نَزَلَ بِهِ الروح الأمين. على قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ المنذرين. ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر. بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ} [الشعراء:192-195]، وقوله تعالى: { الر تِلْكَ آيَاتُ الكتاب المبين. إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف:1-2]، وقوله تعالى: { حم. وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ. إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [الزخرف:1-3]، وقوله تعالى: { لِّسَانُ الذي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وهذا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ} [النحل:103]، إلى غير ذلك من الآيات (2). وهنا مسألة أخرى: لقد تكررت هذه الآية في سورة القمر أربع مرات، فما الفائدة من هذا التكرار؟ وهل يضيف هذا الترجيع شيئًا جديدًا إلى موحيات هذه السورة؟ وهل له دور ملحوظ ملموس في جمال السورة وفي إيقاعاتها؟ أم هو تكرار محض وليس وراءه شيء ملحوظ مذكور يتصل بجمال السورة وموحياتها؟ تلك أسئلة وجيهة هامة تفرض علينا أن نمعن النظر في نظام الآيات، إن الجواب عنها يكمن في نظامها، ومن أراد الإجابة عليها ساهيًا عن نظامها فإنه لن يختلف في جوابه عن الإمام الشوكاني رحمه الله حيث يقول: "لعل وجه تكرير تيسير القرآن للذكر في هذه السورة الإشعار بأنه منة عظيمة لا ينبغي لأحد أن يغفل عن شكرها" (3).
2) مثال اخر جيد نجده فى سورة (ال عمران الآيات: 176، 177، 178) التالية: * ولا يحزنك الذين يسرعون فى الكفر إنهم لن يضروا الله شيءا يريد الله ألا يجعل لهم حظا فى الءاخرة ولهم عذاب عظيم * إن الذين اشتروا الكفر بالإيمن لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب أليم * ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملى لهم خير لأنفسهم إنما نملى لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين حيث يوصف عقاب الكافرين بالكلمات (عظيم، اليم، مهين) في كتاب. تفسير سورة القمر - تفسير قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. من صنع الإنسان يُمكن للحافظ أن يمزج بسهولة هذه الأوصاف الثلاثة، لكننا نجد أن كل من هذه الصفات تسبقها نغمة حفظ قوية، تمنع مثل هذا الخلط، كلمة (عظيم) في (الآية 176) تسبقها كلمة (حظا)، والتي بنبرة الحرف (ظ)، هذا يُذكرنا بالصفة المُحددة في اخر الآية. كلمة (اليم) فى (الآية 177) تسبقها كلمة (الإيمان) كنغمة حفظ. كلمة (مهين) فى (الآية 178) تسبقها مجموعة من الأحرف، الحرف (م) والحرف (هـ) في كل الآية. وهُناك أمثلة أخرى لنغمات حفظ في نهاية (الآية 173 من سورة ال عمران)، وبداية (الآية 174)، وفي نهاية (الآية 52 من سورة النساء وبداية الآية 53)، ونهاية (الآية 61 وبداية الآية 62)، وفي نهاية (الآية 53 من سورة الكهف وبداية الآية 54)، وغيرها الكثير.
ولمنزلة حافظ القرآن وفضله، فقد أرشد رسول الله -ﷺ- إلى أحقيته وأفضليته في إمامة الصلاة، فقال: يؤمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله [أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة (1/465-673)]. وبلغ من إكرام رسول -ﷺ- لِحَفَظَةِ كتاب الله أن قدَّمهم على غيرهم في اللحد في غزوة أحد، فكان -ﷺ-، إذا أراد أن يدفن رجلين سأل: أيهم أكثر أخذاً للقرآن أي: حفظاً لكتاب الله، فإن أُشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد [أخرجه البخاري في كتاب الجنائز، باب الصلاة على الشهيد(2/ 91-1343)]. القمر الآية ٢٢Al-Qamar:22 | 54:22 - Quran O. ويكفي أهل القرآن شرفاً أن أضافهم الله إلى نفسه، واختصهم بما لم يختص به غيرهم، ففي الحديث يقول -ﷺ-: إن لله أهلين من الناس فقيل: مَن هم؟ قال: أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته [أخرجه ابن ماجه في افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم، باب فضل من تعلم القرآن وعلمه (1/ 78-215)وأحمد ط الرسالة (19/ 296-12279) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة (1/ 287-215)]. ولما كانت هذه مكانة حفظ القرآن وحفظته، فقد وجدنا صغار الصحابة وشبابهم -رضي الله عنهم-، كعمرو بن سلمة، والبراء بن عازب، وزيد بن حارثة، وغيرهم كثير، يحرصون على تعلم القرآن وحفظه، حتى إن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- كان من الحفظة الأثبات، الذين اعتمد عليهم أبو بكر وعثمان في جمع القرآن الكريم.
