منح الكلام أهمية كبيرة وأولوية. تقوية النص الإنشائي مع إغنائه. التعرف على أهمية المُتحدث وأيضًا أهمية مكانته وذلك عن طريق استعمال أدوات التوكيد الضرورية والخاصة بإعطاء رفع كلامه التي تكون بكلام آخر. التوكيد في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة. خاتمة بحث عن التوكيد وأنواعه تكلمنا عن بحث عن التوكيد وأنواعه وقد تناولنا فيه أنواع التوكيد جميعها بالإضافة إلى تعرفنا على كيفية إعراب التوكيد سواء كان لفظي أو معنوي، كما أننا تكلمنا عن التوكيد في القرآن الكريم بنماذج من أجل إتقان المعنى، كما أننا تعرفنا على أدوات التوكيد وفوائد هذا الأسلوب في اللغة العربية، لذا نتمنى أن يكون الموضوع نال إعجابكم ويفيد الطلاب و منتظرين تعليقاتكم. شاهد أيضًا: بحث عن قصة خالد بن الوليد كامل
يختص النحو بمعرفة أصل الجملة و تركيبها و حركات بنائها و إعرابها ، و يستخدمها الباحثون لمعرفة خفايا الجملة ، و من بين تركيبات الجملة نجد التوابع و الأساليب و هما محور هذا المقال. تعريف التوابع – التوابع هي الكلمات التي لا تكون ركن أساسي في الجملة ، مثل: المبتدأ و الخبر ، و في حالة إعراب التوابع فيتم إعراب ما قبلها من الألفاظ لكي يتم التعرف على إعرابها ، و نتيجة لأنها تتبع ما قبلها فقد سُميت بالتوابع ، و يمكن أن يتم تقسيم التوابع إلى: النعت و التوكيد و البدل و المعطوف. النعت – يمكن تعريف النعت بأنه اسم تابع يقوم بالوصف ، و يسمى أيضًا الصفة ، و يتبع النعت منعوته في علامة الإعراب سواء أكان مجزومًا أم منصوبًا أو مجرورًا أو مرفوعًا ، و يتبعه في الإفراد و التثنية و الجمع و في التذكير و التأنيث و التعريف و التنكير ، و يمكن تقسيم النعت إلى: نعت حقيقي ، و نعت سببي. بحث عن التوكيد في اللغة العربية. التوكيد – يأتي التوكيد في الجملة ليؤكد على معنى شئ بعينه و يرفع الغموض عن الذهن ، أي أنه يطابق المؤكد في حكمه الإعرابي: رفعًا و نصبًا و جرًّا و جزمًا، و يطابقه في التذكير و التأنيث و التثنية و الإفراد و الجمع و في التعريف و التنكير ، و يُقسم التوكيد في اللغة العربية إلى قسمين ، و هما: التوكيد اللفظي ، و التوكيد المعنوي.
النونان الثقيلة والخفيفة، يمكن استعمالهما في بعض الحالات منها الفعل الأمر مثل اكتبن، تعلمن، وأيضًا الفعل المضارع وهو واقع بعد الأدوات الخاصة بالطلب مثل لتخرجن وليجتهدن، المضارع المنفي باستخدام لا النافية مثل لا تمطر السماء. فعل المضارع الذي يكون مُثبت جواب القسم مثل والله لينجحن، لام القسم التي تقع بجواب القسم من أجل التأكيد مثل تالله لقد آثرك الله، والله لأدرس لكي أنجح. بحث عن التوكيد - ووردز. حرف قد، هو يُفيد التشكيك وهو يكون بحالة التوكيد كما أنه يكون سابق للفعل المضارع أو للفعل الماضي، ولكن لابد ألا يكون سابق للفعلين سواء الجزم أو كان النصب وأيضًا السين مثال قد لا ينجح. إن دخلت قد على الفعل الماضي أو دخلت على الفعل المضارع فإنه لا يتم الفصل بينهما خاصة بحالة واحدة منها مثال قد والله صليت، حيث أن الفعل إن دخلت ع الماضي فإنها تفيد التحقيق، وإن دخلت على المضارع فإنها تعمل على تقليل الوقوع مثال قد يجود البخيل. لام الابتداء هي تأتي بداية الجملة، كما أنها تؤكد بالكلمة التالية بعدها، ولكن لابد أن يكون المعنى كامل، مثال محمد خير الناس. إنَ، أنَ إن دخلوا على الجمل فإنها تفيد التأكيد مثال إن الله مع الصابرين، أما عن المفعول المطلق، فإنه يُستعمل من أجل التوكيد كما أنه مصدر الفعل مثال كلم الله موسى تكليمًا.
