إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (56) قوله تعالى: إني توكلت على الله ربي وربكم أي رضيت بحكمه ، ووثقت بنصره. ما من دابة أي نفس تدب على الأرض; وهو في موضع رفع بالابتداء. إلا هو آخذ بناصيتها أي يصرفها كيف يشاء ، ويمنعها مما يشاء; أي فلا تصلون إلى ضري. وكل ما فيه روح يقال له داب ودابة; والهاء للمبالغة. وقال الفراء: مالكها ، والقادر عليها. وقال القتبي: قاهرها; لأن من أخذت بناصيته فقد قهرته. وقال الضحاك: يحييها ثم يميتها; والمعنى متقارب. والناصية قصاص الشعر في مقدم الرأس. ونصوت الرجل أنصوه نصوا أي مددت ناصيته. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 56. قال ابن جريج: إنما خص الناصية; لأن العرب تستعمل ذلك إذا وصفت إنسانا بالذلة والخضوع; فيقولون. ما ناصية فلان إلا بيد فلان; أي إنه مطيع له يصرفه كيف يشاء. وكانوا إذا أسروا أسيرا وأرادوا إطلاقه والمن عليه جزوا ناصيته ليعرفوا بذلك فخرا عليه; فخاطبهم بما يعرفونه في كلامهم. وقال الترمذي الحكيم في " نوادر الأصول " قوله تعالى: ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها وجهه عندنا أن الله تعالى قدر مقادير أعمال العباد ، ثم نظر إليها ، ثم خلق خلقه ، وقد نفذ بصره في جميع ما هم فيه عاملون من قبل أن يخلقهم ، فلما خلقهم وضع نور تلك النظرة في نواصيهم فذلك النور آخذ بنواصيهم ، يجريهم إلى أعمالهم المقدرة عليهم يوم المقادير.
والله أعلم. إن ربي على صراط مستقيم قال النحاس: الصراط في اللغة المنهاج الواضح; والمعنى أن الله جل ثناؤه وإن كان يقدر على كل شيء فإنه لا يأخذهم إلا بالحق. وقيل: معناه لا خلل في تدبيره ، ولا تفاوت في خلقه سبحانه.
18279 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 18280 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله. 18281 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله.
إني توكلت على الله ربي وربكم - تلاوة خاشعة للشيخ ماهر المعيقلي - YouTube
إني توكلت علي الله ربي وربكم🤍 - YouTube