ومن أنواع الكذب الذي شدَّد الإسلام في التحذير منه الأيمانُ الكاذبة في بيع السلعة، فعَنْ أَبِي ذَر رضي الله عنه عَنِ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلّمُهُمُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلاَ يُزَكّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» قَالَ: فقالها رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مِرَارٍ، قَالَ أَبُو ذَرَ: خَابُوا وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللّهِ؟ قَالَ: «الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمَنّانُ وَالْمُنَفّقُ سِلْعَتَهُ بالحلف الكاذب». ومن أكثر أنواع الكذب انتشاراً الكذب في المزاح حيث يظن البعض أنه يحل له الكذب إذا كان مازحاً، وهو العذر الذي يستباح به الكذب وهذا خطأ شائع ولا أصل له في الشرع المطهَّر، والكذب حرام مازحاً كان صاحبه أو جادّاً، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأمزح ولا أقول إلا حقّاً». وعن أبي هريرة قال: قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا، قال: «إني لا أقول إلا حقا». الدرر السنية. أشرف محمد شبل تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
اهـ. وأخرج الخرائطي في مساوئ الأخلاق عن عبد الله بن جراد ، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، هل يزني المؤمن؟ قال: قد يكون من ذلك، قال: يا رسول الله، هل يسرق المؤمن؟ قال: قد يكون من ذلك، قال: يا نبي الله هل يكذب المؤمن؟ قال: لا، ثم أتبعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه الكلمة: إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون. الجمع بين حديث :" هل يزني المؤمن ؟ قال : قد يكون كذلك ، وحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن - الإسلام سؤال وجواب. وقد ورد لفظ آخر فيه هذا المعنى، وقد بيناه في الفتوى رقم: 32451. وقد ثبت جمع من الأحاديث في الترهيب من الكذب كما في الحديث المتفق عليه: إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً. وفي صحيح مسلم: آية المنافق ثلاث وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان. وقد روى مالك حديثا مرسلا عن صفوان بن سليم أنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أيكون المؤمن جبانا؟ فقال نعم، فقيل له أيكون المؤمن بخيلا؟ فقال نعم، فقيل له أيكون المؤمن كذابا؟ فقال لا. والله أعلم.
والحديث صحيح ، قال العراقي في "طرح التثريب" (7/259):" إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ " ، وصححه ابن حجر في "الفتح" (12/61) ، والشيخ الألباني في "السلسلة الصحية" (509). وأما معنى الحديث: فإن المتفق عليه عند أهل السنة والجماعة أن العبد المسلم لا يكفر بإتيان الكبائر ، وأن الإيمان يزيد وينقص ، وأن إيمان العبد يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ولذا اختلفوا في تأويل هذا الحديث ، فمنهم من حمله على الاستحلال ، أي من زنى أو شرب الخمر أو سرق مستحلا للفعل ، فقد خرج من الإيمان إلى الكفر ، وهذا مروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه. وقال آخرون: معنى ذلك أنه ينزع عنه اسم المدح الذي يسمى به أولياء الله وهو الإيمان ، ويستحق بهذه الأفعال اسم الذم فيقال له: فاسق. المؤمن لا يكذب ـ د.محمد راتب النابلسي . دينا قيما - YouTube. ومنهم من حمله على النهي ، بمعنى لا ينبغي للمؤمن أن يفعل ذلك. انظر هذه الأقوال في تهذيب الآثار للطبري (2/623) ، و"فتح الباري" لابن حجر (12/61). وأحسن الأقوال في ذلك: أن نفي الإيمان عن أصحاب الكبائر ، كالزنى وشرب الخمر: ليس نفيا لأصل الإيمان ، وإنما نفي لكمال الإيمان الواجب ، والنزاع سائغ بين أهل العلم في كونه هل يسمى مؤمنا ناقص الإيمان ، أم يسمى مسلما ؟ قال ابن رجب في "جامع العلوم والحكم " (1/113):" ولا ريبَ أنَّه متى ضَعُفَ الإيمانُ الباطنُ ، لزمَ منه ضعفُ أعمالِ الجوارحِ الظاهرةِ أيضاً.
فالصدق عادة يكتسب بالتحري وبالمجاهدة وبالرياضة وبالتعود، وعلى المسلم أن يعود أبناءه منذ نعومة أظافرهم على الصدق، وينهاهم عن الكذب، حتى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع أحد الآباء يقول لابنه مرة: سأعطيك كذا وكذا، فقال له: هل تنوي أن تعطيه؟ قال: لا، قال: إما أن تعطيه وإما أن تصدقه، فإن الله نهى عن الكذب، قال: يا رسول الله، أهذا من الكذب؟ قال: نعم، إن كل شيء يكتب، الكذبة تكتب كذبة، والكذيبة تكتب كذيبة)(رواه أحمد وابن أبي الدنيا عن حديث الزهري عن أبي هريرة ولم يسمع منه). والكذب يتفاوت قطعاً، فكلما كان ضرره أشد كان النهي عنه أعظم، والإثم فيه أكبر، هناك كذب يعتبر من الصغائر، وكذب يعتبر من الكبائر. يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر)(رواه مسلم). هؤلاء المذكورون في الحديث يرتكبون المعصية دون حاجة إليها، فالملك أو الرئيس الكذاب الذي يدجل على الناس - والمفروض فيه أن يكون قدوة حسنة - إثمه عظيم، والذي يزني بعد أن تجاوز طيش الشباب إلى حكمة الشيخوخة، والعائل المستكبر فقير لا حيلة له ومع ذلك يتكبر أن يسمع الموعظة، أو النصيحة، أو غير ذلك مما فيه إرشاد له وتوجيه إلى الخير، هؤلاء الثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم.
