( إنني أنا الله لا إله إلا أنا) هذا أول واجب على المكلفين أن يعلموا أنه لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له. وقوله: ( فاعبدني) أي: وحدني وقم بعبادتي من غير شريك ، ( وأقم الصلاة لذكري) قيل: معناه: صل لتذكرني. الدرر السنية. وقيل: معناه: وأقم الصلاة عند ذكرك لي. ويشهد لهذا الثاني ما قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا المثنى بن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رقد أحدكم عن الصلاة ، أو غفل عنها ، فليصلها إذا ذكرها; فإن الله تعالى قال: ( وأقم الصلاة لذكري). وفي الصحيحين عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نام عن صلاة أو نسيها ، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك ".
الآية الثانية: قوله تعالى: { إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري}. فيها أربع مسائل: المسألة الأولى: في معنى قوله: { لذكري} وفي ذلك ثلاثة أقوال: الأول: أقم الصلاة ، لأن تذكرني قاله مجاهد. الثاني: أقم الصلاة لذكري لك بالمدح. الثالث: أقم الصلاة إذا ذكرتني. وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي ورويت عن ابن عباس: أقم الصلاة للذكر ، وقرئ: للذكرى. المسألة الثانية: لا خلاف في أن الذكر مصدر مضاف إلى الضمير ، ويحتمل أن يكون مضافا إلى الفاعل ، ويحتمل أن يكون مضافا إلى ضمير المفعول. وقد روى مالك وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها} فإن الله يقول: أقم الصلاة للذكرى ، ولذكري ، ومعنى قوله: للذكرى إذا ذكرتك بها ، ولتذكرني فيها ، ولذكري لك بها. تفسير: إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري - YouTube. [ ص: 256] فإن قيل: الذكر مصدر في الإثبات ، ولا يحتمل العموم. قلنا: بل يحتمل العموم ، كما تقول: عجبت من ضربي زيدا ، إذا كان الضرب الواقع به عاما في جميع أنواع الضرب ، فيكون العموم في كيفيات الضرب ومتعلقاته ، والإثبات في النكرة التي لا تعم ما يتناول الأشخاص.
وقال: لا ينبغي لأحد أن يصلي صلاة وهو ذاكر لما قبلها لأنها تفسد عليه. وروى الدارقطني عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال - عليه الصلاة والسلام -: ( إذا ذكر أحدكم صلاة في صلاة مكتوبة فليبدأ بالتي هو فيها فإذا فرغ منها صلى التي نسي) وعمر بن أبي عمر مجهول. قلت: وهذا لو صح كانت حجة للشافعي في البداءة بصلاة الوقت. تفسير سورة طه الآية 14 تفسير ابن كثير - القران للجميع. والصحيح ما رواه أهل الصحيح عن جابر بن عبد الله أن عمر يوم الخندق جعل يسب كفار قريش ، وقال يا رسول الله والله ما كدت أن أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب ؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فوالله إن صليتها ، فنزلنا البطحان فتوضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وتوضأنا فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العصر بعد ما غربت الشمس ، ثم صلى بعدها المغرب. وهذا نص في البداءة بالفائتة قبل الحاضرة ، ولا سيما والمغرب وقتها واحد مضيق غير ممتد في الأشهر عندنا ، وعند الشافعي كما تقدم. وروى الترمذي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود أبيه: أن المشركين شغلوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أربع صلوات يوم الخندق ، حتى ذهب من الليل ما شاء الله تعالى ، فأمر بالأذان بلالا فقام فأذن ، ثم أقام فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر ، ثم أقام فصلى المغرب ، ثم أقام فصلى العشاء ، وبهذا استدل العلماء على أن من فاتته صلاة ، قضاها مرتبة كما فاتته إذا ذكرها في وقت واحد.
قال الله تعالى: من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وهو تعالى لا ينسى وإنما معناه علمت. فكذلك يكون معنى قوله: ( إذا ذكرها) أي علمها وأيضا فإن الديون التي للآدميين إذا كانت متعلقة بوقت ، ثم جاء الوقت لم يسقط قضاؤها بعد وجوبها ، وهي مما يسقطها الإبراء كان في ديون الله تعالى ألا يصح فيها الإبراء أولى ألا يسقط قضاؤها إلا بإذن منه. وأيضا فقد اتفقنا أنه لو ترك يوما من رمضان متعمدا بغير عذر لوجب قضاؤه فكذلك الصلاة. فإن قيل فقد روي عن مالك: من ترك الصلاة متعمدا لا يقضي أبدا. فالإشارة إلى أن ما مضى لا يعود ، أو يكون كلاما خرج على التغليظ ؛ كما روي عن ابن مسعود وعلي: أن من أفطر في رمضان عامدا لم يكفره صيام الدهر وإن صامه. ومع هذا فلا بد من توفية التكليف حقه بإقامة القضاء مقام الأداء ، أو إتباعه بالتوبة ، ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء. وقد روى أبو المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يجزه صيام الدهر وإن صامه) وهذا يحتمل أن لو صح كان معناه التغليظ ؛ وهو حديث ضعيف خرجه أبو داود. وقد جاءت الكفارة بأحاديث صحاح ، وفي بعضها قضاء اليوم ؛ والحمد لله تعالى.
لو كان هناك خوف من إعلان هذا على الملأ فلا بأس من كتم الايمان والاعتذار للرحمن. ارجو ان تقرئى فى موقعنا المقالات الخاصة بعدم تفضيل النبى محمد ومقالات عن أن شهادة الاسلام واحدة فقط. مقالات متعلقة بالفتوى:
رئيسية يمني طرب ايوب طارش مهما يلوعني الحنين 09:16 Play Pause حمل أغنية مهما يلوعني الحنين فنانين تسجيل الدخول سجل دخولك لتتمتع بكل باقة الأغاني المتوفرة في موقع الفن البريد الالكتروني كلمة السر لست عضوا؟ يمكنك انشاء حسابك او تسجيل الدخول عن طريق فايسبوك تسجيل الدخول عن طريق حساب جوجل
مهما يلوعني الحنين - عمر ياسين وهاجر نعمان | (حفلة 2022) - YouTube
مهما يلوعني الحنين الفنانه اصاله الشريجه - YouTube
مهما يلوعني الحنين ( وفاء) | ايوب طارش - YouTube
مهما يلوعني الحنين.