وأنا أدعو أي مسؤول أمين على أموال الكويتيين لقراءة إحصائيات المتقدمين بطلبات العلاج بالخارج في هذا الفصل، ومقارنتها بالإحصائيات في غير موسم الصيف، كما أدعو أي مسؤول تنفيذي أو تشريعي ليعطينا حلولاً لتفشي الفساد والأغذية الفاسدة، أو محاسبة هؤلاء التجار عديمي الضمير والدين والأخلاق. لكن هذا الفساد الخطير أهون بكثير من لبس المايوه الذي يشكل لمجلس الصوت الواحد آفة مجتمعية وظاهرة لا أخلاقية متفشية في مجتمعنا، إن سرقات المال العام وهدره عبر السياحة العلاجية على نفقة الحكومة وغيرها من السرقات والنهب بوسائل مختلفة، التي يتوسط لها النواب أنفسهم، وبيع الأغذية المسمومة واستغلال الشهر الفضيل، لا تعتبر من الظواهر السلبية التي تحولت من ممارسات فردية إلى ظاهرة، بينما لبس المايوه أخطر على المجتمع والشعب. وما زال البعض يردد «الله لا يغير علينا»، ونحن نقول الله يغير علينا، ونعود إلى دولة القانون والمؤسسات والعدالة والمساواة والديموقراطية، ونصرة الشعب على أعدائه من الفاسدين والمفسدين من المتنفذين ومن السلطتين التنفيذية والتشريعية. وليد الرجيب [email protected] ________________________ منقول عن جريدة الراي تاريخ 02\06\2014 العدد:12754
01:08 الاحد 16 أكتوبر 2011 - 18 ذو القعدة 1432 هـ الثبات على الحق انتقالٌ معه. الذي يثبت على أمرٍ ما بشكلٍ دائم لديه مشكلة في طريقة رؤيته للأشياء وتدبيره للأمور. الحياة قائمة على التغيير، وليتنا نستبدل كلمة: "الله لا يغير علينا" لنقول: "اللهم غير علينا للأفضل". والثبات لا يعني الوقوف في المكان بنفس الأفكار لمدة سبعين سنة، من المهد إلى اللحد، بل الثبات أن نكون ثابتين في بحثنا وتطورنا. الشيء الوحيد الذي يجب أن يكون ثابتاً هو التغير نفسه، والدول الكبرى تغيرت للأفضل بعد أن جعلت التغيير نبراساً لها. والذي لا يتغير يموت، أو ربما يمرض ويأسن، وكما قال الشاعر العربي: إني رأيتُ وقوف الماء يفسده إن سال طاب وإن لم يجرِ لم يطبِ! فالتغير هو سنة الحياة، وهو العلاج الذي يجعل من جذور الحياة معافاةً. المجتمعات التي لا تعيش التغيير لا تعيش تفاصيل الإبداع. نحن في السعودية عشنا تغييراً على مستوى المباني، لكننا بحاجةٍ إلى تغيير المعاني. الآن كل المجتمع تقريباً غارق بأحدث المنجزات الحضارية، وأكثرها تقنيةً ودقة، والطفل السعودي تجده يعبث بالآيباد باحتراف، لكن المشكلة ليست في استخدام الجهاز، وإنما في معرفته علمياً، كيف صُنع؟ وكيف تمكن العلماء من ابتكاره؟ وما هي الأدوات التي يقوم عليها من ناحية علمية؟ لا أن يشتري الجهاز ثم لا يدري المستخدم كيف صُنع، لأن الحالة الأخيرة تعبر عن جهل وعن حداثة مبانٍ لا حداثة معانٍ.