مفهوم التوكيد أسلوبٌ ُلغويٌّ تُستعملُ فيه ألفاظٌ مخصوصةٌ من أَجلِ تثبيتِ معنىَ معينٍ في نفس السامع أو القارئ ، وإزالةِ ما يساورهُ من شكوكٍ حَوَلهُ.
يؤكَّد الفعل بالنون لتقوية معناه في نفس المستمع. ودونك أحكام ذلك في أحواله الثلاث: 1 - أما الفعل الماضي فلا يؤكد بالنون مطلقاً. 2- وأما فعل الأمر فلك الخيار - بغير قيد - إن شئت لم تؤكده، وإن شئت أكدته. وعلى ذلك تقول: [اذهب أو اذهبنّ، واكتب أو اكتبنّ]. قال عبد الله بن رواحة: فأَنزلنْ سكينةً علينا وثبّتِ الأقدامَ إن لاقينا وتلاحظ التوكيد مرة: [أنزلنْ]، وعدمَه مرة: [ثبت]. 3- وأما الفعل المضارع فتوكيده بالنون ذو فرعين: الفرع الأول: أن يكون هذا الفعل جواباً لقسم متصلاً باللام. ولا مناص في هذه الحال من توكيده. [توكيده واجب]. ومنه الآية:]تالله لأكيدنّ أصنامكم[ (الأنبياء 21/57) فالمضارع [لأكيدنّ] واجبٌ توكيده لأنه جواب لقسم: [تالله]،لم تُفصَل اللام عنه. فإذا لم تتصل به اللام، لم يؤكَّد بحال من الأحوال: (توكيده ممنوع). توكيد الفعل بالنون - ديوان العرب. ومنه الآية:]ولسوف يعطيك ربك فترضى[ (الضحى93/5) وقد فصلتْ [سوف] بين اللام وجواب القسم [يعطيك] فامتنع التوكيد. ولولا هذا الفصل لوجب التوكيد، فقيل: [ليعطينّك ربك]. ومن بديع الشواهد والأمثلة في هذا الباب، قوله تعالى:]لئن أُخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم لَيُوَلُّنَّ الأَدبار[ (الحشر59/12) ففي الآية -كما ترى - ثلاثة أجوبة للقسم.
أمثلة على التوكيد من القرآن الكريم ' كَلَّا سَيَعْلَمُونَ، ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ' ( النبإ 4 – 5). ' فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ' ( الحجر 30). ' كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ' ( الفجر 21). سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ' ( يس 36). ' أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَى. ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ ' ( القيامة 34 – 35). أمثلة على التوكيد من الشعر قول الشاعر: أَخاكَ أَخاكَ إِنَّ من لا أَخًا لَه ** كساعٍ الى الهيجا بغير سلاحِ قول الشاعر: فَصَبْرًا في مَجَالِ الَموْت صَبْرًا ** فما نَيْلُ اَلْخُلُودِ بمُسْتَطَاعِ قول الشاعر: هِيَ الدُنيا تَقولُ بِمِلءِ فيها ** حَذارِ حَذارِ مِن بَطشي وَفَتكي قول الشاعر: هذا لَعَمْرُكُمُ الصَّغَارُ بعينِهِ ** لا أُمُّ لي -إنْ كان ذاكَ- ولا أبُ [1] [2]