ثم إن (الدِّيْن) ما كان ناقصاً البتة، بل كان أبداً كاملاً، يعني كانت الشرائع النازلة من عند الله في كل وقت كافية في ذلك الوقت، إلا أنه تعالى كان عالماً في أول وقت المبعث بأن ما هو كامل في هذا اليوم، ليس بكامل في الغد، ولا صلاح فيه، فلا جرم كان يُنسخ بعد الثبوت، وكان يزيد بعد العدم، وأما في آخر زمان المبعث، فأنزل الله شريعة كاملة، وحكم ببقائها إلى يوم القيامة، فالشرع أبداً كان كاملاً، إلا أن الأول كمال إلى زمان مخصوص، والثاني كمال إلى يوم القيامة؛ فلأجل هذا المعنى قال سبحانه: { اليوم أكملت لكم دينكم}. وبهذا يتبن أن (الدِّيْنُ) لم يكن في يوم من الأيام غير كاف لأتباعه؛ لأن (الدِّين) في كل يوم من وقت البعثة، هو عبارة عن المقدار الذي شرعه الله للمسلمين يوماً فيوماً، فمن كان من المسلمين آخذاً بكل ما أُنزل إليهم في وقت من الأوقات، فهو متمسك بالإسلام، فـ (إكمال الدِّيْن) يوم نزول الآية إكمال له فيما يراد به، وهو قبل ذلك كامل فيما يراد من أتباعه الحاضرين. اليوم أكملت لكم دينكم - موقع مقالات إسلام ويب. والمراد من (الدِّيْن) في قوله سبحانه: { أكملت لكم دينكم} دين الإسلام، وإضافته إلى ضمير المسلمين؛ لتشريفهم بذلك. ولا يصح أن يكون المراد من (الدِّيْن) القرآن؛ لأن آيات كثيرة نزلت بعد هذه الآية، وحسبك من ذلك بقية سورة المائدة وآية الكلالة، التي في آخر سورة النساء، على القول بأنها آخر آية نزلت، وسورة النصر كذلك.
ولا فائدة زائدة ، فليس أحد من المسلمين يخالف في ذلك. ومن أنكره فهو خارج عن حزب المسلمين. * تقديم لكم على دينكم لأبراز مصلحتهم وحرص الله عليهم وحبه الخير لهم وفي هذا رد على القدرية من يقولون هو الذي أهلكهم و الذي أرداهم هو هو وينسبون لله السوء. * والإكمال يتضمن معان منها: البيان: قال الله تعالى:{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ} [النحل: 89].
الوجه الآخر: أنه أراد بقوله: { اليوم أكملت لكم دينكم} أنه وفقهم للحج الذي لم يكن بقي عليهم من أركان الدين غيره، فحجوا، فاستجمع لهم (الدين) أداء لأركانه، وقياماً بفرائضه، فإنه يقول عليه السلام: ( بُني الإسلام على خمس) متفق عليه. وقد كانوا تشهدوا، وصلُّوا، وزكُّوا، وصاموا، وجاهدوا، واعتمروا، ولم يكونوا حجُّوا، فلما حجُّوا ذلك اليوم مع النبي صلى الله عليه وسلم أنزل الله تعالى وهم بالموقف عشية عرفة { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي} فإنما أراد أكمل وضعه لهم، وفي ذلك دلالة على أن الطاعات كلها دين، وإيمان، وإسلام. فـ (إكمال الدين) - كما قال ابن عاشور - هو إكمال البيان المراد لله تعالى، الذي اقتضت الحكمة تنجيمه، فكان بعد نزول أحكام الاعتقاد، التي لا يسع المسلمين جهلها، وبعد تفاصيل أحكام قواعد الإسلام - التي آخرها الحج- بالقول والفعل، وبعد بيان شرائع المعاملات وأصول النظام الإسلامي، كان بعد ذلك كله قد تم البيان المراد لله تعالى في قوله سبحانه: { ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء} (النحل:89). اليوم أتممت لكم دينكم ورضيت. وقوله عز وجل: { لتبين للناس ما نزل إليهم} (النحل:44) بحيث صار مجموع التشريع الحاصل بالقرآن والسنة، كافياً في هدي الأمة في عبادتها، ومعاملتها، وسياستها، في سائر عصورها، بحسب ما تدعو إليه حاجاتها، فقد كان (الدِّيْن) وافياً في كل وقت بما يحتاجه المسلمون.
