زيت الحلبة لتسمين الوجه الوجه عامةً هو مرآة الإنسان و الإهتمام به أمر مهم خاصةً للإناث و معاً سنتعرف على كيفية إستخدام زيت الحلبة لتسمين الوجه، متابعينا الأفاضل إن الحلبة من الثمار الطبيعية الخالصة و بها فوائد عدة حيث: تساعد على طرد السموم و الشوائب من الجسم. كما أن زيت الحلبة يساعد على نضارة البشرة و نعومتها و تسمينها خاصة منطقة الوجه بشكل عام. و يمكننا إستخدام زيت الحلبة مرة أو مرتين باليوم الواحد حتى يصل الوجه بالشكل المثالي المطلوب رجائه منه. كما يمكن إستخدام بودرة الحلبة مع قليل من الماء و خلطهما بشكل مرن كأنها عجين و يدهن بها الوجه المراد تسمينه و يترك على الوجه عشرة دقائق قبل غسله جيداً بالماء و يمكنه دهانه مرتين باليوم الواحد أيضاً. و شاهد أيضاُ خميرة البيرة فوائدها للبشرة والشعر وكيفية استخدامها لتسمين الوجه. أهمية زيت الحلبة متابعي موقعنا الكرام ذوي الذوق الرفيع المستوى معاً نرتقي بكل ما هو هام لنا و معاً بأمر الله تعالى نتميز دوماً، و للتميز هنا نتعرف معاً على فعاليات زيت الحلبة بشكل عام في صحتنا و أبداننا، لأن زيت الحلبة له فوائد عدة عامةً حيث: يحتوي زيت الحلبة على مواد و معادن مضادة للأكسدة.
قبل البدء في وضع الخليط لابد من تنظيف الوجه أولا من أي شوائب عن طريق غسله بغسول الزجه والماء الفاتر ثم نتركه ليجف ونضع عليه الماسك. يتم وضع الوصفة على البشرة بالكامل ونحرص على توزيعه بشكل صحيح في جميع الاتجاهات مع التدليك المستمر في حركات دائرية عكس عقارب الساعة لكي يتمكن الزيت من التغلغل داخل المسام وبالتالي تحقيق نتيجة سريعة. يتم تطبيق الوصفة قبل النوم مباشرة مع مراعاة النوم على الظهر لتجنب مسح الزيت في الوسادة وعند حلول الصباح يتم غسل الوصفة بالماء الفاتر. تكرر العملية ثلاث مرات في الأسبوع وستلاحظ نتيجة سريعة وعند الحصول على الوجه الممتلئ الذي ترغب فيه عليك بالابتعاد عن استعمال الوصفة لكي لا تؤذي وجهك وتتجنب الآثار الجانبية. أسباب الحصول على وجه نحيف قلة التغذية واتباع نظام غير صحي غير متوافر فيه جميع العناصر الغذائية. أسباب وراثية وهذا العامل يكون ناتج من أحد الأبوين سواء الأم أو الأب. عدم النوم بشكل كافي لفترات النوم الطبيعية التي لا تقل عن 8 ساعات يوميا. الإجهاد والتعرض للإرهاق بصفة مستمرة. قد يهمك ايضا: تجربتي مع زيت اللوز الحلو للوجه الآثار الجانبية لزيت الحلبة لتسمين الوجه عند الإفراط في استعمال زيت الحلبة لفترات طويلة على الوجه قد ينتج طبقة سميكة على البشرة تتسبب في نمو البكتيريا وبالتالي ينتج عنه حبوب شباب ودمامل وذلك لأن معظم أنواع البشرة تكون حساسة ولا تتحمل وضع الزيت عليه لفترات طويلة، لذلك قل وضع الزيت عليك بالتأكد من نوع بشرتك لتتفادى الآثار الجانبية والتهابات الجلد.
***** والله الموفق نحبكم في الله والحمد لله
وقال - صلى الله عليه وسلَّم -: ((لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، ولا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ))؛ متفق عليه. وروى البُخاريّ في حديث المِعراج أن النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((رأى رجالاً ونساءً عُراةً على بناءٍ شبه التنّور، أسفله واسع، وأعلاه ضيّق، يوقَد عليهم بنارٍ من تَحتِه، فإذا أوقدت النَّار ارْتَفعوا وصاحوا، فإذا خَبَتْ عادوا، فلمَّا سأل عنهم؟ أُخْبِر أنَّهم هم الزّناة والزَّواني)). وهذا عذابُهم في البَرزخ حتَّى تقومَ السَّاعة - نسأل الله العافية، فهل يُمْكِن للعاقل أن يَستهينَ بذنبٍ هذه عقوبتُه في الدنيا والآخرة!
ذكيرَها بالله، وخوّفيها من الفضيحة في الدنيا والآخرة؛ فالعبد إذا تمادى رفع الله ستره عنه حتى يفضحه، فمكر الله متين، وأن الخزي والعار في الدنيا لا يقارن بخزي الآخرة.
بل ينبغي للإنسان إذا علم أن زوجته زنت -والعياذ بالله-، وتابت أن يجامعها في الحال، حتى لا يبقى في قلبه شك في المستقبل هل حملت من جماع الزنا أو لم تحمل؟ فإذا جامعها في الحال حمل الولد على أنه للزوج وليس للزاني، أما إذا كانت المرأة الزانية ليس لها زوج فلا بد أن تستبرأ بحيضة على القول الراجح. اهـ. هل للمرأة الزانية المتزوجة مؤخر ؟. ولا يجوز لها طلب الطلاق لغير مسوغ شرعي، وكونها ترغب في الزواج من آخر لا يسوغ لها طلب الطلاق، فإن أصرت عليه فلزوجها الحق في الامتناع عن طلاقها حتى تفتدي منه، وراجع الفتوى رقم: 93039. وإن لم تتب فالأولى أن يفارقها؛ قال ابن قدامة في المغني وهو يبين أضرب الطلاق: والرابع: مندوب إليه، وهو عند تفريط المرأة في حقوق الله الواجبة عليها، مثل: الصلاة، ونحوها، ولا يمكنه إجبارها عليها، أو تكون له امرأة غير عفيفة … اهـ. ويمكن هجرها إن رجي أن يتحقق بهجرها مصلحة راجحة، ورجي أن ترتدع عن سوء فعالها، فإن خشي أن تزداد عنادًا فالأولى ترك هجرها، وانظر الفتوى رقم: 21837. والله أعلم.