جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "خمس صلوات في اليومَ والليلة، فقال: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلّا أن تطوع"، وخير الاعمال الي الله سبحانه هو أداء السنن الرواتب، ووجوب الحفاظ عليها. كم عدد ركعات السنن الرواتب المؤكدة ركعات رواتب السنن المؤكّدة عددها هي اثنتا عشرة ركعة ومقسمة كالآتي: أربع ركعات قبل صلاة الظهر بتسليمتين، وركعتان بعدها تختتم بتسليمة واحدة. ركعتان بعد صلاة المغرب بتسليمة واحدة. ركعتان بعد فرض العشاء بتسليمة واحدة. ركعتان قبل صلاة الفجر بتسليمة واحدة. عدد ركعات السنن الرواتب المؤكّدة هي 12 ركعة، ومن الجدير بالذكر أنّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم حث عليها، وكان يحافظ على أدائها حيث إنّه لم يتركها سوا مرة أو مرتين، كما ينصح أصحابه بالمحافظة عليها. كيفية أداء ركعات السنن الرواتب كما أشرنا في السابق إلى كم عدد ركعات السنن الرواتب التي منها ما هو مؤكد ومنها ما هو مُستحب، نتعرف الآن على كيفية قضاء هذه الركعات وذلك على النحو التالي: يستطيع المسلم الذي فاتهُ ركعة من ركعات السنن الرواتب القيام بأدائها وهذا كما جاء عن النبي صل الله عليه بأنه كان يُصلّي سُنَّة فرض الظهر بعد أدائه لفرض صلاة العصر.
ركعتان بعد المغرب. ركعتان بعد العشاء. وتجدر الإشارة إلى ورود أحاديث نبوية شريفة تبين أن عدد السنن الرواتب خلاف ذلك، ويرجع السبب في ذلك إلى أن بعض أهل العلم يدخل في هذه السنن ما ليس مؤكدًا مثل السنة قبل صلاة العصر ، كما أن بعضهم يدخل السنن التي لا تتبع الفريضة مثل صلاة الضحى والوتر، ومما جاء من أقوال في عدد السنن الرواتب ما يلي: [٥] 12 ركعة كما أوضحنا سابقًا، وهو قول الحنفيَّة في ظاهر الرِّواي ووجه عند الشافعية وبعض الحنابلة، كما أنه مرجح عند الشَّيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله. 10 ركعات، وذلك بفارق أن سنن الظهر القبلية ركعتان لا أربع، وهو قول عند الشافعية ومذهب الحنابلة. 14 ركعة، وذلك بإضافة ركعتين قبل العصر، وهو مذهب الإمام أبو حنيفة واختيار الإمام الشوكاني. ركعتان فقط، وهما السنة القبلية قبل الفجر، وهو قول المالكية؛ وذلك لأن كعتا الفجر رغيبة أي مرغب فيهما فوق المندوب ودون السنة. والثابت والصحيح أنهما 12 ركعة لما ورد من روايات وأحاديث كثيرة تصرح بهذا العدد ومنها روايات على لسان أمهات المؤمنين عائشة وأم حبيبة رضي الله عنهما، وبالتالي فإن روايات أمهات المؤمنين تبنى على أنهما اطلعا على كل الركعات التي كان يؤديها النبي، فيما أن روايات الصحابة كانت تصف ما يرونه من النبي في المسجد، من ناحية أخرى فإن عائشة حفظت عن النبي أكثر من غيرها، فمن حفظ كان حجة على من لم يحفظ، والله تعالى أعلى وأعلم.
انتشر عبر وسائل التواصل الاجتماعي جدول عن السنن الرواتب، وأتى مخالفاً لما جاء في السنة النبوية ، ومن هنا جاءت فكرة الكتابة عن الموضوع على المذاهب الأربعة كلها؛ فــ "الحسنات يذهبن السيئات" والنوافل مما يتقرب العبد بها إلى الله: "ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبّه"، وهي تجبر ما نقص من الفرائض. جاء في الذخيرة نقلا عن ابن دقيق العيد المالكي: " النفوس تكون مشغولة بأسباب الدنيا بعيدة عن حالة الخشوع والحضور فإذا قُدِّمَتْ النَّوَافِلُ على الْفَرَائِضِ أَنِسَتْ النَّفْسُ بِالْعِبَادَةِ وَتَكَيَّفَتْ بِحَالَةٍ تُقَرِّبُ من الْخُشُوعِ وَأَمَّا تَأْخِيرُهَا عنها فَقَدْ وَرَدَ أَنَّ النَّوَافِلَ جَابِرَةٌ لِنَقْصِ الْفَرَائِضِ فإذا وَقَعَ الْفَرْضُ نَاسَبَ أَنْ يَقَعَ بَعْدَهُ ما يُجْبِرُ الْخَلَلَ". تُعرف النافلة الراتبة التي تصلى قبل الفرائض بالقبلية. ووقتها بدخول وقت الفريضة، إلى أن يذهب وقتها. وتعرف النافة الراتبة التي تصلى بعد الصلاة بالسنن البعدية ، ويدخل وقتها بالفراغ من الفرض، ويستمر إلى أن يذهب وقته. جاء في كتاب الفقه الإسلامي وأدلته: "ويعد فعل القبلية بعد الفرض أداءً، والاختيار ألا تؤخر عن وقتها إلا لمن حضر والصلاة تقام أو نحوه، وفعل البعدية قبله لا تنعقد ".
