مواضع ذكر كلمة اسوة ومشتقاتها في القرآن الكريم لقد ذكرت كلمة الاسوة ، وبعض مشتقاتها في القران الكريم في أكثر من موضع ، وهذه الآيات كالتالي:- قوله تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) ، وقد اختلف القراء في قراءة كلة اسوة في هذه الآية ، فمنهم من كان يقرأها أسوة بالضم ، ومنهم من كان يقرأها إسوة بالكسرة ، وقد ذكر في ذلك أن أهل الحجاز هم الذين كانوا يقرأونها بالضم ، أما قيس هم الين كانوا يقرؤونها بالكسر. قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ ﴿٤ الممتحنة﴾ وفي هذه الآية جاء معنى كلمة الأسوة بما أنها القدوة أي أنه الله سبحانه وتعالى يقول للمسلمين أن لهم قدوة حسنة في سيدنا إبراهيم لذلك يجب عليهم اتباعه ، وكذلك يجب اتباع الأنبياء من بعده. لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ ﴿٦ الممتحنة﴾ ، في هذه الآية يقول الله تعالى للمؤمنين أن لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين اتبعوه من الأنبياء ، وذلك لمن كان يرجو رحمة من ربه ولقائه.
0 معجب 0 شخص غير معجب 339 مشاهدات سُئل أبريل 9، 2020 في تصنيف معاني الأسماء بواسطة HananZiadeh ( 668ألف نقاط) ما معنى إسم قدوة قدوة قدوة بالذهب اسم قدوة بالذهب معنى قدوة معني إسم قدوة معنى كلمة قدوة اسم ولد بحرف ق دلع اسم قدوة ما معنى اسم قدوة معني قدوة الإنجليزية اسم قدوة بالصورة كلمة قدوة بالذهب معني اسم قدوة في علم النفس معنى اسم قدوة في القاموس العربي معنى كلمة قدوة في القاموس العربي 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة أصل الاسم عربي معناه: المثل ، الأسوة ، الحظوة ، مَنْ يُقتدى به ويُتَّخذ مثالاً.
لأنهم كانوا صالحين وكانوا أهلًا لالائتساء، لأنهم تركوا عبادة الأصنام وما لا ينفع ولا يضر ليعبدوا الله الواحد القهار. لأن تلك العبادات التي تتجه لاتخاذ الأصنام كآلهة قد صنعت العداوة التي بين الله وعباده الذين لم يؤمنوا به شيئًا. الفرق بين القدوة والأسوة فكثير من الذين يبحثون عن ما هو معنى الاسوة تصيبهم الحيرة عندما يعرفون أن معناها هو القدوة الصالحة. إذا متى تستخدم كلا الكلمتين طالما تحملان نفس المعنى والحقيقة برغم أن لهم معاني متقربة أو تقريبًا واحدة. إلا أن للإثنين دلالات مختلفة وكل واحدة منهم تدل على أمر معين في الاقتضاء. فكلمة أسوة تشير إلى التيأس بالأشخاص، لكن كلمة قدوة هو الاقتداء بالفعال. فنحن نقول لقد اقتدا القوم الظالمون بأفعال المؤمنين فاهتدوا وكانوا من الصاحين. معنى القدوة وأقسامها. لكن نقول أن الأخ الكبير بات أسوة لأخوه الكبير وعلى هذا فإن الاقتداء يكون بالأفعال. أم التيأس فيكون الاقتداء بالشخص نفسه وصفاته الحسنى فنحن نقتدى من والدينا كيف يؤدون صلواتهم. لنصلي لنتعلم منهم الصلاة، ونأخذ من شخص ماهر كيف جذبه للآخرين أثناء الحديث، ومهارة الطبخ من امرأة تجيد الطبيخ. لكننا نتيأس بهذا الشخص من خلال شخصيته على أنه حنون وطيب القلب له شخصية قوية ويحب الخير للجميع.
