تشمل الاختبارات التشخيصية الشائعة الأخرى ما يلي: التنظير الداخلي. تنظير القولون. التصوير الشعاعي للجهاز الهضمي السفلي. كيف يتم علاج آلام البطن والإسهال؟ يمكن أن تساعد العلاجات الطبية في معالجة الحالة الأساسية التي تسبب ألم البطن والإسهال، فإذا كانت الأعراض ناتجة عن الإجهاد ففي هذه الحالة يتم الاكتفاء بالعلاجات المنزلية، أما إذا كانت ناتجة عن حالة طبية ففي هذه الحالة يتم اللجوء لعلاجات أخرى، وتشمل: العلاجات الطبية يعتمد نوع العلاج الطبي الذي تتلقاه لألم البطن والإسهال على الحالة الأساسية التي تسبب الأعراض، وفي الغالب تشمل: المضادات الحيوية لعلاج الالتهابات البكتيرية، بما في ذلك التسمم الغذائي. أدوية الحساسية المقررة بوصفة طبية. مضادات الاكتئاب لعلاج التوتر والقلق. العقاقير غير الستيرويدية المضادة للالتهابات. المسكنات التي تصرف بوصفة طبية لعلاج المتلازمة السابقة للحيض. الأدوية المضادة للطفيليات لقتل الطفيليات. علاج المغص والاسهال بالاعشاب - الامنيات برس. العلاجات المنزلية الإكثار من السوائل من المهم للأشخاص الذين يعانون من آلام في البطن والإسهال المواظبة على شرب كميات كافية من السوائل مثل الماء والعصائر، والمرق. عندما تصبح حركات الأمعاء أكثر انتظامًا، يمكن تناول كميات صغيرة من الأطعمة الخفيفة قليلة الألياف، وتشمل هذه الأنواع من الأطعمة الخبز المحمص العادي، والأرز والبيض، ويجب تجنب الأطعمة الغنية بالتوابل والدهون والألياف التي يمكن أن تؤدي إلى تفاقم الالتهاب في الجهاز الهضمي.
هل الراحة ضرورية لمن يعاني من برد المعدة ؟ يجب أن يعلم المريض هنا أن هنالك عدوى بكتيرية داخل جسمه الآن، ومن أهم ما يحتاجه المريض في هذه الفترة هي الراحة ليتمكن الجسم من محاربة العدوى، وإصلاح الخلايا المتضررة ، فعلى المريض أن ينال قسطًا وافرًا من النوم، وأن يقلل من النشاط الذي يقوم به يوميًا قدر الإمكان، فهذا يساعده على التشافي بشكل أسرع. [٢] تناول هذه المشروبات والشوربات!
هل يجب منع الألبان عن الطفل؟ في البداية وكي لا يزداد الغثيان والإسهال، يجب تناول كميات قليلة من الطعام اللين على المعدة وببطئ كالموز، الحساء، البسكويت، والخضروات الطازجة، والابتعاد عن إطعام الطفل كل ما يسبب عسر الهضم وتهيج المعدة كالآتي: [٧] الأطعمة المقلية. الأطعمة الدهنية. الأطعمة الغنية بالأحماض. علاج تقلصات البطن الشديدة - ويب طب. دواء الإيبوبروفين فقد يزعج معدة الطفل أكثر، ويجب تجنبه. تجنب إعطاء الطفل عقار أسيتامينوفين، وذلك لتسببه بمشاكل في الكبد. علاج برد المعدة والإسهال للرضع ما طرق علاج الطفل الرضيع من برد المعدة؟ يَجب على الطفل الرضيع مقاومة هذا الفيروس، لذلك يجب أن تقدم الأم المساعدة وبالطريقة المناسبة التي تضمن سلامة رضيعها ، وخروجه من فترة الاستجابة الالتهابية بصحة جيدة، وأهم ما يجب الانتباه له هو تعويض السوائل والمعادن والشوارد المفقودة ، ومن طرق التعامل مع برد المعدة للرضع ما يأتي: [٨] توفير قسط وافر من الراحة للرضيع، لأن المرض و الجفاف قد يجعل الطفل متعبًا. تجنب بعض الأطعمة التي قد تزيد من حالة الإسهال، كالألبان ومشتقاتها. تجنب إعطاء الأدوية المضادة للإسهال كدواء لعلاج برد المعدة للأطفال ، لأن ذلك يعرقل القضاء على الفيروس.