دين وفتوى ياسر جلال في درو الرئيس السيسي الثلاثاء 05/أبريل/2022 - 12:48 ص يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة، الحديث الذي رد به الرئيس عبد الفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، على مرشد جماعة الإخوان المسلمين، محمد بديع، حينما قال له الأول، إن الشعب يحبه وبالتالي فإن الله يحبه، حسب ما كشفته حلقة اليوم من مسلسل الاختيار 3 ، الذي يجسد فيه الفنان ياسر جلال، شخصية رئيس الجمهورية، عبد الفتاح السيسي. روايات حديث يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الكذب والخيانة حديث يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الكذب والخيانة، أخرجه البيهقي في "الشعب" من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [يُطبَع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب]. وفي رواية أخرى، للحديث الذي ذكره الفنان ياسر جلال، المجسد لشخصية الرئيس عبدالفتاح السيسي، ضمن أحداث مسلسل الاختيار 3: [يُطبَع المؤمن على كل خلة غيرَ الخيانة والكذب]. حديث يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الكذب والخيانة، بروايته الثانية، قوَّى إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح": 10 /524، وضعفه الألباني في "الترغيب": 1748. شرح حديث يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب وللعلماء في شرح حديث: يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب، توضيح، حيث يقولون أن الخيانة والكذب ليست من طباع المؤمن.
[١٣] [٥] تعد الأساس الذي تقوم عليه الأمم تعتبر الأخلاق وسيلة مهمة للنهوض بالأمة، فالإنهيار الأخلاقي وظهور الأخلاق المذمومة كالظلم ونقض العهود والتناحر من أجل السلطة، هو السبب في تراجع الأمم وسقوطها، وعلى العكس فإن انتشار الأخلاق الحميدة في المجتمع يؤدي إلى خدمة الأمة والتعاون وتحقيق المساواة والعدالة الشاملة وتنفيذ العهود، وبالتالي يسود الأمن والاستقرار في المجتمع بأكمله، الأمر الذي يقود في المحصلة إلى تقدم الأمم ونجاحها. [١١] للأخلاق مكانةٌ رفيعةٌ في الإسلام، فهو يقوم على أربعة أصولٍ: الإيمان، والأخلاق، والعبادات، والمعاملات، كما تم ذكر الأخلاق عدة مرات في القرآن الكريم وفي السنة النبوية الشريفة، وهذا دليل على أهمية الاخلاق الحسنة في حياتنا، وما تعكسه من أثر على الفرد والمجتمع؛ فهي تقوم بصقل شخصية الفرد، وتحقق السعادة في الدنيا والاخرة، وتبث الطمأنينة في الأفراد والمجتمع، وتزيد من التفاهم بين الناس وتعمق الروابط وتنشر المودة بينهم، بالإضافة إلى أنها تعتبر الأساس الذي تقوم عليه الأمم. المراجع ↑ سورة سورة الشمس، آية:9-10 ↑ سورة سورة الاعلى ، آية:14-15 ^ أ ب "أهمية الاخلاق" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 8-9-2021.
ت + ت - الحجم الطبيعي الخميس غرة صفر 1424 هـ الموافق 3 ابريل 2003 تعد «الكمنجة» الآلة الموسيقية الغربية الاكثر ارتباطاً بالوجدان السوداني والاحب للسودانيين، اذ كانت اول الآلات الموسيقية الغربية التي صاحبت الاغنيات الام درمانية المعروفة في السودان باسم «اغاني الحقيبة» التي تم تسجيلها في القاهرة على الاسطوانات (الفونوغرافية) وسادت كأغان وطنية، ومن ثم اخذ الغناء السوداني شكله الذي وضعه الرواد. وتشكل «الكمنجة» عنصراً اساسياً في الموسيقى السودانية، اذ ارتبطت بالوجدان السوداني لانها صاحبت الاغاني الامدرمانية الاولى إلى جانب البيانو والقرب الاسكتلندية وهي التي احدثت نقلة نوعية، وطفرة فنية كبيرة للاغنية السودانية، ذلك ان الاغاني الامدرمانية التي كانت تعتمد على جزالة الفاظها لم تكن محتاجة الا إلى ايقاعات بسيطة تحدثها آليا (الرق) و(المثلث الحديدي) و(التصفيق) والكورس (الشيالين) الذين يرددون مطلع الاغنية في كل فاصل في الاغنية، فأسند الترديد والتطريب للآلات الموسيقية الغربية بدلا عنها. والامر الذي لا شك فيه ان (الكمنجة) قد دخلت السودان مع جيش الغزو الانجليزي الذي قاده (اللورد كتشنر) وفتح الخرطوم العام 1898م الا انها كانت قاصرة آنذاك على الجنود الانجليز ولم تكن معروفة عند السودانيين.
