قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك كل تحوّل في السعودية ينعكس على العالم الإسلامي، والمرحلة التي نعيشها الآن ممهورة بالمنعطفات الكبرى، شكلت حرب الخليج محطة أساسية في تصدع التيارات وإعادة التشكل لتياراتٍ أخرى، إذ حدث آنذاك صعودان؛ الأول: للتيار الصحوي المتفرع عن جماعة «الإخوان المسلمين»، وكانت له سطوته وحدته في الخليج، والثاني: تطور التيارات الشيوعية وأمشاجها لتصل إلى نقطة التقاء مع التيار العلماني في الخليج، وكان السجال بين التيارين حامياً، ولكن للظروف السياسية والاجتماعية لم تحسم المعركة. بقي السياسي المشغول بحرب تحرير الكويت غافلاً عن سطوة الإسلاميين، أجّل المعركة مع الصحويين حتى تضع الحرب أوزارها، ولكن كان ثمن تأجيل معالجة تطور الفكر الصحوي وتغلغله بالمجتمع باهظاً، وندفع ثمنه إلى اليوم، كما أن الفكرة لدى السياسي تقول إنني في حالة حرب ولستُ مستعداً لفتح جبهة داخلية قد تنذر بأمورٍ لا تحمد عقباها. ولكن هذه الفكرة منقوضة من أساسها لأنها تنطلق من افتراضٍ خاطئ مفاده: أن المجتمع مغتبط بالصحوة، وأنه خاضع لها ومرتاح إليها، هذه قناعة أثبت التاريخ أنها خاطئة، وآية ذلك أننا الآن شهدنا معالجة السياسي لمشكلة التطرف ونفوذ الصحوة وسط ترحيب اجتماعي عارم.
ربع مشكل alamrany قال الدكتور خالد العناني وزير السياحة والآثار أن الحركة الوافدة لمصر من روسيا وأوكرانيا خلال شهري نوفمبر وأكتوبر الماضيين، أي قبل اندلاع الحرب بينهما، مثلت بين ٤٠الى ٤٥ ٪ من حركة السياحة الوافدة لمصر بشكل عام. رسومات محمد بن سلمان الخيريه. وأضاف الوزير، خلال حفل سحور اتحاد الغرف السياحية، الذي عقد بالمتحف المصري، الطيار محمد عنبه وزير الطيران المدني ونورا على رئيس لجنة السياحة والطيران بمجلس النواب أحمد الوصيف رئيس الاتحاد، وقيادات الوزارة والاتحاد، أن الحركة السياحية الوافدة لمصر ستشهد زيادة خلال أعياد الربيع والموسم الصيفي، مشيرا الى موافقة مجلس الوزراء على مد العمل ببرنامج تحفيز الطيران الحالي حتى ٣٠ أبريل ٢٠٢٣ لتحفيز منظمي الرحلات الأجانب. ولفت العناني الى ان الفنادق المصرية قامت بدور رائد عندما استضافت العالقين الأوكران لنحو ٧ أيام على نفقتها الخاصة، قبل أن تشارك الوزارة في تحملهم، وهو ما كان له تأثير إيجابي كبير بالخارج، مؤكدا أنها لم تكن مسؤلية الوزارة فقط بل القطاع كاملا، وتشارك فيها القطاع الحكومي والفنادق والشركات السياحية، كما تم الاعفاء من رسوم التأشيرات المنتهية. وتابع: "الوزارة أيضا قررت تأجيل تطبيق قرار الحد الأدنى لأسعار الإقامة في المنشأت الفندقية حتى ١نوفمبر ٢٠٢٣والذي يتضمن ٥٠ دولارا سعر الليلة في فنادق الخمس نجوم و٤٠ دولارا للأربع نجوم و٣٠ دولار للثلاث و٢٠ دولار للنجمتين، مع منح تخفيض ٥٠٪ على أسعار زيارة المواقع الاثرية والمتاحف في محافظات الصعيد والوادي الجديد والفيوم خلال أشهر يونيو ويوليو وأغسطس ، ومنح تخفيض ٤٠٪ على التذاكر المجمعة لمتحفي الغردقة وشرم الشيخ للترويج لهما لتشجيع السياحة الثقافية".
إن بناء الأفكار السليمة حول الهوية والمواطنة وسيادة القانون والعلاقة بالآخر هي التي تمنع من نفاذ الفكرة إلى العقول، وفي هذا لو حدث توفير للوقت والجهد الأمني، فالحدث كما يخلق أسئلته كما يتأمل الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا، فإنه يخلق معه طفراته الموضوعية والفكرية، ولهذا نماذج مشهودة في تاريخ الخليج. * من النتائج الضرورية أن العلاقة بين «التطرفات» ليست محكومة بالعداء دوماً، بل تدار على أسس من «التخادم»، كما حدث بين جماعة «الإخوان» والثورة الإيرانية، بقي قادة «الإخوان» مشدوهين بالحدث الإيراني، معتبرينه قارب النجاة للجماعة، وقد عبروا من خلال هذا الجسر الثوري الإيراني للبلدان في العالم الإسلامي ونفذوا إليه. آخر ما يفكر فيه قادة الإسلام السياسي السني والشيعي الموضوع المذهبي، لذلك عين قادة سنة في حزب «الدعوة» الشيعي، وبقيت الثورة الإيرانية وفية لجماعة «الإخوان»، وكتب ابن لادن قصيدة في تفجيرات الخبر التي نفذها «الحرس الثوري» الإيراني، بل وصف الخميني بـ«العظيم»، كما تدعم إيران قادة «القاعدة»، وتحرس حركة «حماس»، وتسهل دروب الإرهابيين في جميع أنحاء العالم.