الاستعانة بمعقمات اليدين خارج المنزل دون الاستغناء عن الغسول، وذلك لأن معقمات الأيدي ليست فعالة كالماء والصابون. غسل الخضروات والفواكه جيدًا عند شرائها وقبل طبخها، وألا يتعامل الشخص مع الطعام، ويفضل إبعاد الطفل إن كان مصابًا عن مكان تحضير الطعام. تستطيع حماية غيرك من العدوى باتباع بعض طرق النظافة العامة والخاصة، ومن الأفضل ابتعاد الأصحاء عن المصابين. المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج ح "Stomach Flu (Gastroenteritis) Symptoms, Signs Treatment Remedies, Diet", medicinenet, Retrieved 4/1/2021. Edited. ^ أ ب ت "Stomach Flu Remedies", healthline, Retrieved 4/1/2021. Edited. ↑ "Causes and treatments of stomach flu", medicalnewstoday, Retrieved 4/1/2021. Edited. ^ أ ب ت ث ج ح "What to Eat, Drink and Avoid When You Have the Stomach Flu", clevelandclinic, Retrieved 5/1/2021. Edited. ↑ "Gastroenteritis ("Stomach Flu")", webmd, Retrieved 5/1/2021. Edited. ↑ "The Truth About Stomach Flu",, Retrieved 7/1/2021. Edited. ^ أ ب "The Truth About Stomach Flu", webmd, Retrieved 8/1/2021. Edited. ↑ "Viral gastroenteritis (stomach flu)", mayoclinic, Retrieved 5/1/2021.
2010-06-02, 3:39 am الله عليكي يا مروه بجد موضوع جميييييييييييل جدا جزاكي الله به كل خير لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين AmiRa 3mR:: من كبار التريكاويه:: المشاركات: 13412 العمر: 27 محل الاقامة: Balady الوظيفة: Student الهوايات: El tarekh / Reading/EL AHLY بتشجع نادي إيه: MY best team:El Ahly لاعبك المفضل: treika we bas تاريخ التسجيل: 05/07/2009 التقييم: 40 نقاط: 21657:::: موضوع: رد: فضل الترديد خلف المؤذن..!! هل تعلم فضل ترديد الأذان خلف المؤذن ؟!!! -- دكتور محمود المصرى ( أبو عمار ) - YouTube. 2010-06-19, 5:33 am جزاكى الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك بارك الله فيكى يا مروة احمد مرعى:: من كبار التريكاويه:: المشاركات: 6151 تاريخ التسجيل: 09/05/2009 التقييم: 40 نقاط: 13629:::: موضوع: رد: فضل الترديد خلف المؤذن..!! 2010-06-19, 6:19 am السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم حببنا فى بعصنا يا رب العالمين وحبب الينا المساجد واجعل مُعلقةٌ بها الى يوم ان نلقاك جزاكى الله خيرا اهلاوي ومش ناوي":: تريكاوي بيقول ياهادي:: المشاركات: 34 تاريخ التسجيل: 18/06/2010 التقييم: 0 نقاط: 4370:::: موضوع: رد: فضل الترديد خلف المؤذن..!! 2010-06-19, 8:44 am جزاكي الله به كل خير glover:: من كبار التريكاويه:: المشاركات: 3833 تاريخ التسجيل: 15/07/2009 التقييم: 3 نقاط: 8794:::: موضوع: رد: فضل الترديد خلف المؤذن..!!
تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو القعدة 1441 هـ - 6-7-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 423862 18671 0 السؤال عند سماع الأذان، نقوم بترديد الأذان خلف المؤذن. عند حي على الصلاة والفلاح، نقول: لا حول ولا قوة إلا بالله. وبعد الأذان نقول دعاء الوسيلة، وندعو؛ لأن الدعاء بأمر الله عز وجل بين الأذان والإقامة مستجاب. 1)ولكن بعد انتهاء الأذان نجد بعض المساجد لا تزال تؤذن. فضل الترديد خلف المؤذن - المنتدى الديني - منتدى البحرين اليوم. فهل نقوم بترديد الأذان خلفهم، وتقول دعاء الوسيلة والدعاء خلف الأذان أيضا؟ 2) اذا كانت الإجابة نعم، يجوز الترديد. فهل نكمل الأذان، أم نقوله من الأول. بمعنى هو وصل عند حي على الصلاة. فهل نكمل الأذان معه، أم نبدأ من الأول؟ 3) في بعض الأحيان نجد بعض المساجد قد تتأخر في الأذان، وتؤذن بعد انتهاء الأذان عندنا تماما. فهل نردد الأذان والوسيلة والدعاء بعده. وبأمر الله عز وجل نأخذ الثواب كاملا مرة أخرى، أم أن الثواب واحد فقط على الأذان الأول؟ جزاكم الله عز وجل خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن ترديد الأذان خلف المؤذن، سنة مؤكدة؛ لورود الأمر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليّ، فإنه من صلّى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي.