رغم أن هذه المقطوعة كُتبت بالآصل لآلة الغيتار لكن ما الذي يمنعنا من تجربة الاستماع إليها على آلة الفيولا!! يقدمها هنا عازف الفيولا ماركو ميسياجنا. F. Tarrega - Tango (Marco Misciagna, viola solo) F. Tarrega - Tango (Marco Misciagna, viola solo) 5- فيولا سوناتا للمؤلفة ريبيكا كلارك ألفت الملحنة ريبيكا كلارك (Rebecca Clarke) هذه السوناتا فيولا وبيانو، أو فيولا سوناتا، عندما كانت في الثالثة والثلاثين من عمرها. في الفيديو: عازفة الفيولا: سارة سونغ Rebecca Clarke - Viola Sonata Rebecca Clarke - Viola Sonata 6- مقدمة مايكل كوجل عازفة الفيولا دانا زمتسوف تؤدي مقدمة مايكل كوجل "Prelude". Dana Zemtsov - Michael Kugel: Prelude - Ysaye Dana Zemtsov - Michael Kugel: Prelude - Ysaye 7- فيولا دامور مقطوعة "viola d'amore" والتي تترجم فعلياً إلى "love viol" وتعني آلة موسيقية وترية شبيهة بالفيولا من ستة أو سبعة أوتار. يبدو أن ارتباط فيفالدي بهذه الآلة "love viol" كان قوياً طوال حياته, فقد ألّف العديد من مقطوعات الكونشيرتو لهذه الآلة. A. VIVALDI: Viola d'amore Concerto in A minor RV 397, Accademia Bizantina A. VIVALDI: Viola d'amore Concerto in A minor RV 397, Accademia Bizantina 8- كونشيرتو الفيولا للمؤلف تيليمان في الفيديو يؤدي المايسترو الروسي وعازف الفيولا يوري باشمي أول كونشرتو معروف للفيولا "Telemann's Viola Concerto"، وهذا الكونسيرتو أشهر أعمال الملحن جورج فيليب تيليمان (Telemann), كتبه في وقت ما بين 1716 إلى 1721.
ولم تجد (الكمنجة) الدراسة المتخصصة بالسودان الا عندما قدم الايطالي (اوزو مايسترلي) الذي بدأ بتدريسها بالاذاعة عام 1957م وكان مايسترلي الذي درس في (كونسرفتوار فلورنسا) بايطاليا قد عمل عازفاً أولاً (للكمنجة) باوركسترا (اوبرا فلورنسا) ونصحه الاطباء بالعيش في المناطق الحارة، فذهب إلى اثيوبيا، ثم جاء للسودان، وتعرف عليه الكمنجست (الماحي اسماعيل) ونقل خبره للمسئولين، وتم تعيينه مدربا لعازفي (الكمنجة) بفرقة الاذاعة السودانية الموسيقية، وتعتبر مرحلة (مايسترلي) بمثابة الانتقال من تعلم العزف على (الكمنجة) بالتلقين إلى التعليم بالدراسة العلمية المتخصصة. من التلقين إلى التعليم وقد اسهم مشكوراً في رفع قدرات العازفين (التكنيكية والتعبيرية) وقد تعلم على يديه ابرز عازفي الكمان في السودان الذين كان لهم اكبر الاثر في نهضة الموسيقى السودانية.. وبذل (مايسترلي) جهوداً كبيرة في تصحيح اخطاء عازفي (الكمنجة) الذين تعلموا عن طريق التلقين، كما قام بتدريبهم على عزف الاعمال الموسيقية العالمية التي تستخدم السلم السباعي فوسع مداركهم، وفتح آفاق مواهبهم وابداعاتهم. ويذكر اهل الفن بالعرفان كله الدور الذي قام به الفنان المصري العازف البارع الاستاذ (مصطفى كامل) مدرس آلة (القانون) بالمدارس المصرية بالخرطوم والذي تمت الاستعانة به كموجه ومدرب لفرقة الاذاعة السودانية الموسيقية، فقام بجهود كبيرة، واحدث نقلة حقيقية في الاغنية السودانية، حيث قام بكتابة وتوزيع الاغاني السودانية على الآلات الموسيقية، واظهرت توجيهاته عازفين مقتدرين على رأسهم بدر التهامي وعلاء الدين حمزة والخواض والعربي ومحمدية، ثم كان التوسع في دراسة الموسيقى بقيام معهد الموسيقى والمسرح وتطوره إلى كلية جامعية.