وبلغ من إكرام رسول صلى الله عليه وسلم لِحَفَظَةِ كتاب الله أن قدَّمهم على غيرهم في اللحد في غزوة أحد، فكان صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يدفن رجلين سأل: ( أيهم أكثر أخذًا للقرآن -أي حفظًا لكتاب الله- فإن أُشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد) رواه البخاري. ويكفي أهل القرآن شرفًا أن أضافهم الله إلى نفسه، واختصهم بما لم يختص به غيرهم، ففي الحديث يقول عليه الصلاة والسلام: ( إن لله أهلين من الناس، فقيل: مَن هم؟ قال أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته) رواه أحمد. ولما كانت هذه مكانة حفظ القرآن وحفظته، فقد وجدنا صغار الصحابة وشبابهم رضي الله عنهم، ك عمرو بن سلمة ، و البراء بن عازب ، و زيد بن حارثة ، وغيرهم كثير، يحرصون على تعلم القرآن وحفظه، حتى إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان من الحفظة الأثبات، الذين اعتمد عليهم أبو بكر و عثمان في جمع القرآن الكريم. ولقد يسرنا القران للذكر صورة. وقد سار سلف هذه الأمة من التابعين ومَن بعدهم على هدي الصحابة، في حفظهم لكتاب الله، ولو رجعنا إلى تراجم أهل العلم لوجدنا أن جُلَّهم قد حفظ القرآن الكريم، ولمَّا يجاوز الخامسة عشرة من عمره. ثم لْتَعْلَمْ -القارئ الكريم- أن لحفظ القرآن الكريم آداب ينبغي مراعاتها والحفاظ عليها، ويأتي في مقدمة هذه الآداب الإخلاص لله، فإن الله لا يتقبل من العمل إلا ما كان خالصًا له، قال تعالى: { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} (البينة:5).
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22) أي سهلنا لفظه ويسرنا معناه لمن أراده ليتذكر الناس كما قال "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب" وقال تعالى "فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا".
بينما التأمل في نظام تلك الآيات لا يدعنا نقف عند هذا الحد الأدنى، بل يفتح أمامنا آفاقًا واسعة في الموضوع، ويجسِّم لنا جمال هذا الترجيع ويشخِّص لنا بلاغته وإعجازه من عدة وجوه، وهي كما يلي: الوجه الأول: هذا الترجيع يسبغ على تلك المشاهد الرهيبة المخيفة المفزعة ثوبًا ضافيًا فضفاضًا من الرقة والعذوبة والرحمة، فنشعر كلما ينتهي مشهد من هذه المشاهد المرجفة كأن ربنا تجلّى لنا برأفته. وهو يحذرنا أن نتورط فيما تورط فيه أولئك المتمردون من الخزي والعذاب والخسران، وينادينا بحنوّ وتأكيد وإصرار: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}؟. الوجه الثاني: هذا الترجيع بما فيه من تكرار ضمير الجلالة (نا) يبين لنا مدى رأفة الله بعباده، ويقرّبنا حتى يجعلنا نستشعر كأننا في كنف ربنا، ونسمع صوته في آذاننا وهو يدعونا وينادينا: { فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}... { فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}... تفسير قوله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر...}. [القمر:40]. الوجه الثالث: هذا الترجيع يجعل كل حلقة من تلك الحلقات مشهدًا مستقلًا بنفسه، ويبرز كلًا منها وهي وحدها تكفي للعظة والتذكار. وكم كان الله بعباده رحيمًا، وكم كان عليهم حنونًا؛ إذ قصّ عليهم تلك القصص تباعًا، حتى لو فاتتهم قصة أيقظتهم أخرى: ولقد صدق نبينا عليه الصلاة والسلام إذ قال: « ولا يهلك على الله إلا هالك » (رواه مسلم).
