ذكر أحمد الجارالله، رئيس تحرير جريدة السياسة الكويتية، أنّ مصر بدأت تتعافى، في ظل انخفاض سعر الدولار خلال الفترة الأخيرة. أحمد الجار الله Vs جمال ريان.. الثاني يدعم الإرهاب مقابل ريالات تميم | صوت الأمة. وقال في تغريدة عبر حسابه على موقع التدوين المصغر "تويتر": "قلنا إن مصر تتعافى، الدولار الآن بدأ يتراجع ويضعف أمام الجنيه المصري، ومصر أصبحت دولة مرحبا بها في سوق الإقراض الدولي، و السياحة هذه السنة جيدة". وسجل سعر الدولار ، اليوم الإثنين، بالبنك الأهلي المصري، نحو ١٧. ٣٨ جنيهًا للشراء و١٧. ٤٣ جنيهًا للبيع.
فرق السماء والأرض بين أحمد الجارالله، رئيس تحرير جريدة السياسة الكويتية، وجمال ريان المذيع الفلسطيني، الذى يحمل الجنسية الأردنية ويعمل بقناة الجزيرة، فالأول دائم الوقوف مع أبناء جلدته العرب، في مواجهة الإرهاب والمخططات، التي تستهدف المنطقة، فى حين يدعم الثاني تميم بن حمد، فى مواقفه المساندة لجماعة الإخوان التكفيرية، التى حاولت تقسم الدول العربية، مستخدمين الدين كذريعة للوصول إلى أهدافهم الشيطانية. الكاتب الكويتي، أحمد الجار الله، مواقفه واضحة من تيم بن حمد، فقد سبق وقال إن بيت الحكم فى قطر هم بمثابة خوارج السياسة العربية ، وخاصة الخليجية، متابع فى تدوينة له على تويتر: «إن كل المطلوب من قطر هو وقف دعم الإرهاب وتفريخه، ولم يطلب العالم التدخل بشئونها كما تدعى». كما قال «الجارالله» إن التحركات الإرهابية توقفت، فى مصر وليبيا والبحرين، منذ قرار مقاطعة قطر متابعاً: «منذ بدأت إجراءات المقاطعة علي قطر توقف التحرك الإرهابى فى مصر والبحرين وليبيا، يبدو أن الدعم توقف حتى أنه تم إنهاء تنظيم داعش اليوم فى العراق ودحره». مضيفاً في تغريدة أخرى: «قدمت دول خليجية بكشوفات للسيارات البيضاء تويوتا المستعملة من قبل داعش وهى بكميات كبيرة.. وتم التعرف عمن اشتراها ومن بعث بها لداعش ولغيره فحتى أوروبا انخفض التحرك الإرهابى فيها منذ مقاطعة الدول الأربع لقطر.. سواح هوست | اخر الاخبار من جميع المصادر. أمور دعم الإرهاب وتحريكه تتكشف كل يوم وهذه مستندات لا تستطيع الدوحة نفيها».
ندد أحمد الجارالله رئيس تحرير صحيفة السياسة الكويتية، بدعوات التظاهر يوم 11 نوفمبر القادم، موضحًا أنها تستهدف تخريب مصر. وقال في تغريدة عبر حسابه على موقع التدوين المصغر "تويتر": " يا أهل مصر لن ينجح المتاجرين بالغلابة، في ١١/١١ في جر شعب مصر لتخريب المحروسة المتاجرين بالغلابة، سيتم دحرهم". يذكر أن هناك دعوات أطلقتها بعض الجهات عن تنظيم مظاهرات يوم 11 نوفمبر القادم.