يقول الله - تعالى - في محكم كتابه الكريم ''إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ''، فالتغيير لا يحدث من الخارج إطلاقا، حتى لو حدث فسيكون هشا ضعيفا أقل هزة تطيح به، التغيير الحقيقي ينبع من داخل الإنسان نفسه حين يرغب حقا في التغيير، وإعادة ترتيب أولوياته وتصحيح نظرته تجاه الأمور بشكل أفضل وأعمق. حين أطلق الدكتور صلاح الراشد مفهوم ''الله يغيّر علينا'' استغرب كثيرون حقيقة هذا المفهوم، لكن من يفكر فيه بعقله فسيجده مفهوما رائعا، في المثل الشعبي اعتاد الناس أن يقولوا ''الله لا يغيّر علينا''، ولو تأملنا هذا المثل تأملا عميقا لأدركنا أن الأمة التي تعتنق مثل هذه النظرة لن تتقدم أبدا، لأنها ببساطة أمة روتينية تقليدية جامدة، تريد أن تعيش بالرؤية والنظرة نفسيهما والنتائج المعتادة نفسها من دون الرغبة الجادة في التغيير الإيجابي الذي يجعلها تواكب العصر دون أن تفقد شيئا من مبادئها وأخلاقها وقيمها.
طريق التغيير يحتاج إلى قوة وإرادة ورغبة جادة في التغيير من الداخل!
مع وجود التقنية الحديثة فيسهل على الجميع بلا استثناء التعلم خلال أشهر وهنا توصية لاختصار آلاف الكتب والدورات عليك التعرف إلى أصدقائك الجدد من خلال اليوتيوب او مؤلفاتهم في التنمية البشرية للعلماء الأفاضل وهم كُثر ويضعون الأسس والقواعد للنجاح في الحياة الدنيا وحتى الآخرة عندها تكون ضمن اثنين في المئة الذي يتغيرون. وللخروج من الدائرة نبدأ بكتابة الأهداف الآن وتحقيق أي انجاز أسبوعي والتمرحل لانجازات اكبر، حيث إن أهدافك الايجابية ستنتقل وتعدي كل من حولك إذا كانت واضحة وجازمة ومستمرة. وتسعى في التحقيق مهما كانت الظروف ومهما كان حالك حينها ستسهر لساعات متأخرة للإنجاز وستنهض باكراً لمواصلة النجاح بشرط أن تتخلص من حقيبة الأعذار فلن يكون لديك متسعاً من الوقت للتذمر او الانتقاد لان قرار الخروج من الدوران بـ (دائرة الراحة). عبدالكريم الدريبي، صحيفة الرياض
.... نشر في: 26 مارس, 2014: 12:00 ص GST آخر تحديث: 26 مارس, 2014: 10:44 ص GST أوضح مصدر مسؤول في وزارة التجارة السعودية لوكالة (يونايتد برس): أن النساء السعوديات ينفقن سنويا أكثر من (٤٠٠) مليون دولار على (المكياج) ــ وعليكم أنتم أن تحسبوها بالريال لأنني لا أريد أن أصدع رأسي ــ ليس لدي احتجاج أو اعتراض على ذلك، لأنني من المؤمنين بالمثل الشعبي القائل: من لقا له حنا، فليحني حتى (عراقيبه). عموما المرأة معذورة، وهي بالنسبة لي (كالفرفور ذنبها مغفور). غير أن المذنبين في شريعتي هم (طحاطيح) الرجال سواء من السعوديين أو الخليجيين عموما، ليس لأنهم يتمكيجون لا سمح الله، لأ أبدا ولكنهم بالصراحة يتفشخرون، وينطبق عليهم تماما المثل الشعبي الثالث القائل: ياشين السرج على البقرة. والذي حرك (الأمبير) عندي أي رفع ضغطي هو ما قرأته عن أن هناك (١٦) قصرا فخما هجرها خليجيون منذ ثلاثة عقود شمال لندن، وتقدر قيمتها بمئات الملايين من الجنيهات، وأغلبها بمنطقة (هامسيد)، وترك كل ما في داخلها من النباتات والأثاث ليتعفن، وبعضها لا يسكنها إلا الخدم. طبعا هذه الهجمة بالشراء حصلت بعد الطفرة الأولى في السبعينات. ليس عيبا أن يشتري أي إنسان عقارا في أي بلاد إذا أراد أن يسكنه أو يتاجر به، ولكن العيب كل العيب هو التظاهر، أو مثلما أسلفت (الفشخرة).