ثانيا: روى أبو داود (524) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَجُلًا ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا ، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( قُلْ كَمَا يَقُولُونَ فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. وروى الطبراني في " الكبير" (802) عن مُعَاوِيَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ فَقَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ). قال المنذري رحمه الله: " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن الْحِجَازِيِّينَ ، لَكِن مَتنه حسن ، وشواهده كَثِيرَة " انتهى من " الترغيب والترهيب " (1/ 115). فضل ترديد الأذان خلف المؤذن. وضعفه الألباني في " ضعيف الترغيب والترهيب " (168). وعلى فرض ثبوت هذا اللفظ ، والحديث الذي قبله: فليس معناه: أن له مثل أجره سواء بسواء ، ولكن: من حيث أصل الأجر ، فالمِثْلية لا تقتضي المساواة من كل وجه. قال المناوي رحمه الله: " (فله مثل أجره) أي فله أجر كما للمؤذن أجر ، ولا يلزم منه تساويهما في الكم والكيف " انتهى من " فيض القدير " (6/ 155).
روى مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنه منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة »[4]. [1] صحيح: رواه مسلم «386». [2] صحيح: رواه البخاري «614». [3] صحيح: رواه مسلم «385». [4] صحيح: رواه مسلم «384». 8 0 15, 355
وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: ( صُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ) رواه البخاري (1976)، ومسلم (1159). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " قَوْله: ( مِثْل صِيَام الدَّهْر): يَقْتَضِي أَنَّ الْمِثْلِيَّةَ لَا تَسْتَلْزِمُ التَّسَاوِي مِنْ كُلّ جِهَة لِأَنَّ الْمُرَاد بِهِ هُنَا: أَصْلُ التَّضْعِيفِ ، دُونَ التَّضْعِيفِ الْحَاصِلِ مِنْ الْفِعْل, وَلَكِنْ يَصْدُقُ عَلَى فَاعِل ذَلِكَ أَنَّهُ صَامَ الدَّهْر مَجَازًا " انتهى من " فتح الباري " (4/ 220). وروى الترمذي (2325) وصححه ، عن أبي كَبْشَةَ الأَنَّمَارِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ ، عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ ، وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ ، وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا ، فَهَذَا بِأَفْضَلِ المَنَازِلِ ، وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ... ) الحديث.
رواه مسلم في صحيحه. - عند دخول المسجد: إذا كان وقت الأذان يستحب له أن ينتظر حتى يفرغ المؤذن من الأذان لكي يردد معه ثم يصلي تحية المسجد للجمع بين الفضيلتين. ماذا بعد الأذان: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:1 للحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي.. فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا... " رواه مسلم وأفضل الصيغ الصلاة الإبراهيمية وهي "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" وغيرها من الصيغ الصحيحة. 2- سؤال الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم: للحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي. فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة. فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله.. وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة ". رواه مسلم وصيغة الدعاء عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:" من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة" رَوَاهُ البُخَارِيُّ ويفضل بعد ذلك قول: رضيت بالله رباً ، وبالاسلام ديناً ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً
رواه مسلم. هذا من حيث الأصل، أما الترديد وراء أكثر من مؤذن، ففيه خلاف بين العلماء. قال النووي في "المجموع شرح المهذب": (فرع) إذا سمع مؤذنا بعد مؤذن. هل يختص استحباب المتابعة بالأول، أم يستحب متابعة كل مؤذن؟ فيه خلاف للسلف، حكاه القاضي عياض في شرح صحيح مسلم، ولم أر فيه شيئا لأصحابنا. والمسألة محتملة. والمختار أن يقال: المتابعة سنة متأكدة يكره تركها؛ لتصريح الأحاديث الصحيحة بالأمر بها، وهذا يختص بالأول؛ لأن الأمر لا يقتضي التكرار. وأما أصل الفضيلة والثواب في المتابعة فلا يختص، والله أعلم. اهـ. ومعنى كلام الإمام النووي: أن ترديد الأذان الأول سنة مؤكدة، وترديد ما بعده مشروع، وله فضيلة الترديد وثوابه، لعموم الأمر به في كل أذان، لكنه ليس سنة مؤكدة. وأما جواب الفقرة رقم 2: ففيها خلاف أيضا بين العلماء، والذي يظهر أن من فاته شيء من الأذان فلم يسمعه: أنه لا يقوله، وأن له أن يجيب المؤذن من حيث سمع، دون ما فاته؛ لأن ظاهر الحديث أن إجابة المؤذن معلقة بسماعه. قال النووي في المجموع: (مَن رأى المؤذن، وعلِم أنه يؤذن، ولم يسمعه؛ لبُعد، أو صمم: الظاهر أنه لا تُشرع له المتابعة؛ لأن المتابعة معلقة بالسماع، والحديث مصرح باشتراطه، وقياساً على تشميت العاطس، فإنه لا يشرع إلا لمن يسمع تحميده).