ذات الرداء الابيض (0) تقييم 0. 0/5 حالة التوفر: 3 متوفر في المخزون شحن مجاني شحن مجاني عند وصول طلبك لـ 500 ج. م. تخفيضات حصرية عروض و خصومات طوال العام. ذات الرداء الأبيض (بالإنجليزية: The Woman in White) هي خامس رواية نشرت للكاتب الإنجليزي ويلكي كولينز، وكتبت في 1859. وتعتبر من بين أولى الروايات البوليسية وتعتبر أيضا إحدى من أوائل أدب "الروايات الحسية" وأرقاها. وباعتبارها مثالا مبكرا عن أدب الغموض حيث يستخدم البطل، والتر هارترايت، العديد من تقنيات التجسس التي استخدمت في أدب المباحث اللاحق. وقد روى كولينز في الرواية عن طريق عدة رواة معتمدا على تدريبه القانوني، وكما يشير بنفسه في الديباجة: "القصة المقدمة هنا ستروى من أكثر من قلم واحد، كما تروى قصة جريمة ضد القانون في المحكمة من أكثر من شاهد". في عام 2003، وضع روبرت ماكروم من جريدة ذا اوبزيرفر هذه الرواية في المركز 23 في "أعظم 100 رواية على الإطلاق"، وتم وضعها في المركز 77 على استبيان بي بي سي بعنوان القراءة الكبرى. متوسط التقييمات 0. 0 / 5. 0 {{ reviewsTotal}} {{}} {{}} {{ ssage}} قد ينال إهتمامك
كانت سنين من اللهاث خلف الطب، خلف الحلم الكبير، الذي رسمت تفاصيله للذين تمنّوا مثلي أن يقتنوا رواية تحكي لهم عن متاهات هذا المجال، قبل الدخول إليه.. ". إقرأ المزيد ذات الرداء الأبيض - حكاية حلم الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً معلومات إضافية عن الكتاب لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 21×14 عدد الصفحات: 151 مجلدات: 1 ردمك: 9786140132757 أكسسوارات كتب الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات صدر حديثاً الأكثر شعبية الأكثر مبيعاً هذا الشهر شحن مجاني البازار الأكثر مشاهدة دور نشر شبيهة بـ (الدار العربية للعلوم ناشرون) وسائل تعليمية
قد لا أحصل علي التقدير الذي أستحق، ولا يَصفق لي الجميع في نهاية المَطاف ، لكنني لا أشك لحظة بأهمية الدور الذي وُضعت فيه ، وقيمة وجودي الدَفين في علمي، ورَحمتي وإجتهادي الدائم وصبري علي ذَلك.. البعض لم يبذلوا جُهداً في تَوسيع نظراتهم الضَيقة، وإرواء فِكرهم المحدود بمعرفةِ الحقيقة، فداوموا علي ظنونهم بإمكانية إستبدالي! والحقيقة أنه من الممكن جداً حدوث ذلك ، إذا كان يمكنهم إستبدال قلوبهم، إنني بمثابة قلب ذلك المبني الذي تئن أركانه من الآلام، وتزفر نوافذه زفرات الإرهاق ، وعلي أعتاب أبوابه فارقتنا الأحلام، إنني كالقلب لا يحق لي النوم وهلة ، وإلا توقفت سائر أعضاء الجسد عن العمل، أنبضُ دوماً حتي تجري الأمور بطبيعتها دون أن يصيبها خللٌ أو كَلل.. لن تَصرفني أفعالهم عن سعيي وشَغفي بأن يَزدان عقلي بكل العلوم، ولن تأخذ ممارستي حَجم الفِكر الذي يبذلون جهداً لتَقييدي به، إنني حرٌ بما أنفقت أعواماً في إدراكه، وقبله كان هناك عُمراً حتي أصل إليه. لست أنا من يعرف من يَكون وما مقياس وجوده من خلال العالم، إنني أسير أفعالي وبالأثر الذي أخلفه من بعدي، أرثُ به المعني والسَبيل، فلا يداهمني شكٌ أو تَقليل، إنني أعرف كيف أحارب الأوبئة دون وجل، بالمواجهةِ والتَرويض.. إنني لا أقع في أسرِها ، فأن أنتصر أو أموت، وهذا ما تَعلمته من دراسة التمريض.
