سفينة نوح عليه السلام لمَّا أوحى الله عز وجل إلى نوح عليه السلام، أمره أن يدعو قومه إلى توحيد الله سبحانه وتعالى، وتركِ عبادة الأوثان.
[٨] [٩] ودعا عليهم سيّدنا نوح لأنهم لم يكتفوا بالكفر وحسب، بل كانوا سبباً في إضلال العباد، ونشر الفساد في الأرض، وكان كفرهم ينتقل إلى بَنِيهم بالوراثة، [٩] فأمره الله -تعالى- بصنع سفينة على اليابسة، حيث كان ذلك نوعاً من الخيال لجهل العقل وعدم معرفته بالغيب. [١٠] وعندما أنهى نوح -عليه السلام- صنع السفينة أمر الله الأرض أن تُخرج ماءها، وأمر السماء أن تنهمر بالماء وتُمطر، حيث قال الله -تعالى-: (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ* وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ) ، [١١] [٩] فصعد نوح - عليه السلام- ومَنْ معه على السفينة، وأغرق الله الكافرين، [١٠] وتجدر الإشارة إلى أن السفنية التي صنعها نوح -عليه السلام- كانت أول سفنية في التاريخ. [١٢] من ركب في سفينة نوح عليه السلام؟ قال الله -تعالى-: (حَتّى إِذا جاءَ أَمرُنا وَفارَ التَّنّورُ قُلنَا احمِل فيها مِن كُلٍّ زَوجَينِ اثنَينِ وَأَهلَكَ إِلّا مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ وَمَن آمَنَ) ، [١٣] [١٤] ويتّضح من خلال الآية السابقة أنّ مَن ركب في سفينة نوح -عليه السلام- كانوا كالآتي: [١٥] نوح -عليه السلام- وأهله: حيث ركب السفينة نوح -عليه السلام- وأولاده سام، وحام، ويافث، ونساؤهم.
مواضع ذكر نوح عليه السلام في القرآن "ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين ". سورة التحريم الآية رقم 10 "إنا أرسلنا نوحاً إلى قومه أن انذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم قال يا قوم أني لكم نذير مبين أن اعبدوا الله. واتقوه وأطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى". سورة نوح الآية رقم 1 "وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقًا غليظاً". سورة الأحزاب الآية 7. "شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين. ولا تتفرقوا فيه الكبر على المشركين مما تدعوهم إليه" سورة الشورى الآية 13. شاهد أيضاً: ما اسم الجبل الذي رست عليه سفينة نوح بتركيا ؟ في خاتمة حديثنا حول معلومات عن سفينة نوح وأن العبرة في تلك القصة هي الإيمان بالله دوماً وبشكل مستمر، هو المنجي الوحيد في الحياة الدنيا وفي الآخرة. حيث إن قصص القرآن تحتوي على عبر كثيرة، لذا نرجو أن تكونوا قد استفدتم منها بشكل كبير دمتم بخير.
نواصل في هذا التحذير تقديمَ البحوث العلمية الحديثيَّة للقارئ الكريم؛ لبيان حقيقة هذه القصةِ التي اشتهرتْ على ألسنة الوعَّاظ والقُصَّاص بما فيها من افتراءاتٍ، واشتهرتْ أيضًا في كتب التفاسير.. نواصل في هذا التحذير تقديمَ البحوث العلمية الحديثيَّة للقارئ الكريم؛ لبيان حقيقة هذه القصةِ التي اشتهرتْ على ألسنة الوعَّاظ والقُصَّاص بما فيها من افتراءاتٍ، واشتهرتْ أيضًا في كتب التفاسير، وهذه القصة تصطدم مع الأحاديث الصحيحة والحقائق العلمية، وإلى القارئ الكريم حقيقة هذه القصة الواهية.
ثانيًا التخريج: أخرج هذه القصةَ الإمامُ ابن جرير الطبري في "تفسيره": ح قال: حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن مفضل بن فضالة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مِهران، عن ابن عباس قال، فذكر القصة، وأورد هذه القصةَ الحافظُ ابن كثير في "تفسيره" كذلك، وأورد هذه القصةَ الإمامُ القرطبي في "تفسيره". ثالثًا التحقيق: هذا الحديث الذي جاءت به هذه القصة مسلسلٌ بالعلل: الأولى: المفضل بن فضالة: أورده الإمام المزي في "تهذيب الكمال"، قال: المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشي، أبو مالك البصري. ثم بيَّن مَن روى عنهم، وفيهم علي بن زيد بن جُدعان، كذلك وبيَّن مَن روَوْا عنه، وفيهم حجاج بن محمد المصيصي. ثم نقل أقوال علماء الجرح والتعديل فيه، قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بذاك، وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: بلغني عن عليٍّ أنه قال: في حديثه نكارة، وقال الترمذي: شيخ بصري، والمفضلُ بن فضالة المصري أوثقُ منه وأشهر، وقال النسائي: ليس بالقوي. قلتُ: لذلك أورد الإمام النسائي في كتابه "الضعفاء والمتروكين" ترجمته وقال: "مفضل بن فضالة ليس بالقوي". وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": "المفضل بن فضالة بن أبي أمية، أبو مالك البصري،"ضعيف".