وأوضحت "مسك" أنها بصدد الاحتفاء بتخريج الدفعتين الأولى والثانية ضمن برنامج قادة 2030 في نهاية سنة 2022، حيث وصل البرنامج إلى مراحل متقدمة، متضمناً خمس وحدات تدريبية تشتمل على التوعية، والاكتشاف، والبناء، والنمو، والتطور"، مشيرةً إلى أن فترة التسجيل تنتهي في 17 مايو 2022، داعية الراغبين بمعرفة المزيد من التفاصيل عن البرنامج بزيارة الموقع الإلكتروني.
الدعاء طلب من الداني إلى العالي، كما قيل. أمّا المناجاة القلبيّة، فهي حديث القلب مع الله تعالى. والمناجاة كما قد تكون في السرّ، قد تكون في العلانية أيضاً. وتتميّز المناجاة بشدّة الإخلاص؛ ولذا اعتبرها بعضهم أرفع درجة من الدعاء، فهي حديث المحبّ لمحبوبه. لا يـرد القضاء الا الدعــاء - البرونزية. ونلاحظ أنّ العلماء الأعلام (رضوان الله عليهم)، الذين نقلوا لنا تراث أهل البيت عليهم السلام، قد ميّزوا بين الدعاء والمناجاة، لما في الأخيرة من الخصوصيّات الروحيّة. وقد نقل الشيخ عبّاس القمّيّ في "مفاتيح الجنان" المناجاة الخمس عشرة لمولانا الإمام عليّ بن الحسين زين العابدين عليه السلام، وكذلك المناجاة المنظومة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام، كما نقل في "الباقيات الصالحات" (مجموعة من المناجاة). وبالعودة إلى المناجاة القلبيّة، فهي وإن كانت ممدوحةً بالطبع، إلّا أنّها لا تغني عن المناجاة الملفوظة والدعاء، لكن ورد المدح للإسرار في الدعاء، وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعوة في السرّ تعدل سبعين دعوة في العلانية"(9)، وهي مما يصدق عليها المناجاة، كما أنّها من علامات الخاشعين لما ورد أيضاً عنه صلى الله عليه وآله وسلم: "أمّا علامات الخاشع فأربعة:... والمناجاة لله"(10).
لا ، بل يقول: اللهم إنا نسألك الشفاء فيجزم بطلب المحبوب إليه دون أن يقول: يا رب أبق ما أكره لكن الطف بي فيه ، خطأ، هل الله عز وجل إلا أكرم الأكرمين وأجود الأجودين ، وهو القادر على أن يرد عنك ما كان أراده أوّلا بسبب دعائك، فلهذا نحن نرى أن هذه العبارة محرمة، وأن الواجب أن يقول: اللهم إني أسألك أن تعافيني ، أن تشفيني ، أن ترد علي غائبي وما أشبه ذلك]. انتهى كلامه – رحمه الله تعالى –. لايرد القضاء الا الدعاء على. و قال أيضا – رحمه الله- في شرح الأربعين النووية: [وفي هذا المقام يُنكَرُ على من يقولون: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) ، فهذا دعاء بدعي باطل ، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) ، معناه أنه مستغن ، أي افعل ما شئت ولكن خفف ، وهذا غلط ، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً: اللهم عافني ، اللهم ارزقني ، وما أشبه ذلك. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ". فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد. واعلم أن الدعاء قد يرد القضاء،كما جاء في الحديث: " لاً يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ ".
دعوة الصائم عند فطره ، ودعوة الإمام العادل ودعوة المظلوم: عن أبي هريرة يرفعه: ( ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر ، والإمام العادل ، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ، ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين) (4) الترمذي وغيره وصححه الألباني من بات طاهرا على ذكر الله: عن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهرا ، فيتعار من الليل ، فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه) (1) أبو داود وأحمد وصححه الألباني. دعوة من دعا بدعوة ذي النون: عن سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له " (2) الترمذي وغيره وصححه دعوة الولد البار بوالديه: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول: يا رب أني لي هذا ؟ فيقول: باستغفار ولدك لك "(4) أخرجه احمد وصحح إسناده ابن كثير.
وينبغي للعابد أن يقتنص الحالة المناسبة لقلبه إن كانت دعاءً أم مناجاةً. وأمّا التعبير اللفظيّ فهو أدبٌ بين يدَي الباري. وقد ترك لنا أهل البيت عليهم السلام زاداً وتراثاً يعلّمنا سنّ الأدب وهيئة التوجّه لمناجاة الباري عزّ وجلّ ودعائه، وحتّى لو كنّا في حالة إدبار القلب، ففي دعائهم عليهم السلام مفاتيح خاصّة للإقبال. 1. بحار الأنوار، المجلسيّ، ج93، ص300، ح37. 2. أصول الكافي، الكليني، ج2، ص467، ح8. 3. (م. ن)، ج2، ص 469، ح1. 4. لسان العرب والقاموس المحيط مادة (أبرم). 5. مكارم الأخلاق، الطبرسيّ، ج2، ص10. 6. أصول الكافي، (م. س)، ح2، ص468، ح1. 7. ن)، ج2، ص 480، ح8. 8. تنبيه الخواطر، الأشتريّ، ح2، ص108. 9. لايرد القضاء الا الدعاء قبل الطعام. الدعوات، الراونديّ، ص18. 10. تحف العقول، الحرّانيّ، ص20.