وقريب من هذا الجواب ما أجاب به بعض أهل العلم، فقال: إن (الدين) ما كان ناقصاً البتة، بل كان أبداً كاملاً، يعني كانت الشرائع النازلة من عند الله في كل وقت كافية في ذلك الوقت، إلا أنه تعالى كان عالماً في أول وقت البعثة، بأن ما هو كامل في هذا اليوم ليس بكامل في الغد، ولا صلاح فيه، فلا جرم كان ينسخ بعد الثبوت، وكان يزيد بعد العدم، وأما في آخر زمان البعثة، فأنزل الله شريعة كاملة، وحكم ببقائها إلى يوم القيامة، فالشرع أبداً كان كاملاً، إلا أن الأول كمال إلى زمان مخصوص، والثاني كمال إلى يوم القيامة. وهذا اختيار الرازي. وجواب ثالث يشدُّ أزر سابِقَيْه، ذكره ابن عاشور ، قال: إكمال (الدين) هو إكمال البيان المراد لله تعالى، الذي اقتضت الحكمة تنجيمه وتفريقه، فكان بعد نزول أحكام الاعتقاد، وتفاصيل أحكام قواعد الإسلام، وشرائع المعاملات، وأصول النظام الإسلامي، كان بعد ذلك كله قد تم البيان المراد لله تعالى في قوله: { ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء} (النحل:89)، وقوله: { لتبين للناس ما نزل إليهم} (النحل:44)، بحيث صار مجموع التشريع كافياً في هدي الأمة في عبادتها، ومعاملتها، وسياستها، في سائر عصورها، بحسب ما تدعو إليه حاجاتها، فقد كان (الدين) وافياً في كل وقت بما يحتاجه المسلمون.
ومن فوائد الآية الكريمة: أوَّلاً: أنَّ الدين قد كمُل فلا يحتاج إلى زيادة أبدًا، فما يفعله أهل الضَّلالة من البدَع إنَّما هو ابتِداع في دين الله، واتِّهام لهذا الدِّين بالنَّقص، روى البخاري ومسلم من حديث عائشةَ أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((مَن أحدث في أمرِنا هذا ما ليس منه، فهو ردّ)) [4] ، فما من خيرٍ إلاَّ والنَّبيّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - دلَّ أمَّته عليه، وما من شرٍّ إلاَّ حذَّر أمَّته منه، قال أبو ذرّ: "لقد تركَنا رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - وما يقلب طائرٌ جناحيْه في السَّماء إلاَّ ذَكَر لنا منْه علمًا" [5]. ثانيًا: أنَّ الله أتمَّ على المؤمنين نِعَمَه الظَّاهرة والباطنة، ومن أعظم هذه النِّعَم بعْث النَّبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال تعالى: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾ [آل عمران: 164]. ثالثًا: أنَّ الله - تعالى - رضِي للمؤمنين هذا الدين العظيم؛ دين الإسلام، بل إنَّ الله لا يقبل من النَّاس غيره، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [آل عمران: 85]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [آل عمران: 19].
لأنه لطالما كان وسيظل هدف بيتزاهت أن تكون أكثر من مجرد بيتزا.
23-10-2017, 11:29 AM المشاركه # 25 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Dec 2007 المشاركات: 18, 655 بدون مقاطعه اصلا لايصلح هذا غذاء للانسان كله مصنع ودمار للصحه لاتقربوه هذا تلبيزا ابا 23-10-2017, 12:07 PM المشاركه # 26 قلم هوامير الماسي تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 149, 479 يتأتؤن او ما يتأتؤن سعرهم غالي البتزا المجمدة ارخص وافضل 23-10-2017, 01:12 PM المشاركه # 27 تاريخ التسجيل: Feb 2010 المشاركات: 17, 220 الله يصلح الحال
ضع الرف في المنتصف حتى لا يحترق من الداخل. 3 – الصلصة أنسب صلصة هي الإيطالية الأصلية. على نار خفيفة ، أضيفي بضع ملاعق كبيرة من زيت الزيتون وأضيفي البصل المفروم والثوم. يقلى الثوم لفترة وجيزة حتى يصبح لونه بنياً ذهبياً ، ثم اخلطه مع الطماطم الطازجة أو المطبوخة من اختيارك ، حتى لو كانت طازجة. يضاف الزعتر والريحان. و ضعي على البيتزا ما شئت من المكونات.
