مشارك فعال تاريخ التسجيل: _September _2017 المشاركات: 614 قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم "يا أيّها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إنّ الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب".. صدق الله العظيم الآية-73-سورة الحج- والسؤال هنا: ما قيمة ما يسلبه الذباب من طعامنا؟ وهل يتغذي الذباب أكثر على الطعام أم على الفضلات التى تخلص منها الإنسان ؟ وهل فكر إنسان يوما أن يسترد ما سلبه الذباب من طعام ليأكله مثلا أو يعيده الى طعامه؟! وما حجم ما سيسترده؟!.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - الآية 73. لو ذكرت الآية قطة تسلب الطعام أو أسد أو نمر وأننا نحاول أن نسترد ذلك ونستنقذ ذلك الطعام لربما كان أكثر منطقيا لأن ما يسلبوه يكون بحجم كبير!. وهل أتت الآية بجديد إذا أخذنا المعني الأول؟ أى أنه من الطبيعي إذا سلبني الذباب شيئا ألا أفكر أبدا فى أن أسترد هذا الشئ منه بل أهش الذباب بيدي بسهولة؟ فهل تحتاج الآية لهذا التنبيه ببدايتها "يا أيّها الناس ضرب مثلا فإستمعوا له" وسؤال آخر: لماذا أستخدمت فى الآية كلمة "يستنقذوه" بدلا من يستردوه؟ كيف ننقذ الطعام؟! فالإنقاذ وردت فى القرآن لنجدة الشئ الحي، كالإنسان، ولم ترد لشئ جماد.
حول العالم مهما تطورت تقنيات البشر وارتفعت حصيلتهم العلمية والمادية تظل هناك حواجز يصعب عليهم اقتحامها أو التحكم بها (إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لايستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب)!!
حتى قال.. ضعف الطالب والمطلوب سورة. فالعرب كان أصل دينهم في الجاهليّة عبادة الأصنام وسرت إليهم معها عقائد من اعتقاد سلطة الجنّ والشّياطين ونحو ذلك. فكان العرب يثبتون الجنّ وينسبون إليهم تصرّفات ، فلأجل ذلك كانوا يتّقون الجنّ وينتسبون إليها ويتّخذون لها المَعاذات والرّقَى ويستجلبون رضاها بالقرابين وترك تسميّة الله على بعض الذبائح. وكانوا يعتقدون أنّ الكاهن تأتيه الجنّ بالخبر من السّماء الخلاصه: خاصية البصر عند الذباب ، ورؤيته للجن ، ( فشيطان الجن) ، ضعيف لدرجه.. أنه لايستطيع إسترداد ما سلبه (الذباب) الذي هو أضعف الخلق ، فكيف يعبد ويرجا من كان هذا حاله ، و ماقاله الاعجازيون حديثا حول الاية من أن الذباب يهضم قبل أن يبلع فليس هذا المقصود ، والمسألة مافيها زلط وهضم بل المثل أكبر من ذلك بكثير.
عدد القراءات: 138 المؤلف: عصمت شاهين الدوسكي تاريخ النشر: الخميس 28-04-2022 عصمت شاهين دوسكي هناك شعوب تتطور تتعظ من ماضيها لتقدم أفضل ما لديها للبشرية.. وشعوب تبكي على ماضيها وتنوح وتلطم.. ولا تقدم شيئا لحاضرها ومستقبلها... وشعوب مغلوب على أمرها على رأسها الفاسدون والمخربون والحاقدون والأنانيون والذين يخلقون الأزمات رغم كل النعم التي وهبها الله لهم على أرض الواقع. نعم بعض الشعوب اتجهت باتجاه معاكس ولم تختار جوهرها وتوظفه للتقدم وللتطور بل أسلمت للمآسي والضعف والانكسار والحروب الداخلية والخارجية فدمرت معها معالم الحضارة الجمالية والارتقائية والعلمية والأدبية والصناعية والثقافية ومن هذا كله يخلق الجهل والضعف والفساد والمخدرات والعري والانحدار و الانكسار. نعم كانت أدوات الضعف الإرهاب النفسي والفكري والروحي والمعنوي إضافة إلى القتل والسجن والتعذيب والجوع والعطش والتهجير والنزوح واللجوء والتشريد وتدمير البنية المدنية الأساسية... فاعتلى الفاسد وأصبح سيدا... واعتلى الجاهل وأصبح قائدا.... واعتلى الباطل فأصبح حقا.... فباعوا كل شيء خفية وظاهرا.. باعوا البلاد والعباد.. {ضعف الطالب والمطلوب} - أ.د.عثمان بن صالح العامر. بثمن بخس.. كأن الأرض والإنسان سلعة رخيصة.
