3 اربطي عقدةً قبل أن تبدئي بالجديلة الأساسية. اربطي عقدةً قبل أن تبدئي تضفير النقش بعدما تصلين لطول لجديلة البسيطة المطلوب وهو 2, 54 سم تقريبًا أو أقل. 4 اجدلي الطرف الآخر من السوار. يمكنك فعل الأمر ذاته على الطرف الآخر إذا كنت قد صنعت جديلةً بسيطةً عند بداية السوار. قومي بإنهاء السوار بجديلةٍ بسيطةٍ قصيرة بعد أن تصلي إلى طولٍ جيدٍ للنقش المخطط. 5 أضيفي الحلي الصغيرة إلى طرف السوار. صنع اساور الصداقة بالخيوط للمبتدئين - YouTube. انظمي في الخيوط بعض القطع الصغيرة أو الخرز ثم اربطيها في عقدةٍ لحمايتها لكي تضفي بعض الذوق على سوار الصداقة. [٩] أفكار مفيدة قومي أولًا بتغليف الأربطة بالشمع ليساعد في تحريك الخيوط بشكل أنعم أثناء صنعكِ للسوار، وربما يجنبكِ انكسارها إذا جذبتها بدرجةٍ أضيق من اللازم. يمكنك سحبها على شمعةٍ قديمةٍ لفعل هذا. اختاري ألوانك بعناية حيث يمكنك استخدام ألوانه/ا المفضلة أو أن تجعلي كل لونٍ يمثل شيئًا ما (مثلًا: الأحمر = الحب، الأصفر= المرح... الخ). ضعي الأربطة المختلفة بشكل مرتخٍ فوق بعضها البعض لتري إذا ما كانت تتناسب مع بعضها. لا تجعلي العقد محكمةً جدًا أو مرتخيةً جدًا. قد تنكسر الخيوط أو يصبح النقش غير مرئيٍ إذا أحكمت العقدة أكثر من اللازم وستنفك العقدة المرتخية سريعًا.
صنع اساور الصداقة بالخيوط للمبتدئين - YouTube
وجاء في الموسوعة العربية العالمية أن بوذا هو: (لقب مؤسس البوذية، إحدى ديانات العالم الوضعية، ومعنى الكلمة في الأصول الأجنبية (المتنور) أو (المتيقظ)، واسمه سيدهارتا جوتاما كما يلقب بشكياموني (حكيم قبيلة شاكيا). ويتفق المؤرخون على أن سيدهارتا جوتاما عاش في شمالي الهند منذ نحو 2000 سنة مضت لكن هناك جدالا حول تاريخ مولده ووفاته، فمعظم المؤرخين يقولون: إنه عاش في الفترة ما بين 563 – 483 ق. م، وبعضهم يدعي أنه عاش في الفترة ما بين 448 – 368 ق. م. ويعتقد البوذيون أنه كان هناك على الأقل ستة أشخاص يسمون بوذا قبل جوتاما، بل يزعمون أن هناك بوذا آخر اسمه مايتريا سيظهر في المستقبل). وعن مولد بوذا والاسم الحقيقي له يحدثنا الباحث (مانوراما موداك) فيقول: (ولد جوتاما سنة 563 ق. م وكان أميرا في ولاية تقع في شمال شرق الهند على حدود التبت، وعندما بلغ السادسة عشر أعطى ثلاث قصور فى ثلاث مناطق مختلفة، قصر لكل فصل من فصول السنة). المطلب الخامس: عقائد البوذية، وأفكارها، وتعاليمها<span class="tip"> انظر ((الديانات والعقائد)) (4/333)، و((ذيل الملل والنحل)) (15- 18)، و((الموجز في الأديان والمذاهب المعاصرة)) (ص86- 88) </span>: - موسوعة الأديان - الدرر السنية. هل هو النبي ذو الكفل؟ يذكر حامد عبد القادر، وهو من علماء منتصف القرن العشرين، في كتابه "بوذا الأكبر: حياته وفلسفته " أن النبى ذو الكِفْل، أى "المنتسب إلى كفل" المذكور مرتين في القرآن (في سورة الأنبياء الآيه 85، و سورة ص الآيه 84) من زمرة الصابرين والأخيار يشير إلى شاكياموني بوذا.