فقد فُطِر الناس على افتقاد القدوة والبحث عن الأسوة؛ ليكون لهم نبراسًا يُضيء سبيل الحق، ومثالاً حيًّا يُبيِّن لهم كيف يطبِّقون شريعة الله؛ لذلك لَم يكن لرسالات الله من وسيلة لتحقيقها على الأرض، إلاَّ إرسال الرُّسل، يُبَيِّنون للناس ما أنزَل الله من شريعته [12]. قال تعالى: ﴿ قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴾ [الكهف: 94]. فلو لَم يكن ذو القرنين قدوة حسنة للناس باشتهاره في فِعل الخيرات، لَما طَلبوا منه أن يَقيَهم من الفساد، وهكذا اقترَن في مكان واحد القدوة الحسنة والحماية من الفساد؛ أي: إنَّ القدوة الحسنة والإصلاح أمران متلازمان، فالقوم بمجرَّد رؤيتهم ذا القرنين - الذي هو نموذج القدوة الحسنة التي دَفعته لعلُو الهِمَّة وطلب الكمال - طلبوا منه إصلاحَ أمرهم بمَنْعه يأجوجَ ومأجوج من الإفساد في الأرض. ثم قال ذو القرنين: ﴿ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴾ [الكهف: 95]، وبقوله: ﴿ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ ﴾: أراد تسخيرَهم للعمل، وتنشيطهم وتفعيل إرادتهم، وإذا هم فعَلوا ذلك، فهو أوَّلهم إقبالاً إلى مباشرة العمل؛ ﴿ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴾، وتقديم إضافة الظرف إلى ضمير المخاطبين على إضافته إلى ضمير يأجوج؛ لإظهار كمال العناية بمصالحهم، ﴿ رَدْمًا ﴾: حاجزًا حصينًا، وبَرزخًا مَتينًا، وهو أكبر من السَّد وأوثق، يقال: ثَوبٌ مُردَّم؛ أي: فيه رقاع فوق رِقاع، وهذا إسعاف بمرامهم فوق ما يرجونه [13].
وفي هذه الآية يلوم الله سبحانه وتعالى الذين تم بعث لهم سيدنا محمد ولم يأمنوا به. أي كان من المفترض بهم أن ويأخذوه أسوة حسنة أي كان لابد أن يعتبروه قدوتهم الحسنة. وأن يتأسوا به وبأفعاله في العبادات وكيف كان يتقرب للمولى عز وجل، وعدم مخالفة الرسول في شيء. أو الإساءة لما جاء به وتعني هنا كلمة أسوة أيضًا أن على المؤمنين أن يشاركوا رسول الله في خطواته. فيذهبون حيث يذهب ويجلسون حيث يجلس وأن قوموا بما يفعله بالتفصيل لأنه القدوة الحسنة التي لم يأت مثلها من قبل. وقد يبحث بعض الناس أيضًا عن ما هو معنى الاسوة لأنها ذكرت مرة أخرى في القرآن الكريم. في سورة الممتحنة الآية 4 عندما قال المولى عز وجل: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ}. في هذه الآية الكريمة التي أنزلت على صحابة النبي الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم-. والتي كانت تقص لهم مدى محاربة إبراهيم لقومه وعدم التسليم لما يخالف ضميره. وأو ما لم يؤمن به ومحاولته المستمرة هو وغير من الأنبياء في أن يعملوا على نشر التوحيد. والإيمان بالله تعالى الواحد القهار، لذلك يؤمر الله سبحانه وتعالى عبادة في اتباع نفس خطى إبراهيم والأنبياء الآخرين.
فلله، ما أعلى هذه الصفات! وأرفع هذه الهِمم! وأجَلَّ هذه المطالب! وأزكى تلك النفوس! وأطهرَ تلك القلوب! وأصفى هؤلاء الصفوة! وأتقى هؤلاء السادة! ومِنَّة الله على عباده أن بيَّن لهم أوصافهم، ونعَت لهم هيئاتهم، وبيَّن لهم هِمَمهم، وأوضحَ لهم أجورهم؛ ليشتاقوا إلى الاتصاف بأوصافهم، ويَبذلوا جهدهم في ذلك، ويسألوا الذي مَنَّ عليهم وأكرَمهم - الذي فضلُه في كلِّ زمان ومكان، وفي كلِّ وقتٍ وآن - أن يَهديَهم كما هداهم، ويتولاَّهم بتربيته الخاصة كما تولاَّهم " [7]. فالقدوة الحسنة نموذج إنساني حيٌّ، يعيش ممثِّلاً ومُطبِّقًا لذلك المنهج الرباني الذي جاء به القرآن، ومن هؤلاء القدوة إبراهيم - عليه السلام - لأن الله - عزَّ وجل - امتدَحه وأثنى عليه في هذه الصفة، فكان قدوة يُقتدى به؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴾ [البقرة: 124]، قال الجزائري: "إمامًا: قدوة صالحة يُقتدى به في الخير والكمال" [ 8]. وقال ابن كثير: "فقام بجميع الأوامر وترَك جميع النواهي، وبلَّغ الرسالة على التمام والكمال، ما يستحق بهذا أن يكون للناس إمامًا يُقتدى به في جميع أحواله وأفعاله وأقواله" [9].