكل على الله فهو حسبه 03-03-2011, 07:55 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) بارك الله بكم إخوتي وبمروركم الطيب... ونسأل الله أن يكون الغائبون عن المنتدى بألف خير.. توقيع: فوزية محمد
وفي الحَديثِ: التَّشبيهُ وضرْبُ الأمثالِ؛ لتَقريبِ المعاني للأفهامِ. وفيه: اهتمامُ المسلمين بَعضِهم ببَعضٍ في جميعِ شؤونِهم.
الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد... ففي الصحيحين من حديث النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعاطُفِهِمْ، كمَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَداعَى لهُ سائِرُ الْجسدِ بالسهَرِ والْحُمَّى». تحقيق مقتضيات الأخوة الإيمانية: هذا الحديث النبوي الشريف بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما ينبغي أن يكون عليه أهل الإيمان في تحقيق مقتضياته من الأخوة الإيمانية التي تكون بينهم كما قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الحجرات:10]. فالمؤمنون بينهم من الصلة الجامعة في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كما يكون في ارتباط أعضاء الجسد بعضها ببعض. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: «مثَلُ الْمُؤْمِنِينَ» أي صفتهم في هذه الخصال الثلاثة وهي: التواد، والتراحم، والتعاطف، التواد أي سعي بعضهم في كسب ود بعض، فالتواد هو بذل الجهد في تحصيل الود، وذلك بالهدية، وأوجه الإحسان التي يتحقق بها بين الناس المودة، والمودة هي من أعلى مراتب المحبة، ومن مقتضيات ذلك أن يكون الإنسان ساعيًا في كل خيرًا لأخيه، سعيًا في كف كل شر ممكن أن يصل لأخيه.
وبقدر نقص ذلك في خصاله وصفاته يكون حاله في الإيمان، نقصًا ونزولًا، ولهذا ينبغي أن يسعى الإنسان في تكميل أخلاقه، وفي حسن معاملته لإخوانه، وأن يحتسب الأجر في ذلك عند الله، وهذا مما يعين الإنسان على إكمال خصال الخير في معاملة غيره أن لا ينتظر من الناس مكافأة ولا مقابل، بل يرجو من الله تعالى العطاء والجزاء، فيزول عنه انتظار المكافأة على العمل، كما قال الله تعالى في وصف الأبرار: ﴿ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا ﴾ ، فهو لا ينتظرون مكافأة لا بقول ولا بعمل، جزاء مكافأة بمقابل، وشكور ثناء قولي، فالإنسان لا ينظر من غيره. ولهذا يقول ابن تيمية رحمه الله كلمة مهمة في إراحة الإنسان في معاملته مع الناس: معيار السعادة في معاملة الخلق أن تعامل الله فيهم، أن تعامل الله فيهم أي ترجو الثواب من الله فيما تقدمه لهم، ولا تنتظر منهم جزاء ولا شكور لأن الإنسان مجبول على ما ذكر الله في محكم الكتاب، ﴿ إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴾ يجحد، هذا هو الغالب في خصال الإنسان إلا من هذب نفسه بخصال الإيمان فإنه يخرج عن هذه الخصلة. اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك، وارزقنا يا ذا الجلال والإكرام كمال الخصال في الإيمان والإحسان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.