كتابة: - آخر تحديث: 11 أكتوبر 2021 هاجم الصحفي الكويتي أحمد الجار الله الشاعر السعودي خالد المريخي عبر مواقع التواصل الاجتماعي "توتير" مما أثار الكثير من الجدل حوله، وقد تصدر هجوم الجار الله على المريخي وسم تفاعل من خلاله الآف المتابعين وحصد الكثير من ردود الفعل على ماحدث بين الإثنين، نتعرف معكم قصة هجوم أحمد الجار الله على خالد المريخي في تويتر، كما نستعرض لكم من هو خالد المريخي ويكيبيديا. اقرأ أيضاً: قصة المعنفة السعودية #شهد_سليمان_العنزي الذي تصدر موقع تويتر في الكويت قصة هجوم أحمد الجارالله على خالد المريخي أثنى الشاعر السعودي خالد المريخ عبر تغريدة غرد بها على موقع التواصل الاجتماعي تويتر على العلاقات بين المملكة العربية السعودية و دولة لبنان وذلك في ظل أزمة الكهرباء التي تعيشها لبنان في الأيام الأخيرة قال خالد المريخي في تغريدته: "لا ضاق صدر المملكة ضاق لبنان.. هجوم أحمد الجار الله على خالد المريخي في تويتر يثير الجدل – موجز الأنباء. واليا بكت بيروت معها بكينا". هجوم أحمد الجارالله على خالد المريخي وجاء رد الصحفي الكويتي أحمد الجار الله على تغريدة خالد المريخي قال فيها: "تثقفوا ياللي ولاءهم لغير أوطانهم"، ولكن لم يفهم الكثير من المتابعين مايقصده الاعلامي الكويتي، واتهموه الكثير بمهاجمة خالد المريخي الشاعر السعودي والتشكيك بولائه لوطنه.
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) سُميت هذه السورة بــ(القدر)؛ على أول آية منها، وقيل: إنّ سبب تسميتها بالقدر لما لها من قدر عظيم وشرف كبير في القرآن، كقوله: ﴿ وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ﴾. المروءة - طريق الإسلام. وآيات هذه سورة (5)، تتألف من (30) كلمة في (114) حرف، وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة اختلف في سورة القدر كونها مكية أو مدنية، لكنّ المشهور قال إنها مكية، وهناك مَن عَدّها مدنية في تفسيره، لِما أُخبِر من أنها نزلت على محمد في مسجد المدينة لا في مكة. وأما من حيث الترتيب فإنها نزلت على محمد بالتسلسل (25)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثلاثين بالتسلسل (97) من سور القرآن. الحديث في هذه السورة عن تلك الليلة الموعودة المشهودة التي سجلها الوجود كله في فرح وغبطة وابتهال. ليلة الاتصال المطلق بين الأرض والملأ الأعلى.
وروى الطبراني في الكبير من حديث الحسن بن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِن اللَّهَ تَعَالَى يُحِب مَعاليَ الأُمُورِ، وَأَشْرَافَهَا، وَيَكرَهُ سَفْسَافَهَا»[5].
حيث لم يكن في البداية يفرض التبرع على الأطفال إلا عند الفطام (مالك، 1994، ج 2، ص 515-516). لكنه غير رأيه فيما بعد ودفع لهم عند الولادة 100 درهم ووليمتين من الطعام شهريًا، ذكرا أو أنثى. وإذا كبروا زادوا إلى 200 درهم، ثم إذا بلغوا وكبروا زاد عليهم (أبو يوسف ص 46-47). الفقراء والغارمين تحت ولاية عمر- رضي الله عنه حكم عمر بن الخطاب ، أعلن عمر- رضي الله عنه- رفضه لممارسات بعض تجار المدينة، الذين يحتكرون جميع السلع والمنتجات. وذلك بشرائها من أصحابها الذين يأتون إلى السوق لبيع بضائعهم، وهذا من أجل بيعها فيما بعد في السوق بالسعر الذي يريدونه. اقوال عمر بن الخطاب عن الاخلاق الحميدة. ولمنع هذا الاحتكار، دعا الأشخاص الذين يأتون إلى السوق بسلعهم إلى بيع سلعهم الخاصة، وكفل لهم حرية التصرف والبيع والشراء. وأعلن أنهم تحت حمايته، ولا يستطيع أحد أن يفضح نفسه عليهم (البيهقي، 2003، ج 6، ص 50). ودعا التجار في المدينة المنورة إلى إحضار بضائعهم من دول مختلفة، وقال لهم إن بإمكانهم فعل ما يريدون بالسلع الغريبة. أراد عمر منع الاحتكار، وزيادة التنافسية التجارية، ومنع ارتفاع الأسعار، وتوسيع مصادر السلع، ومنع المضاربة بين البائعين في السوق. حيث يتعين عليهم الالتزام بأسعار السوق، وعندما وجد رجلاً لم يكن يبيع بسعر السوق، فأمره بالالتزام بسعر السوق أو المغادرة.
