هذه الصفحة تقدم رابط تحميل كتاب مفتاح دار السعاده ومنشور ولاية العلم والإراده لابن القيم والذي يحتوي على الكثير من المعلومات المفيدة لاي مواطن من اجل تدبر وتامل خلق الله عز وجل، حيث ان ايات الله تعالى موجودة في كل مكان، في الاسفل نعرض تنزيل مفتاح دار السعاده ومنشور ولاية العلم والإراده من اجل ان يكون اهل العلم قادرين على الوصول الى كتاب مهم في الدين الاسلامي، هذا الكتاب من تاليف ابن القيم ويسرنا عرض رابط تحميله. في الاسفل رابط تحميل كتاب مفتاح دار السعاده ومنشور ولاية اهل العلم والإراده وقد قام بنشر هذا الكتاب دار النشر ابن حزم. اضغط هنا لتحميل الكتاب نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية تحميل كتاب مفتاح دار السعاده ومنشور ولاية العلم والإراده
ملخص كتاب مفتاح دار السعادة PDF تلخيص كتاب مفتاح دار السعادة PDF لابن قيم الجوزية سار ابن قيم الجوزية على نهج شيخه ابن تيمية في العقيدة، كما كان له آراء خاصة في الفقه وأصوله ومصطلح الحديث وغير ذلك من المسائل واشتهر بمؤلفاته في العقيدة والفقه والتفسير والتزكية والنحو بالإضافة إلى القصائد الشعرية حيث يعتبر كتاب مفتاح دار السعادة PDFمن أحد أهم الكتب الذي قام بتقديمها ابن قيم الجوزية. نبذة عن ابن قيم الجوزية أَبُو عَبْدِ الله شَمْسُ الدَّينَ مُحَمَّدُ بْنْ أَبِي بَكرِ بْنْ أَيُّوبَ بْنِ سَعْدِ بْنِ حرَيزْ الزُّرْعِيَّ (691هـ – 751هـ/1292م – 1350م) المعروف باسم "ابْنِ قَيَّمِ الجُوزِيَّةِ" أو "ابْنِ القَيَّمِ". هُوَ فقيه ومحدّث ومفسَر وعالم مسلم مجتهد وواحد من أبرز أئمّة المذهب الحنبلي في النصف الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن القيم حنبليّ المذهب؛ فقد كان والده "أبو بكر بن أيوب الزرعي" قيّماً على "المدرسة الجوزية الحنبلية" وعندما شبَّ واتّصل بشيخه ابن تيميّة حصل تحوّل بحياته العلمية، فأصبح ل ا يلتزم في آرائه وفتاويه بما جاء في المذهب الحنبلي إلا عن اقتناع وموافقة الدليل من الكتاب والسنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف، ولهذا يعتبره العلماء أحد المجتهدين.
مفتاح دار السعادة - Google Drive
الشيخ: "لم" بدون واوٍ، هذا الجواب. الطالب: تصويب الحديث: "إنَّ في الجنَّة"، الحديث موجود في البخاري، يقول سلَّمك الله: قال النبيُّ ﷺ: مَن آمن بالله وبرسوله، وأقام الصلاة، وصام رمضان؛ كان حقًّا على الله أن يُدخله الجنةَ، جاهد في سبيل الله، أو جلس في أرضه التي وُلِدَ فيها ، فقالوا: يا رسول الله، أفلا نُبشر الناس؟ قال: إنَّ في الجنة مئة درجةٍ... الشيخ: هذا المعروف، نعم. الطالب: جواب الشَّرط أليس "رسخ"؟ الشيخ: فإن أيش؟ الطالب: وَلِهَذَا إِذا ذاق العَبْدُ طعمَ حلاوة الإيمان، وخالطت بشاشتُه قلبَه رسخ فِيهِ حبُّه، وَلم يُؤثِر عَلَيْهِ شَيْئًا أبدًا. الشيخ: الجواب "رسخ"، طيب، ماشٍ.
