قوة حفظ التِّرمِذي: قال التِّرمِذي: كنت في طريق مكة، فكتبت جزأين من حديث شيخٍ، فوجدته فسألته، وأنا أظن أن الجزأين معي، فسألته، فأجابني، فإذا معي جزآن بياض، فبقي يقرأ عليَّ من لفظه، فنظر، فرأى في يدي ورقًا بياضًا، فقال: أما تستحي مني؟ فأعلمتُه بأمري، وقلت: أحفظه كله، قال: اقرأ، فقرأته عليه، فلم يصدقني، وقال: استظهرتَ قبل أن تجيء؟ فقلت: حدثني بغيره، قال: فحدثني بأربعين حديثًا، ثم قال: هاتِ، فأعدتها عليه، ما أخطأت في حرفٍ؛ (تذكرة الحفاظ للذهبي جـ 2 صـ 154). أقوال العلماء في التِّرمِذي: (1) قال ابن حبان (رحمه الله): كان أبو عيسى ممن جمع وصنَّف، وحفظ وذاكر؛ (سير أعلام النبلاء جـ 13 صـ 273). أبو عيسى محمد الترمذي لابن رجب pdf. (2) قال أبو سعد الإدريسي (رحمه الله): التِّرمِذي: أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث، صنف كتاب "الجامع" والتواريخ والعلل، تصنيف رجل عالم متقن، كان يُضرَب به المثَل في الحفظ؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 1 صـ 172). (3) قال الحاكم (رحمه الله): سمعت عمر بن علك يقول: مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى، في العلم والحفظ، والورع والزهد، بكى حتى عمِي، وبقي ضريرًا سنين؛ (سير أعلام النبلاء جـ 13 صـ 273). (4) قال ابن العماد الحنبلي (رحمه الله): الإمام التِّرمِذي تلميذ أبي عبدالله البخاري، ومشاركه فيما يرويه في عدة من مشايخه، سمع منه شيخه البخاري وغيره، وكان مبرزًا على الأقران، آية في الحفظ والإتقان؛ (شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي جـ 3 صـ 327).
التّرْمذِي، أبو عيسى (209 - 279هـ، 824 - 892م). محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى. مصنّف كتاب الجامع. حافظ، علم، إمام، بارع. اختُلف فيه، فقيل: ولد أعمى، والصحيح أنه أضر في كِبره بعد رحلته وكتابته العلم. طاف البلاد وسمع خلقاً كثيراً من الخراسانيين، والعراقيين، والحجازيين، وغيرهم. كان يُضرب به المثل في الحفظ. أبو عيسى محمد الترمذي pdf. هذا مع ورعه وزهده. صنّف الكثير، تصنيف رجل عالم متقن. ومن تصانيفه: كتابه الشهير الجامع؛ العلل؛ الشمائل النبوية وغيرها. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
نطق: اقرأ. فقرأته عليه، فلم يصدقني، ونطق: استظهرت قبل حتى تجيء،يا ترى؟ فقلت: حدثني بغيره. نطق: فحدثني بأربعين حديثا، ثم نطق: هات.
وسمي بـ «الجامع الصحيح» لأن أكثر الأحاديث الواردة فيه صحيح والضعيف فيه قليل، وهو جامع لأنه يجمع إلى أبواب الأحكام أبواباً أخرى. والكتاب هو ثالث الكتب الستة في الحديث «صحيحا مسلم والبخاري وسنن كل من الترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجة ». وقد روي عن الترمذي قوله: «صنفت هذا الكتاب فعرضته على علماء الحجاز فرضوا به وعرضته على علماء العراق فرضوا به وعرضته على علماء خراسان فرضوا به، ومن كان في بيته هذا الكتاب فكأنما في بيته نبي يتكلم ». ويحوي «الجامع» أحاديث تقل عن الأحاديث التي يتضمها صحيحا البخاري ومسلم، ولكن المكرر منها في الكتاب أقل مما في صحيحهما. الموسوعة العربية | الترمذي (محمد بن عيسى-). وقد قسم الترمذي جامعه في أحاديث الرسول إلى أبواب، وأكبر هذه الأبواب باب المناقب وباب تفسير القرآن، ومن أبواب الكتاب ما يتعلق بالقدر والقيامة والجنة والإيمان والزهد والتربية والأخلاق. وقد نقل الترمذي عن الإمام البخاري معظم الأحاديث، وصرح بذلك في آخر كتابه فقال: «وما كان فيه ـ يعني الجامع ـ من ذكر العلل في الأحاديث والرجال والتاريخ فهو ما استخرجته من كتب التاريخ وأكثر من ذلك ما ناظرت به محمد بن إسماعيل ـ ويعني البخاري ـ ». ويمتاز كتاب «الجامع» بأمرين، الأول: ما يتعلق بالملاحظات النقدية على رجال الإسناد وما رووه من أحاديث، وذكر وجوه الاستدلال مع تبين أنواع الأحاديث من الصحيح والحسن الغريب والحسن الصحيح والحسن الغريب والصحيح الغريب، مع جرح وتعديل رواة الحديث واستقصاء للسند إلى آخر من أخذ عنه.