وصفات صوص تم تسجيل التقييم بنجاح مقادير صوص الشيبس: صلصة البصل 2 ملعقة طعام زيت الزيتون ½1 كوب بصل مقطع إلى مكعبات ¼ ملعقة صغيرة من الملح ½1 كوب الكريمة الحامضة ¾ كوب مايونيز ¼ ملعقة صغيرة من مسحوق الثوم ¼ ملعقة صغيرة فلفل أبيض مطحون ½ ملعقة صغيرة ملح طريقة تحضير صوص الشيبس: صلصة البصل سخنى الزيت فى مقلاة على نار متوسطة ثم اضيفى البصل والملح. اطهى البصل حتى يخرج سكرياته ويصبح كالكراميل، بعد حوالى 20 دقيقة. صوص الشيبس الدوريتوس 😍👌 - YouTube. ارفعى المقلاة من على الحرارة واتركيها جانباً حتى تبرد. اخلطى باقى المكونات ثم اضيفى إليهم البصل بعد أن برد. ضعى الصوص فى الثلاجة ثم قلبيها مرة أخرى قبل التقديم. المصدر:
3 نكهات مختلفة من الصوص لتغميس الشيبس 🍟🥔 - YouTube
ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة صغيرة من الثوم المهروس. كيلو غرام من السبانخ الطازج، مغسول ومفروم ناعماً. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود المطحون. ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون. ربع ملعقة صغيرة من جوزة الطيب المبشورة. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل السود المطحون. ثلث كوب من جبنة البارميزان المبشورة. ربع كوب من الماء. مئة غرام من الجبنة الكريمية الطرية. ملعقتان كبيرتان من الزبدة. تويستر على طريقة بنت الهاشمي الجبن في كل اكلة لذيذ😋🧀🥔 تطبيق شهي ومشاهدة ممتعة😻♥️ - YouTube. كوب من كريمة الطهي. ملعقة كبيرة من الدقيق. وضع زيت الزيتون في قدر على النار، ثم إضافة إليه كلٍ من: الثوم والبصل لطهيهم على حرارة خفيفة وتتبيلهم بالفلفل والملح. إضافة السبانخ المفروم للقدر على شكل دفعات مع تقليبهم، ثم تغطية القدر وتركه لمدة عشر دقائق على حرارة هادئة. سكب الماء في القدر مع ترك الحرارة خفيفة إلى أن ينضج السبانخ. وضع الزبدة في قدر آخر على حرارة خفيفة، ثم إضافة إليها كلٍ من: الثوم ، جوزة الطيب، الملح والفلفل ومزجهم معاً. إضافة الجبنة والكريمة للقدر الثاني، وتركه على نار خفيفة حتى يصبح قوامه ناعماً، ثم خلط السبانخ مع خليط الكريمة جيداً. وضع التغميسة في صحن التقديم، ورشها بكمية من جبنة البارميزان وتقديمها ساخنة.
ذات صلة طريقة صلصة للشيبس سهلة طريقة عمل صلصة للشيبس الشيبس الشّيبس هو عبارة عن رقائق من البطاطا، مقليَّة ومنكَّهة بالعديد من النَّكهات، مثل الملح والملح والخل، والفلفل والجبنة وغيرها من النَّكهات. يتناول النّاس الشيبس في كلّ مكان في البيت وبين الأصدقاء وفي العمل، وأيضًا في كل الأوقات في الليل وأثناء الدّراسة وغير ذلك من الأوقات. يُقال إنَّ أول من اخترع الشّيبس هو شيف اسمه "جورج كروم" إذ جاءه زبون إلى مطعمه وطلب منه رقائق البطاطا، إلّا أنَّه كان يتذمّر ويعيدها باستمرار إلى الشّيف؛ لأنَّها سميكة واستمرَّ هذا الحال إلى أن قدَّمها الشيف رقيقة جدًّا وأضاف إليها الملح. لإضفاء نكهة مميزة للسَّهرات العائليَّة، يمكن أن تقدَّم أطباق الشّيبس كتسالي مع أنواع الصوص المختلفة، وهنا نقدم لك طريقة تحضير صوص الشّيبس المحضَّر من اللبن والشّبت والثوم. طريقة عمل صوص للشيبس المكونات حزمة من الشّبت وزن 5 غ. 4 أكواب من اللبن اليوناني. ملعقة صغيرة من الملح الخشن. ضرسان من الثَّوم. نصف كوب من الجوز المجروش. طريقة التحضير نقشّر الثَّوم ونهرسه. نضع الجوز في وعاء عميق، ونضيف له الجوز المجروش ونقلِّبه. نضيف الملح الخشن ونستمرُّ في التَّقليب.