الحمد لله. كم حسنة في ختم القرآن الكريم - أجيب. اختلف العلماء في حكم ما يعتاده كثير من القراء عند ختم المصحف من الشروع في ختمة جديدة ، وذلك بالرجوع إلى سورة الفاتحة وقراءتها مع الآيات الخمس الأول من سورة البقرة فقط ، فكان خلافهم على قولين اثنين: القول الأول: مشروعية ذلك العمل، واستحبابه. وهو ما ذهب إليه القراء ونص عليه بعض العلماء ، واستُدِل لهذا القول بأدلة ، منها: الدليل الأول: حديث عن عبد الله بن عباس ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان إذا قرأ: ( قل أعوذ برب الناس) افتتح من الحمد ، ثم قرأ من البقرة إلى: ( وأولئك هم المفلحون) ، ثم دعاء بدعاء الختمة ، ثم قام. رواه الدارمي – كما عزاه إليه السيوطي في " الإتقان " (1/295) وقال بسند حسن - ، والحافظ أبو عمرو الداني ، والحافظ أبو العلاء الهمذاني – كما نقل عنهما ابن الجزري في " النشر " (688-694) ، والحسن بن علي الجوهري في " فوائد منتقاة " (2/29) ، جميعهم من طريق: العباس بن أحمد البرتي ، ثنا عبد الوهاب بن فليح المكي ، ثنا عبد الملك بن عبد الله بن شعوة ، عن خاله وهب بن زمعة بن صالح ، عن زمعة بن صالح ، عن عبد الله بن كثير ، عن درباس مولى ابن عباس وعن مجاهد ، عن عبد الله بن عباس ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم به.
والدليل على استحباب ختم القرآن في شهر رمضان الفضيل: ما رواه البخاري (4614) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: "أن جبريل كان يعْرضُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً ، فَعرضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فيه" كما كان السلف -رضوان الله عليهم- يحرصون على ختم القرآن الكريم في شهر رمضان، وذلك اقتداءً بالرسول صلى الله عليه وسلم. أما بالنسبة إلى عدد الختمات فحسبما ورد عن الإمام النووي رحمه الله؛ يختلف هذا الأمر باختلاف الأشخاص، فمن كان من المسلمين يظهر له بدقيق فكره، لطائف ومعارف، فليقتصر على قدر من القراءة يحصل له كمال الفهم مما يقرؤه ، ومثله من كان مشغولا بنشر العلم، أو غير ذلك من مهمات الدين، والمصالح العامة، فليقتصر على قدر لا يحصل منه إخلال بما هو مرصد له، وإلا بأن لم يكن كذلك فعليه ليستكثر ما أمكنه من قراءة القرآن من غير خروج إلى حد الهذرمة. شاهد أيضًا: طريقة ختم القران في رمضان لمرة واحدة او مرتين وأكثر بالتفصيل كيفية ختم القرآن الكريم في رمضان يثابر المسلمون دائمًا على ختم القرآن الكريم في شهر رمضان الكريم للسير هلى نهج النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وإن كان لدى المسلم العزم على فعل ذلك فإن ختم القرآن بالنسبة إليه يكون سهل جدًا، فلمن أراد أن يختم القرآن الكريم في الشهر مرة واحدة يمكنه أن يتبع الطريقة الآتية؛ بما أن القرآن الكريم يحتوي على ثلاثين جزءًا، فإن على المسلم أن يقرأ في كل يوم جزءاً كاملاً، وهذا أمر سهل، إن كان للعبد نية صالحة.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الأخيار وسلم تسليما كثيرًا. اللهم إني أسألك عيشة هنيه وميتة سويه ومردا غير مخزي ولا فاضح. دعاء ختم القرآن الكريم المذكور في آخر المصحف اللهم ارحمنى بالقرآن واجعله لى إماما ونورا وهدى ورحمة، اللهم ذكرني منه مانسيت وعلمني منه ماجهلت وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار. واجعله لي حجة يارب العالمين اللهم أصلح لى دينى الذى هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي. وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير وأجعل الموت راحة لي من كل شر، اللهم أجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه. اللهم إني أسألك عيشة هنية وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح. تقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك العلا من الجنة.. اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار. اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ماتبلغنا بها جنتك ومن اليقين ماتهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا.
نضع لكم فيما يأتي مجموعة من الأدعية التي يمكنكم الدعاء بها بعد ختم القرآن: اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، ولا تجعل لنا في مقامنا هذا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا كرباً إلا نَفَّسته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا ميتاً إلا رحمته، ولا مظلوماً إلا نصرته، ولا ظالماً إلا قصمته، ولا عسيراً إلا يسرته، ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة هي لك رضاً ولنا فيها صلاح إلا أعنتنا على قضائها ويسَّرتها، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم ذكرنا منه ما نُسِّينا، وعلمنا منه ما جهلنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده، ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده. اللهم ألبسنا به الحلل، وأسكنا به الظلل، وادفع عنا به النقم، وزدنا به من النعم، يا ذا الجلال والإكرام. اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك، يا ذا الجلال والإكرام. اللهم اجعل القرآن العظيم لقلوبنا ضياءً، ولأبصارنا جلاءً، ولأسقامنا دواءً، ولذنوبنا ممحِّصاً، وعن النيران مخلِّصاً. اللهم اجعله شفيعاً لنا، وحجة لنا لا حجة علينا. اللهم اجعلنا ممن قاده القرآن إلى الجنان، ولا تجعلنا ممن أعرض عنه القرآن فزُجَّ في قفاه في النار، يا واحد يا قهار.