المنتدى أهلا وسهلا بك في منتديات مكشات. تطبيقات عامة: إحصائيات المنتدى: المواضيع: 1, 518 المشاركات: 1, 567, 147 المواضيع: 4, 680 المشاركات: 237, 791 المواضيع: 30, 918 المشاركات: 276, 977 المواضيع: 207 المشاركات: 11, 528 آخر مشاركة: خاص المواضيع: 19, 489 المشاركات: 140, 599 إحصائيات المنتدى الساعة الآن 01:13 AM جميع الحقوق محفوظة © موقع مكشات ،،، لأفضل عرض استخدم: 768 ×1024::: مكشات / أحد المشاريع المحتضنة في حاضنة بادر لتقنية المعلومات والإتصالات
الكرائم العظام، والتبشير بالجنان ، لا تأتي إلا بتحمل الصعاب مع قلة المعين. يقلب الله الليل والنهار. فاللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. فاشكر لربك كل وقت ** على الآلاء والنعم الجسيمة واستغفروا ربكم وتوبوا إليه إنا ربنا لغفور شكور ا لخطبة الثانية: الحمد لله على الفضل والعطاء ، وله الشكر ملئ الأرض والسماء. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ، أما بعد قد أطل الشتاءُ ويح الفقيرِ … كم يعاني من شدة الزمهريرِ من كان عنده فضل زاد وكساء فل يعد به على من لا زاد له.
سوف نلاحظ هنا أنّ الجناس جاء بين لفظتي (الخيل) و (الخير)، و قد نلاحظ أيضًا أنّ هذا الجناس جاء ناقصًا، فقد تغيّر نوع الحرف بينهما. لستُ عالمًا بالذي يجري في هذه العوالم. في هذا المثال نُلاحظ أنَّه زاد عدد الحروف في كلمة (العوالم) عن كلمة (عالمًا). الهوى ذريعة الهوانِ. أمّا هنا نلاحظ أنّ الجناس الناقص جاء في زيادة حرف النّون في كلمة (الهوانِ) عن كلمة (الهوى). هذا النوع الثاني من أنواع الجناس، وهو الجناس الناقص غير التّام، وفيه يختلف اللّفظان في واحدٍ من الأشياء السابق ذكرها من شروط الجناس التام أو أكثر، و فيما سبق كان شرحًا مبسَّطًا لهذا النوع. [١٤] لقراءة المزيد من أمثلة الجناس الناقص، ننصحك بالاطّلاع على هذا المقال: أمثلة عن الجناس الناقص. المراجع [+] ↑ "من المحسنات اللفظية: الجناس" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 5/12/2020. بتصرّف. ↑ سورة الروم، آية:55 ↑ سورة الرحمن، آية:7 ↑ سورة النور، آية:43 ↑ سورة المؤمنون، آية:91 ↑ سورة الأنفال، آية:17 ↑ "من المحسنات اللفظية: الجناس" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 12/12/2020. بتصرّف. ↑ سورة القيامة، آية:22-23 ↑ سورة القيامة، آية:29-30 ↑ سورة الأنعام، آية:26 ↑ سورة المدثر، آية:3 ↑ سورة الضحى، آية:9-10 ↑ "أنواع الجناس اللفظي" ، الموسوعة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 5/12/2020.