• حسن الخلق: عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (إن المؤمنَ لَيُدْرِكُ بحُسْنِ خُلُقِه درجةَ الصائمِ القائمِ). • المحافظة على بعض آداب الجمعة: عن أوْس بْن أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (من غسَّل يومَ الجمعةِ واغتسل وبكَّرَ وابتكرَ ومشى ولم يَركبْ ودنا من الإمامِ واستمع ولم يَلْغُ كان له بكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها). • أن تنوي قيام الليل قبل النوم: عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:(من أتَى فراشَهُ وَهوَ ينوي أن يقومَ يصلِّي منَ اللَّيلِ فغلبتْهُ عَيناهُ حتَّى أصبحَ كُتِبَ لَهُ ما نَوَى وَكانَ نَومُهُ صدقةً عليهِ من ربِّهِ). • أن تُعلِّم غيرك كيفية قيام الليل والأعمال التي تعادل ثوابها: فإن تعليمك الناس للأعمال التي ثوابها كقيام الليل وسيلة أخرى تنال بها ثواب قيام الليل، فالدال على الخير كفاعله. أشياء تعين على صلاة السنن الرواتب هناك العديد من الأشياء التي تساعدنا على الحفاظ على صلاة السنن الرواتب، ومنها ما يلي: - الإخلاص لله تعالى: كما أمر الله تعالى بإخلاص العمل له دون ما سواه، فكلما قوي إخلاص العبد كان أكثر توفيقاً إلى الطاعات والقربات.
[١] فوائد المحافظة على السنن الرواتب إنّ للسُّنن الرواتب فوائد وثمار عظيمة تعود على المسلم إذا استمرَّ عليها، ومنها: [٥] نيل رضى الله -عزَّ وجلَّ-، والفوز بنعيم الجَّنة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من صلَّى اثنتي عشرةَ ركعةً في يوم وليلة بُنِيَ له بهنَّ بيتٌ في الجنة). [٦] الاقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، واتِّباع سُنَّته. تُهيِئ الإنسان للخشوع في الصلاة، فيكون حاضر القلب متيقظاً أثناء صلاته. تكمِل وتجبر ما حصل في صلاة الفريضة من خَلل أو نقصٍ، وقد ثبت فضل ذلك بأحاديث صحيحة. المراجع ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (2006)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:دار الصفوة، صفحة 277-279، جزء 25. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عائشة بنت أبي بكر، الصفحة أو الرقم:504، الحديث صحيح. ↑ رواه الالباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:1127، حسن. ↑ حسين العوايشة، الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة (الطبعة 1)، الأردن:المكتبة الإسلامية، صفحة 113-114، جزء 2. بتصرّف. ↑ سعيد بن علي بن وهف القحطاني، الخشوع في الصلاة في ضوء الكتاب والسنة ، السعودية:مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان، صفحة 419، جزء 1.
2- عن عبدِ اللهِ بن شَقيقٍ رحمه الله، قال: سألتُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ عن تطوُّعه؟ فقالت: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي في بيتِه قبلَ الظهرِ أربعًا، ثم يخرُج فيُصلِّي بالنَّاس ثمَّ يدخُل فيُصلِّي ركعتَين، وكان يُصلِّي بالناسِ المغربَ ثم يدخُل فيُصلي ركعتَين، ويُصلِّي بالناس العِشاءَ ويَدخُلُ بيتي فيُصلِّي رَكعتينِ... وكان إذا طلَع الفجرُ صلَّى ركعتين)) [3268] رواه مسلم (730). المطلب الأوَّل: سُنَّةُ الفَجرِ. المطلب الثَّاني: سُنَّة الظُّهرِ. المطلب الثَّالِثُ: سُنَّةُ العَصر. المطلب الرابع: سُنَّةُ المغربِ. المطلب الخامسُ: سُنَّة العِشاءِ. المطلب السَّادِس: سُنَّة الجُمُعةِ. المَطلَبُ السابع: حُكمُ قَضاءِ السُّننِ الرَّواتبِ. انظر أيضا: المبحثُ الأَوَّلُ: تعريفُ صلاةِ التطَوُّع وفَضْلُها وأنواعُها. المَبحَث الثالث: السُّنَنُ المؤقَّتَة. المَبحَث الرابع: السُّنَنُ ذواتُ الأسبابِ.
تمهيد: المقصود بالسُّننِ الرَّواتبِ وأوقاتها وعددها أوَّلًا: المقصودُ بالسُّننِ الرَّواتبِ السُّننُ الرَّواتبُ هي السُّننُ التابعةُ للفرائضِ ينظر: ((حاشية ابن عابدين)) (2/60)، ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير)) (1/318)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/220)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/422). ثانيًا: أوقاتُ السُّننِ الرَّواتب وعَدَدُها السُّننُ الرَّواتِبُ على قِسمينِ: 1- الرَّاتِبةُ القبليَّة يَدخُلُ وقتُها بدخولِ وقتِ الفريضةِ قال ابنُ عُثيمين: (السنة الراتبة القبليَّة التي تكون قبل الصلاة لا بدَّ أن تكون بعد دخول الوقت؛ لأنَّها راتبةٌ لصلاة لا تصحُّ إلا بعد دخول الوقت، فلو فرض أنَّ الإنسان صلاها قبل دخول الوقت ظانًّا أنَّ الوقت قد دخل ثم تبيَّن أنه لم يدخُلْ، فليعدْها وتكون الأولى نافلةً نفلًا مطلقًا لا راتبة) ((لقاء الباب المفتوح)) (رقم اللقاء: 15). ، وهذا نصَّ عليه الجمهور: المالكيَّة قال العدويُّ: ("قوله: وكذلك يتأكّد التنفُّل قبل الظهر"، أي: بعد دخول وقتها، وقبل فِعلها) ((حاشية العدوي على شرح مختصر خليل للخرشي)) (2/3). ، والشافعيَّة ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/224)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/236).