لكنْ للكأس الفارغِ جانبٌ آخر مليء؛ فمشهد العملية التي نفّذها فلسطينيان في مدينة الخضيرة نغّص على المحتفلين قرب قبر بن غوريون؛ الأب العملي للصهيونية وصاحب الخطة "دالت" القاضية بترحيل العرب، وفي أرض النقب العربي الذي يحاك لذبحه وتهجير سكانه بخنجر تواطؤ العرب قبل الخنجر "الإسرائيلي". "إسرائيل" التي أسهبنا في تفصيل تغوّلها وسطوتها وتمددها في الجوانب المادية من هذا الصراع الطويل الممتد، ما زالت، إلى جانب ما تلاقيه من إيذاءٍ واستهدافٍ مادي عسكري من محور المقاومة، تتجرع الهزائم في صراعها على جبهة الوعي العربي الجمعي، وتستميت لتحدث فيها اختراقاتٍ مهمة لمصلحتها. وإن بدا أنها تأتي بالعرب لتقويتهم أو للاستقواء بهم، إلا أنها لا تنظر إلى أبعد من دورهم الوظيفي الآني، وهي في الجانب الحسي الجمعي ما زالت تستعصي على القبول من الغالبية الساحقة عربياً، وربما من هنا تأتي أهمية ما ورد على لسان وزير خارجية الإمارات بالنسبة إلى "إسرائيل"، حين قال إننا نريد تغيير الرواية والسرد، أي أن تصبح "إسرائيلُ دولةً طبيعيةً في المشرق العربي"، بحيث تغدو حقيقةً ثابتة غير قابلةٍ للجدل، وأن تكون "دولةً" قائدةً على مستوى الإقليم.
ولما اعتقد المشركون أن الأصنام تضر وتنفع أجراها مجرى الناس فقال: (فادعوهم)ولم يقل فادعوهن. وهنا ملاحظة انَّ الامام القرطبي قد فسر لنا معنى(عباد)ولوقلنا بالتفسير بالرأي لقلنا انَّ المقصود بالعباد هم الناس. الخازن: (قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ.. )الانعام56 قوله تعالى: قل ( أي قل يا محمد لهؤلاء المشركين) إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله ( يعني نهيت أن أعبد الأصنام التي تعبدونها أنتم من دون الله وقيل تدعونها عند شدائدكم من دون الله لأن الجمادات أخس من أن تعبد أو تدعى وإنما كانوا يعبدونها على سبيل الهوى. 3. مابنيت عليه هذه المقالة هو ماذكرته(ويمكن لهذه الكائنات أن تدخل أجسامهم وتسلب مكوناتها من دم وغذاء). والواضح انَّ ماذكر في هذه الاية هو الذباب ولانعلم انَّ الذباب يدخل جسم الانسان ويسلبه دمه وغذائه؟! فيجب هنا عدم اخراج النص القراني عن محتواه. ففي سورة البقرة قال تعالى: (انَّ الله لايستحيي ان يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها)فكلمة فوقها اعطت فسحة للمفسرين لتأويل فما فوقها. اما في هذه الاية فإنها تتكلم عن الذباب فقط،وهنا يجب التقيد بالنص. ولكن لأصحح ماذهبت اليه: فهناك انواع كثيرة من الذباب وهناك نوعين من الذباب وهو ذباب الخيول وذباب الغزلان لها فم مثل المنشار تثقب الجلد وتتغذى على دم الانسان ولكنها لاتدخل داخل الجسم ولكن يمكن لهذه الحشرات ان تكون وسط ناقل للامراض عن طريق نقل الكائنات المجهرية التي ذكرتها الى الانسان.