جل ما أخشاه أن يَنخدِع المُفكِّرون من الشباب المسلمين الذين نعتزُّ بهم وبفكرهم النير، وأن يصدِّقوا فكرة السلام الزائف تلك، لا سلام ما دامت الحرب مُعلَنة علينا، وحقنا مُغتصَبًا. مهما كانت الأسباب التي أدَّت لوصولِنا إلى ما نحن عليه، وحتَّى لو كنا مُساهمين في جزءٍ من المشكلة، أو في أجزاء كثيرةٍ منها، علينا الاعتراف بأننا جميعًا معنيُّون، وأننا جميعًا مَسؤولون أمام الله وأمام أنفسنا وإخوتنا، نحن مطالبون بالدفاع عن الحق ونصرتِه أينما كان هذا الحق إذا كان حقًّا مغتصَبًا لمسلمٍ أخٍ لنا في الدِّين، فلا يضيعُ حقٌّ وراءه مُطالب، والساكتُ عن الحق شيطانٌ أخرس، ﴿ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ﴾ [آل عمران: 98]، ﴿ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ﴾ [النساء: 79]. نعم؛ ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]، فلنغيِّر ما بأنفسنا معًا، ولنحاول أن نكون على سلامٍ ووئامٍ وتلاقٍ فيما بيننا كمُسلمين، لنحاول أن نتجنَّب الخلاف إذا وُجِد الاختلاف أو أوجدوه، أو سيرونا باتجاهه.. فلنعد للتناصحِ والمشورةِ ودفعِ الزيف، ولنتعاهد على الصدقِ ونفيِ التدليس، ولنتواصَ على الحق والصبر؛ كي نكونَ ممن استثناهم الله من الخسارة في الآيةِ الكريمةِ حينَ قال: ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر: 2، 3].
حينئذ تغير كل شيء في عقلي وروحي. فقد كانت الرواية تشتمل على كل ما يمكن أن يأسر وجدان شاب صغير ويخرجه من حياته إلى حياة أكبر وأعرض، فقد كانت مزيجا عجيبا سحريا من الرومانسية والدراما العنيفة في إطار بوليسي. هذه الرواية أول ما لفت نظري إلى أن هناك شيئاً اسمه الأدب، وأن الكتاب قد ينطوي على قيمة أعمق من الثرثرة ومن وصف سطح الأحداث والبشر من الخارج. قرأتها وأنا في الثالثة عشرة من عمري ولا أنسى أثرها إلى الآن. الكتاب الثاني الذي هزني في مطلع حياتي كان اسمه «أ. ب. تشيخوف»، عن سيد القصة القصيرة أنطون تشيخوف، عن حياته وهمومه وعاداته ونظرته إلى البشر والحياة. ولو أن هناك روحا لا تفارقني لحظة فهي روح «تشيخوف» الذي نقل القصة القصيرة من عالم الرعب والجريمة والغرائب إلى اكتشاف الرعب تحت سطح الحياة اليومية الاعتيادية، في مجرد حوار بين صديقين أو لحظة سأم عابرة. إنسانياً كان تشيخوف عطوفاً على الضعف الإنساني يستشرف سمو البشر في كل شيء، يكفي أنه القائل: «في الإنسان لا بد أن يكون كل شيء جميلا: روحه وملابسه وأفكاره». أظن أن هذين الكتابين هما اللذان تركا أبلغ الأثر في حياتي وعقلي، وأن أثرهما ما زال ساريا كضوء نجمة من بعيد.