(121/4) عن ابن أبي مليكة قال: أدرَكْتُ ثلاثين مِن أصحاب محمد كُلُّهُمْ يخافُ النِّفاقَ علىٰ نفسِه. (134/4) العبادات مبناها على الاستنان والاتباع، لا على الهوى والابتداع. قال تعالى: { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله} (170/4) قال عبدالله بن مسعود: من كان منكم مُستنًا فليستنَّ بمن قد مات، فإن الحي لا يُؤمن عليه الفتنة. (197/4) رويَ عن طائفةٍ من السلف أن عند كل ختمةٍ دعوة مجابة، فإذا دعا الرجلُ عقيب الختمة لنفسه ولوالديه ومشايخه وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات كان هذا من الجنس المشروع. (199/4) قال ابن مسعود:إن الكذبَ لا يصلُح في جِدٍّ ولا هزلٍ، ولا أن يَعِدَ أحدُكم صبِيَّه شيئًا ثم لا يُنجزه. (204/4) قال أكثر المفسرين في قوله: { وثيابك فطهر} إن المراد به إصلاح العمل وتطهير النفس من الرذائل. اقوال عمر بن الخطاب عن الاخلاق الاسلامية. (225/4) { يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} قال ابن عبــاس: تبيـضُّ وجــوهُ أهل السنــة والجماعــة، وتسـودُّ وجــوهُ أهل البـدعة والضلالة. (233/4) { ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم} ولم يذكر بيوت الأولاد؛ لأن بيت ولدك بيتك، وهذا الحكم مختص بالأب. (260/4) قيل: إن الله أنزل مائة كتاب وأربعة كتب جعل سرَّها في الكتب الأربعة، وجعل سرّ الأربعة في القرآن، وسرّ القرآن في المفصل، وسرّ المفصل في الفاتحة، وسرّ الفاتحة في { إيّاك نعبدُ وإيّاك نستعين}(286/4) قرأ أبو بكر الصديق مرةً [ بصلاة الفجر] بسورة البقرة، فقيل له: كادتِ الشمسُ تطلعُ، فقال: لو طلعت لم تجدنا غافلين.
ولما لم يلتزم الرجل بالسعر أخرجه عمر من السوق (ابن شيبا، 1996، ج 1، ص 397-398). كما سعى عمر إلى مساعدة المُعسر أو المدين من "الغارمين"، حيث كتب إلى أحد عماله عن مجموعة من "الغارمين" الذين عليهم ديون مستحقة لبيت المال. حيث يبدو أنه أمره بتأجيل سداد ثلث ديونهم، وإعفائهم من الثلث الآخر، وأمر العامل بدفع ثلث ما تبقى من بيت المال (ابن أبي شيبا، 2006، ج 11، ص 684). الموت والإرث في عام 23 هـ (644 م)، عندما كان عمر- رضي الله عنه- يؤم الناس في المسجد أثناء صلاة الصبح، فإنه تعرض للطعن مرارًا وتكرارًا من قبل عبد فارسي يدعى أبو لؤلؤة المجوسي. يقول البعض أن العبد كان لديه بعض الحقد الشخصي ضد الخليفة، بينما يزعم المؤرخون البارزون الآخرون. كما أنه كان عمل انتقامي للهزيمة الفارسية في معركة نهاوند أصيب الرجل بالخزي بسبب فقدانه له. اقوال عمر بن الخطاب عن الاخلاق والفضائل. كان عمر- رضي الله عنه- شخصًا عمليًا وأدرك أن جروحه كانت قاتلة عندما نُقل إلى منزله. ولدى سؤاله عن مهاجمه، أعرب عن ارتياحه لعلمه أنه لم يقتل على يد أحد من إخوانه المسلمين. ثم قام بتعيين لجنة من ستة أعضاء، تتألف من رجال قادرين لانتخاب خليفة جديد. أعلن عمر- رضي الله عنه- صدقه في الأمر وقال إنه لم يختر ابنه أو أحد أقاربه، كما أنه بعد وفاته- رضي الله عنه-، تم اختيار عثمان خليفة للمسلمين من بعده.
والخلاصة الأثر مرسل أي ضعيف وعلى كل حال هو كلام جميل والعلماء لا يتشددون في أسانيد هكذا أشياء وقد صح عن عمر بن الخطاب ثمانية عشر حكمة رائعة جدًا ( اقرأها في هذه المقالة) هذا والله أعلم