السؤال: الرسالة التالية من إحدى الأخوات المستمعات تقول المرسلة (ش. س. ف) أختنا لها سؤالان، في سؤالها الأول تقول: منذ خمس سنوات، وفي شهر رمضان المبارك أفطرت أربعة أيام، وليس لي عذر غير التعب، وسؤالي هو: هل يجب علي القضاء؟ وهل علي كفارة؟ وما هي؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: نعم عليك ثلاثة أمور: الأمر الأول: التوبة إلى الله سبحانه، والندم على ما فعلت من التقصير والإفطار بغير حق؛ فإن كنت أفطرت من أجل الحيض فلا حرج، لكن عليك التوبة إلى الله من أجل التأخير؛ لأنك أخرت القضاء، والواجب أن تقضي قبل رمضان الذي بعد رمضانك الذي أفطرت فيه. فعليك التوبة إلى الله سبحانه من هذا التأخير، أو من الإفطار بغير عذر إن كنت أفطرت بغير عذر، والتوبة لازمة من كل ذنب، وهي الندم على الماضي من الذنب، والإقلاع منه والعزم الصادق أن لا يعود العبد إليه، هذه التوبة. حكم الافطار في رمضان. وعليك مع ذلك قضاء الأيام الأربعة؛ لأن الله قال: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:185] وإذا أفطر غير المريض وغير المسافر فمن باب أولى أن يقضي وعليه التوبة إلى الله. وأمر ثالث: وهو إطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع، يعني: كيلو ونصف تقريبًا من التمر أو من الحنطة أو من الرز أو غيرها من قوت البلد، عن كل يوم نصف صاع يعني: صاعين بصاع النبي ﷺ، يعطاها بعض الفقراء ولو فقيرًا واحدًا يكفي، والله جل وعلا المسؤول أن يغفر لنا ولك، وأن يهدينا وإياك وسائر المسلمين.
فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة ، قلت: ما هذه الأصوات ؟ قالوا: هذا عواء أهل النار. ثم انطلقا بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم ، تسيل أشداقهم دما، قلت: من هؤلاء ؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم. صححه الألباني في صحيح موارد الظمآن برقم 1509. قال الألباني رحمه الله: هذه عقوبة من صام ثم أفطر عمدا قبل حلول وقت الإفطار ، فكيف يكون حال من لا يصوم أصلا ؟! نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة اهـ. والعُرقوب هو العَصَب الذي فوق مؤخرة قدم الإنسان. والشِّدق هو جانب الفم. حكم الافطار في رمضان بسبب العمل. فالنصيحة للأخ السائل: أن يتقي الله تعالى ، ويحذر نقمته وغضبه وأليم عقابه ، ولتبادر إلى التوبة قبل أن يفاجأك هاذم اللذات ومفرق الجماعات ، فإن اليوم عمل ولا حساب ، وغداً حساب ولا عمل ، واعلم أن من تاب تاب الله عليه ، ومن تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه باعا ، فهو الكريم الحليم الرحيم سبحانه: ( أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) التوبة / 104 ولو جربت الصوم وعلمت ما فيه من اليسر ، والأنس ، والراحة ، والقرب من الله ، ما تركته.
وأما إن كان وقع جِماع أثناء الإفطار في الأيام التي أفطرتَها فتجب كفَّارة عن كل يوم عليك وعلي زوجتك إن كانت مطاوعة لك عالمة بالتحريم، وأما إذا كانت مكرَهَةً، أو جاهلةً بتحريمه فليس عليها كفَّارة عند كثير من أهل العلم.
المذهب الحنبلي والشافعي: في هذا المذهب إذا شرب المسلم متعمدًا بعد طلوع الفجر، فعليه أن يدرك بغير كفارة أو فدية، لأنها لا تخضع إلا لما نصت عليه الشريعة المحلية، وقد نص الإسلام على وجوب الكفارة في حالة الجماع، وأن شرب المياه ليس من معنى الجماع. الحالات التي يجوز فيها الإفطار توجد بعض الحالات التي يصعب فيها صيام الإنسان، وتجيز الشريعة الخالصة الإفطار في بعض الحالات التي يصعب فيها على المسلم الصيام، وخلال السطور التالية سوف نتحدث عن تلك الحالات، وهي: فقد أذن الله للمسافر بأن يفطر، لأن المسافر يواجه قسوة السفر ومعانته، ولكن يجب أن تكون المسافة التي يقطعها المسافر أكثر من 50 ميلًا. حكم الذي يفطر في رمضان - ووردز. ويجوز للمريض بأن يفطر في القليل من الحالات، ولكن بشرط أن يكون المرض شديدًا، وإن الصيام الذي سوف يصومه سوف يؤثر على هذا المرض، ومن المستحب بأن يستشير طبيب مسلم مؤتمن. كما يجوز للمسنين وكبار السن الإفطار في رمضان لضعفهم وللشيخوخة التي يعانون منها، ولحفظهم من شدة الصيام.