2- يعتقد البوذيُّون أنَّ بوذا هو ابن الله، وهو المخلِّص للبشريَّة من مآسيها وآلامها، وأنَّه يتحمَّل عنهم خطاياهم. 3- يقولون: قد دلَّ على ولادة بوذا نجمٌ ظهر في أفق السماء، ويدعونه (نجم بوذا). 4- يقولون: لمـَّا وُلِد بوذا فرحت جنود السماء، ورتَّلت الملائكة أناشيد المحبَّة للمولود المبارك. 5- يقولون بقانون الجزاء، وإنكار البعث واليوم الآخر؛ فهم يرون أنَّ الإنسان لا بُدَّ له من الجزاء على أعماله خيرًا وشرًّا، لكنَّهم يرون ذلك يحدث في الحياة الدنيا، لذلك فهم يُنكرون البعث، ويُنكرون الجنَّة والنَّار. 6- يعتقدون أنَّ هيئة بوذا قد تغيَّرت في آخر أيَّامه؛ حيث نزل عليه نورٌ أحاط برأسه، وأضاء من جسده نورٌ عظيم؛ فقال الذين رأوه: ما هذا بشرًا إنْ هو إلَّا إلهٌ عظيم. تعاليم بوذا - اقوال بوذا الجزء 1. 7- يُصلِّي البوذيُّون لبوذا، ويعتقدون أنَّه سيُدْخِلهم الجنَّة، وتُؤَدَّى الصلاةُ عندهم في اجتماعاتٍ يحضرها كثيرٌ من أتباعه. 8- لمـَّا مات بوذا قال أتباعه: صعد إلى السماء بجسده بعد أن أكمل مهمَّته على الأرض. 9- يقولون بتناسخ الأرواح: وذلك ناتجٌ عن كفرهم باليوم الآخر؛ حيث قادهم ذلك إلى القول بتناسخ الأرواح؛ فهم يعتقدون أنَّ من مات انتقلت روحه إلى حيٍّ جديد؛ فإذا مات الثاني انتقلت إلى الثالث، وهكذا إلى ما لا نهاية له؛ ثم يزعمون -بناءً على قانون الجزاء- أنَّ الروح تلقى جزاءها من النعيم أو الشقاء أثناء تنقُّلها من جسمٍ إلى جسم.
وعندما نضج بوذا، قام بالزواج من (جوبا) التي أنجبت له طفلاً، بكل بساطة، يمكننا أن نقول بأن بوذا امتلك كل شيء. ومع ذلك، لم يكن هذا كافياً لبوذا! شيئاً جذبه بشدة إلى خارج أسوار هذه القلعة، شيئاً جذبه إلى شوارع كابيلافاستو، هناك، قابل ثلاثة أشخاص؛ رجلٌ مريض ورجلٌ مُسن وجثة يحملها الناس ويتوجهون بها إلى المحرقة، وعندما أخبره سائق العربة بأن جميع الكائنات مُعرضة للمرض وللشيخوخة وللموت أيضاً، لم يستطع بوذا أن يرتاح بعدها. في طريق عودته إلى القصر، مرّ بوذا بجانب أحد الزهاد المتجولين، يرتدي عباءةً وبيده وعاءً خالياً، وعندها قرر بوذا أن يغادر القصر، ويبحث عن إجاباتٍ لتساؤلاته التي تسببت في معاناته، وبعد توديعه لزوجته وابنه توديعاً صامتاً حيث لم يقم بإيقاظهم، اتجه بوذا نحو الغابات، وقام بقص شعره الطويل باستخدام سيفه، ثم استبدل ملابسه الفاخرة بثوب الراهب البسيط الردئ. رحلة التحرر بعد تركه القصر، انضم جواتما (بوذا) إلى فئة كبيرة من الهنود الذين تركوا مجتمعهم للعثور على الحرية، كان هناك العديد من وسائل التعلم، والمعلمين أيضاً. ولقد قام بوذا بمناظرة ومناقشة العديد من الملحدين والماديين والمثاليين والجدليين.
بعد وفات ام بوذا قامت خالته وعمته بتولي شئون تربيته ، وبعد فترة أحضرت العائلة أحدى كهنة البرهميين إلى القصر وهذا الكهن هو من تنبأ لبوذا بأن له مستقبل كبير ، حيث قال أن جسد بوذا يحتوي أكثر من 32 علامة تدول على أنه سيصبح أما شخص حكيم أو أنه سيصبح إمبراطور عظيم. لكن والد بوذا كان يميل أكثر إلى فكرة أن بوذا سيكون إمبراطورا عظيما ، ولذلك وفر والد بوذا لأبنه كل الوسائل التي تجعله يسلك الاتجاه السياسي ويبعد عن الاتجاه الديني ، فقد علمه دروسا في المبارزة والرمي والمصارعة وكان بوذا يحرز تقدما كبير فيهم حتى اتقنهم تماما. ولكن محاولات الأب لم تكن كافيه فكان بوذا يميل دائما إلى التفكير في الكون ومحاوله فهمه وكان له فضول دوما حول فهم أمور أعمق عن الكون والحياة أكثر من اهتمامه بالشئون السياسية ، وظهر هذا الأمر أكثر عندما بلغ بوذا التاسعة من عمره فقد سمح له والده بأن يخرج من القصر وكانت هذه المرة الأولى وذلك حتى يحتفل بعيد الزراعة. وكان هذا الاحتفال بمثابة نقطة تحول في حياة بوذا حيث صدم بمشاهد الفلاحين وكيف هم يعانون من أجل العيش بسلام ، وكان هذا المشهد يعكس تساؤل في ذهن بوذا وهو ( لماذا يعاني البشر بهذه الصورة ؟؟) ، وترجم هذا التساؤل فيما بعد إلى مبدأ يسمى ( الكارما).