أطلق مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل بمدينة الرياض خدمة إلكترونية للمراجعين والمرضى دون الحاجة لموظف استقبال ومواعيد. مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل يعلن وظائف للنساء حديثي التخرج - وظيفة. وأوضح مدير المستشفى بالإنابة عبدالعزيز السنيد أن الخدمة تأتي لتقديم أفضل الخدمات والتسهيلات للمرضى لمواعيدهم حيث تم إطلاق خدمة إلكترونية جديده لخدمة المرضي دون الحاجة إلى موظف المواعيد والاستقبال. وتابع السنيد: تكون الخدمة من خلال جهاز موزع في جميع العيادات يهدف لخفض فترات انتظار المرضى للمواعيد، فضلاً عن استيعاب أكبر عدد من المرضى الراغبين في الحصول على رعاية طبية. وبيّن أن من مميزات النظام أنه يعمل لاسلكيًا، ويتكون من شاشة كبيرة يسهل على المراجع متابعة رقمه، كما أنه ناطق باللغة العربية لنداء الأرقام، بالإضافة أنه باستطاعة المراجع تقييم الخدمة المقدمة له من العيادات، ويحمل عدداً من التقارير التي تساعد الإدارة على المتابعة وتطوير العمل. وتابع: هذه الإنجازات الجديدة تعزز التزامنا بتوفير رعاية آمنة وعنايّة فعّالة لكل مريض، ونحن على يقين بأن إدخال هذه الخدمات سوف يثمر في تحسين الكفاءة العلاجية والتشغيلية، فضلاً عن الارتقاء بتجربة المرضى بالمستشفى.
حصل مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل بالرياض، على شهادة الاعتماد من المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية "سباهي" وذلك بعد أن نجح في تحقيق معايير الاعتماد المطلوبة للمتطلبات الأساسية للسلامة، واجتياز التقييم الشامل والإلتزام بتطبيق معايير الجودة. وبين مدير المستشفى الدكتور عتيق بن محمد القرني، أن هذا الاعتماد لا يعتبر نهاية المطاف، بل هو خطوة مهمة للمستشفى ومنسوبيه في سبيل تقديم خدمة طبية ذات جودة عالية لجميع المستفيدين من العلاج بالمستشفى، وستتبعها عدة خطوات أخرى بإذن الله. وأكد "القرني"، أن هذا الاعتماد جاء نتيجة للجهود المميزة التي قام بها فريق العمل بالمستشفى تكللت ولله الحمد بالنجاح، حاثاً الجميع على ضرورة الاستمرار في بذل المزيد من الجهد لتحقيق تطلعات القيادة الحكيمة، ومشدداً في ذات الوقت على ضرورة تطبيق نهج التطوير والاهتمام بأمن وسلامة المرضى والسعي لكسب رضاهم دائما. إطلاق خدمة المواعيد الإلكترونية بمستشفى الفيصل بالرياض. وهنأ مدير المستشفى، منسوبي المستشفى على ما قاموا به من جهد وتفان لتحقيق هذا الاعتماد الذي يعتبر دافعاً للتميز والإبداع.
صحيفة تواصل الالكترونية
المكان الرياض، منطقة الرياض، المملكة العربية السعودية احصل على الاتجاهات mood_bad لا يوجد تعليقات بعد.. إضافة تقييم اترك تعليقاً · لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. Your Rating الاسم البريد الإلكتروني رسالتك احفظ اسمي والبريد الإلكتروني وموقع الويب في هذا المتصفح للمرة القادمة التي أعلق فيها.
وأوضحت وسمية الحترش، أن ذلك يأتي تماشيا مع رؤية المملكة 2030 في تحفيز برامج العمل التطوعي واستثمار الطاقات والكوادر البشرية المؤهلة، حيث يعد العمل التطوعي في المجال الصحي أو تقديم الرعاية الصحية التطوعية هدف من أهم أهداف ومجالات التطوع، و وتماشياً مع برنامج جودة الحياة من نشر ثقافة العمل التطوعي، وما تولية وزارة الصحة ممثلة في مركز التطوع برؤية الوصول إلى إجمالي مليون متطوع سنوياً. وأشارت رئيس قسم التطوع إلى أن جهود العمل التطوعي في المجال الصحي ساهمت في عقد المشاركات المجتمعية مع الجمعيات والمؤسسات الخيرية والفرق التطوعية المساعدة والمهتمة بالمجال الصحي والمشاركة في تطعيمات الإنفلونزا في عدة جهات حكومية.
وتسعى الصحة من خلال هذه المكاتب لتهيئة كافة مرافقها لتكون صديقة للأشخاص المستفدين للوصول بهم ، إلى أعلى مستويات الاستقلالية بتمكينهم من التوافق مع متطلبات بيئتهم الصحية. يذكر أن التدشين شهد حضور مدير شؤون المستشفيات بصحه الرياض الدكتور/عصام بن سعد الغامدي ، والمشرف على برنامج مكاتب مساندة بوزارة الصحة وليد بن خليفة الشميمري ، ومدير المستشفى الدكتور/ عتيق بن محمد القرني ومدير خدمة مسانده الاخصائية /عهود الحركان.