وبعد 38 عام تمت فيها إجراء تعديلات متعددة على الهاتف استطاع الصديقان أن يجريا مكالمة هاتفية أخرى على بعد 3400 كليو متر مربع، أي مسافة تقدر بألف ضعف المسافة التي أجريا خلالها مكالمتهما الأولى. قصة جراهام بل مخترع الهاتف كان جراهام بيل منذ صغره يهوى البحث والسؤال والابتكارات، فعندما كان في الثانية عشرة من عمره ابتكر آلة من أدوات بدائية وبسيطة لتسهيل عملية طحن القمح بدلا من العملية الشاقة التي كانت تتم قبل ذلك. بدأ جراهام بيل بالعمل على نموذجه للهتف منذ عام 1874 وأدخل العديد من التحديثات والتطويرات عليه حتى حصل على براءة الاختراع الخاصة به عام 1876. موضوع عن الثلاجة والبوتجاز. منذ عام 1875 قام جراهام بيل ومساعده توماس واطسون بإجراء العديد من التجارب التي يهدفان منها إلى الوصول إلى طريقة يمكن معها انتقال الصوت عبر أسلاك التلغراف عوضًا عن التلغراف التقليدي وذلك بسبب ارتفاع كلفة إنشاء خطوط جديدة للتلغرافات بسبب الإقبال الكبير على التلغرافات في هذه الفترة نظرًا لأنها كانت أداة التواصل الوحيدة بين الناس في الأماكن البعيدة في تلك الفترة. وفي عام 1876 حصل جراهام بيل على براءة الاختراع لهاتفه المحمول والتي تتعلق بإرسال الصوت عبر موجات كهربائية تشبه الذبذبات التي ترتبط بالصوت.
انظر أيضًا [ عدل] ثلاجة الانترنت زير غاز الفريون صمام تمدد حراري المراجع [ عدل] بوابة كهرباء
3. 7 3 votes Article Rating نحن نقوم بالرد على جميع التعليقات About The Author وهبي
بعدما حصل بيل على براءة اختراعه ولقي الهاتف رواجا كبيرا في جميع أنحاء العالم، رفعت العديد من الدعاوى القضائية التي تجاوزت خمسمائة دعوى لتشكك في أحقيته بحيازة تلك البراءة، وأنهم هم الأصحاب الأصليين لفكرة الهاتف، وعلى الرغم من ذلك لم يفز أي من المدعين بدعوى واحدة. مخترع التليفون الحقيقي هناك بعض الروايات التاريخية التي تقول بأن جراهام بل ليس هو المخترع الحقيقي للتليفون وأن المخترع الحقيقي للهاتف هو المخترع الإيطالي "أنطونيو ميوتشي"، وفي عام 2002 اعترف العالم بأحقية ميوتشي في نسبة اختراع الهاتف له، وذلك بعد وفاته بعقود كثيرة، فما هي قصة أنطونيو ميوتشي وجراهام بل؟ كان أنطونيو ميوتشي مخترعًا إيطاليا يعمل على فكرة نقل الصوت عبر الموجات الكهربائية، من مكان إلى آخر، لتسهيل التواصل بين الناس في الأماكن البعيدةـ وقتام بتسجيل إنذار لبراءة اختراعه في عام 1871. وهناك فرق بين تسجيل براءة الاختراع وإنذار براءة الاختراع حيث أن الأخير يعني أنا لمخترع لديه فكرة مبدئية يضع الخطوط العريضة لها ولكنها لم تكتمل بعد ويقوم بتسجيل هذا الإنذار في مكتب براءات الاختراع، الأمر الذي يحظر على المكتب منح براءة اختراع لشخص آخر حول الاختراع أو الفكرة التي تقدم بها، بينما براءة الاختراع تُقدّم حينما يقوم المخترع بوضع الملامح النهائية لمشروعه.