نرش عليها الجبن المبشور وشرائح الفلفل المطبوخة. نضيف قليل من الملح والفلفل والريحان. نضع العجينة في صينيه مدهونة بالزبدة ونضعها في الفرن لمدة 20 دقيقة عند درجة حرارة 200 درجة مئوية. نصائح للنجاح بيتزا جرب هذه النصائح للحصول على أفضل عجينة بيتزا: دع الفرن يسخن لمدة نصف ساعة على الأقل قبل خبز البيتزا. اصنع صلصة بسيطة من عصير الطماطم والقليل من التوابل. فروع بيتزا هت في مدينة الباحة | refiome. أضف المكونات المفضلة ، لكن لاتبالغ فى الكمية. ضعي المكونات على الوجه قبل الدخول إلى الفرن ، لكن المكونات مثل: الهوت دوج والفطر يجب أن يتم تحضيرها مسبقًا، ا إذا كنت ترغب في وضع الخضار الطازج أو الأعشاب (مثل الريحان) يتم توزيعها على البيتزا مباشرة عندما تطلع البيتزا من الفرن. نخلط العجينة ليلاً ونتركها تبطئ طوال الليل ويوضع العجين في درجة حرارة الغرفة لمدة ساعة قبل الخبز. 3 نصائح لخبز البيتزا 1 – العجين الهش هل ترغب في عجينة بيتزا بقشرة رقيقة و هشه. الحل يكمن في رطوبة العجين و بالتالى يجب اضافه بعض المياه دون ما يصل إلى درجة كبيرة تجعل العجين طري. الزبادي أيضا من أسباب ليونة و هشاشة عجين البيتزا. 2- درجة حرارة الفرن من أهم عوامل نجاح خبز البيتزا أن تسخن الفرن مسبقًا إلى 500 درجة قبل 45 دقيقة على الأقل من وضعها.
بيتزا بالبيبرونى تيتم وضع طبقة من البيبرونى على الصلصة قبل إضافة جبن الموتزاريلا والجبن البارميزان لتزين البيتزا ونضع طبقة أخرى من بالبيبروني في الطبقة العليا. بيتزا دجاج الباربيكيو حيث يتم استخدام مزيج من صلصة الطماطم مع مجموعة من الجبن: الشيدر، الجودة و الموتزاريلا، مع إضافة شرائح البصل الأحمر الرفيعة. بيتزا عشاق اللحوم يتم وضع معظم الإضافات على البيتزا: البيبرونى ، سجق، لحم مفروم، فطر، جميعها مجتمعة هذه البيتزا الفائقة اللذيذة، ولكن يجب طهي اللحوم والنقانق والفطر قبل وضعها على البيتزا. طريقة بيتزا المارجريتا المكونات: العجين: 2 كوب (300 غرام) طحين. ملعقة (5 غرام) خميرة. ملعقة (5 غرام) ملح. ملعقة (15 مل) زيت الزيتون. ماء الساخن للعجن. لصلصة الطماطم: 2 كوب (500 مل) عصير الطماطم. ريحان طازج أو ملعقة صغيرة من الريحان المجفف. فص من الثوم مهروس. الملح والفلفل الأسود. جبنة موتزاريلا. جبنة بارميزان. طماطم صغيرة. الطريقة: ضع الدقيق في وعاء كبير، قلبي معه الخميرة والملح. اصنع ثقبا صغيرا في الوسط ثم ضع كوب ماء دافئ وقم بالتقاط العجين مع ملعقة خشبية وتعامل حتى تحصل على عجينة ناعمة و متجانسه. ثم قم بتغطية العجين بمنشفة و تركها فى مكان دافىء على الأقل ساعتين على الأقل ثم نقوم بفرد العجينة.
بدأت قصة بيتزاهت في مايو 1958. إفتتح دان وفرانك كارني مطعم البيتزا الخاص بهم في ويتشيتا، كانساس وكانت مساحته 550 متر مربع فقط. وقام كلاً من دان وفرانك وصديقاهما ريتشارد بيمر وجون بيندر بصنع البيتزا بأنفسهم. قام فرانك بفرد العجينة. أما ريتشارد فكان يقذف العجينة في الهواء لتأخذ شكلها الدائري ليأتي دان ويدهن البيتزا غير المطهوة بالصلصة. وأخيراً قام جون الصديق الرابع بنزع الفطيرة من الوعاء المعدني خلال عملية الخبز. يتذكر دان كارني قائلاً: "كان الجميع مفتون ومهتم بالمنتج، كانوا يشاهدوننا باستمتاع نقذف بالعجينة فوق رؤوسنا... " لطالما كانت بيتزاهت مكاناً رائداً ومبتكِراً حيث كان الجميع يتشارك في بيتزاهت خبراتهم وما تعلمونه. فكما يستذكر فرانك كارني: " قوة بيتزاهت كانت تكمن في وجود عدد كبير من الأشخاص المبتكِرين". ونمت بيتزاهت بسرعة كبيرة فتم تقديم "بان بيتزا" في عام 1980 في جميع مطاعمها. وزادت شعبية هذا المنتج الذي تميز بعجينة أسمك كانت تخبز في مقلاة أعمق. لكن على الرغم من هذا التطور بقيت مبادىء بيتزاهت ثابتة وهي "إهتم بالعميل". وتتمحور مبادىء بيتزاهت كعلامة تجارية حول: الكرم، التفاني في العمل، الإبتكار، البساطة الطبيعية والمرح.