قال النووي في "شرح مسلم" (5/158):" الذِّمَّة هنا: الضمان ، وقيل الأمان " انتهى. قال الطيبي رحمه الله: " وإنما خص صلاة الصبح بالذكر ؛ لما فيها من الكلفة والمشقة ، وأداؤها مظنة خلوص الرجل ، ومنه إيمانه ؛ ومن كان مؤمنا خالصا فهو في ذمة الله تعالى وعهده. " شرح مشكاة المصابيح ، للطيبي (2/184). وفي المراد بالحديث قولان للعلماء: الأول: أن يكون في الحديث نهي عن التعرض بالأذى لكل مسلم صلى صلاة الصبح ، فإن من صلى صلاة الصبح فهو في أمان الله وضمانه ، ولا يجوز لأحد أن يتعرض لِمَن أمَّنَه الله ، ومن تعرض له ، فقد أخفر ذمة الله وأمانه ، أي أبطلها وأزالها ، فيستحق عقاب الله له على إخفار ذمته ، والعدوان على من في جواره. انظر: فيض القدير للمناوي (6/164). من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "شرح رياض الصالحين" (1/591): " في هذا دليل على أنه يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصلاة الفجر ؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن ، وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم " انتهى. ويدل لهذا المعنى ما رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (4/5) بسنده ، وقال الألباني عنه في "صحيح الترغيب" (1/110): صحيح لغيره: عن الأعمش قال: كان سالم بن عبد الله بن عمر قاعدا عند الحجاج ، فقال له الحجاج: قم فاضرب عنق هذا ، فأخذ سالم السيف ، وأخذ الرجل ، وتوجه باب القصر ، فنظر إليه أبوه وهو يتوجه بالرجل ، فقال: أتراه فاعلا ؟!
فيض القدير 6/164 قد يكون توضيح معنى "في ذمة الله" كما بينه علماء الحديث وشراحه من الضرورة بمكان في هذا المقام, فقد ترسخ في أذهان الكثير من شباب الأمة معنى آخر غير ما سبق, ألا وهو: أن من صلى الفجر – سواء في جماعة أو لا – لا يمكن أن يصاب بأذى أو مكروه حتى يمسي لكونه في حفظ الله وأمانه وضمانه, وهو ما قد يتنافى مع حوادث تاريخية و واقعية وقع فيها قضاء الله تعالى وقدره من موت أو ابتلاء في عباد له صلوا الفجر في وقتها بل وفي جماعة. ومع أهمية ما سبق من توضيح وبيان فإن الأهم هو حث المسلمين على مزيد من الحرص على صلاة الغداة, ودعوتهم للالتزام بأدائها في جماعة, لما في ذلك من منح ربانية و فوائد دنيوية أثبتها العلم الحديث لا يتسع المقال لذكر تفاصيلها.
وعلى ذلك ـ أيضا ـ ابن حبان في صحيحه (5/36): " باب ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا للمصلي صلاة الغداة " ، هكذا بإطلاق المصلي. وفي خصوص فضل صلاة الصبح في جماعة جاءت بعض الأدلة: فقد جاء في تفسير الطبري (3/270) في تفسير قوله تعالى ( وَالمُستَغفِرِينَ بِالأَسحَارِ) عن زيد بن أسلم أنه قال: هم الذين يشهدون الصبح في جماعة. وفي تفسير قوله تعالى ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدعُونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا) السجدة/16 قال أبو الدرداء والضحاك: صلاة العشاء والصبح في جماعة. انظر "زاد المسير" (6/339) وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ ، وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ). وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو حَبوًا) وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة. من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة ه. "الاستذكار" (2/147) والله أعلم.
السؤال: ما فضل صلاة الصبح ؟ الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن للصلاة في الإسلام منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة أي عبادة أخرى، فهي عماد الدين، قال صلى الله عليه وسلم: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. رواه الترمذي عن معاذ رضي الله عنه. فهي أفضل العبادات، لما جمع فيها من عمل القلب واللسان وسائر البدن، ولأهميتها في الإسلام فرضها الله سبحانه وتعالى مباشرة على نبيه صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء بدون واسطة الملك جبريل عليه السلام. من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. وهذا في شأن الصلاة عموماً، وقد وردت في صلاة الفجر أحاديث كثيرة، تبين فضل صلاة الفجر على وجه الخصوص، كما ورد التنبيه على فضلها في القرآن الكريم. قال تعالى:(أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) [الإسراء:78]. قال المفسرون: هذه الآية أشارت -إلى- أوقات الصلوات الخمس ونبهت لمزيد من الإشارة إلى فضل صلاة الفجر، ولهذا ذهب بعض أهل العلم (أهل المدينة) إلى أن صلاة الفجر هي الصلاة الوسطى التي جاء التنويه بها والتنبيه عليها في سورة البقرة ؛ وإن كان الراجح هو أنها صلاة العصر.