وَأَيْضًا فَإِنَّ الله سُبْحَانَهُ جعل الْجنَّةَ دَار جَزَاءٍ وثوابٍ، وَقسم منازلها بَين أهلها على قدر أعمالهم، وعَلى هَذَا خلقهَا سُبْحَانَهُ؛ لما لَهُ فِي ذَلِك منَ الْحِكْمَة الَّتِي اقتضتها أسماؤه وَصِفَاته، فإنَّ الْجنَّةَ دَرَجَات بَعْضهَا فَوق بعضٍ، وَبَين الدَّرجتين كَمَا بَين السَّمَاء والأرض، كَمَا فِي الصَّحِيح عَن النَّبِي أنه قَالَ أنَّ الْجنَّةَ مئَة دَرَجَةٍ، بَين كلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَين السَّمَاء والأرض. الطالب: إنَّ في الجنة؟ الشيخ: نعم، في الجنة. الطالب: إنَّ الجنة؟ الشيخ: الذي أتذكر أنه "في الجنة"، لكن يُراجع، الحديث الصحيح: إنَّ في الجنة مئة درجةٍ ، ثم هناك درجات فيما بين الدَّرجات، الدَّرجات العامَّة فيها الدَّرجات الأخرى، سبحان الله! ما أعظم شأنه! وَحِكْمَة الرب سُبْحَانَهُ مُقتضية لعمارة هَذِه الدَّرَجَات كلهَا، وَإِنَّمَا تعمر وَيَقَع التَّفَاوُت فِيهَا بِحَسب الأعمال. الشيخ: بسط الكلام في هذا في "حادي الأرواح" لابن القيم رحمه الله في درجات الجنة. كَمَا قَالَ غيرُ وَاحِدٍ من السَّلف: ينجون من النَّار بِعَفْو الله ومغفرته، ويدخلون الْجنَّةَ بفضله وَنعمته ومغفرته، ويتقاسمون الْمنَازلَ بأعمالهم.
فالمكارم منوطة بالمكاره، والسعادة لا يُعبَر إليها إلا على جسر المشقة، فلا تُقطع مسافتها إلا في سفينة الجد والاجتهاد. ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللذة وعِظمِ قدرها، لتجالدوا عليها بالسيوف، ولكن حُفَّت بحجاب من المكاره، وحُجبوا عنها بحجاب من الجهل؛ ليختص الله بها من يشاء من عباده والله ذو الفضل العظيم.
القلب السليم: القلب السليم الذي ينجو من عذاب الله... هو القلب الذي قد سلِم لربه وسلَّم لأمره، ولم تبقَ فيه منازعة لأمره ولا معارضة لخبره، فهو... لا يريد إلا الله ولا يفعل إلا ما أمره الله، فالله وحده غايته وأمره وشرعه ووسيلته وطريقته، لا تعترضه شبهةٌ تَحُولُ بينه وبين تصديق خبره، لكن لا تمر عليه إلا وهي مجتازة تعلم أنه لا قرار لها فيه، ولا شهوةٌ تحول بينه وبين متابعة رضاه. ومتى كان القلب كذلك، فهو سليم من الشرك، وسليم من البدع ، وسليم من الغي، وسليم من الباطل، وكل الأقوال التي قيلت في تفسيره فذلك ينتظمها. تشبيه العلماء بالنجوم: أما تشبيه العلماء بالنجوم؛ فلأن النجوم يُهتدى بها في ظلمات البر والبحر وكذلك العلماء، والنجوم زينة للسماء وكذلك العلماء زينة للأرض. وهي رجومٌ للشياطين حائلة بينهم وبين استراق السمع لئلَّا يلبسوا بما يسترقونه من الوحي الوارد إلى الرسل من الله على أيدي ملائكته، وكذلك العلماء رجوم لشياطين الإنس الذين يوحي بعضهم إلى بعض زخرفَ القول غرورًا، فالعلماء رجوم لهذا الصِّنف من الشياطين، ولولاهم لطُمست معالمُ الدين بتلبيس المُضلِّين، ولكن الله سبحانه أقامهم حُرَّاسًا وحفظةً لدينه ورجومًا لأعدائه وأعداء رسله.