كن عزيز النفس. - YouTube
وهذا يؤدي لكشف الفرق بين العزة الحقيقية والعزّة الوهمية المصطنعة ومثالها في القرآن (عزّة فرعون) التي راهن عليها (سَحَرتُه) في بداية المباراة مع موسى: ﴿قَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ﴾ (الشُّعراء/ 44). وما إن تهاوت فُنونهم السحريّة، ومهاراتُهم المادّية، وقواهم العددية، أمام ضربة موسى القاضية، حتى عرفوا أنّ العزّة ليست التي تصوَّروها عند فرعون من خلال ظاهر قوّته، وواجهات سطوته، وإنّما هي التي استمدّها موسى من ربّ العزّة وهو يلقي عصاه بكلّ ثقة واطمئنان. 7- الملوك يهابون عزّة الأعزّاء: عندما قالت بلقيس (ملكة سبأ): ﴿إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾ (النمل/ 34)، أيَّد القرآن وجهة نظرها بالقول: ﴿وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾، الأمر الذي يشير إلى أنّ (عزّة الأعزّاء) بالإيمان خاصّة، هدفٌ من أهداف الملوك والحُكّام والسلاطين، أي إنّهم يستهدفون إذلال الأعزّاء لتبقى العزّة الوحيدة بأيديهم، فلا يهابُ الناسُ سواهم، ولا يرمقون بعين الإكبار والإجلال غيرهم، ولئلّا ينافسهم في عزّتهم عزيز، وهم يدركون تماماً أنّ (عزّة الإيمان) أقوى من (هيبة السلطان).
في الجمعة, 15 مايو, 2020, الساعة 17:16 ت القاهرة محمود عبدالحفيظ عزة النفس لا تعني انك إنسان معقد ولا صعب ولا حساس لكنها تعني انك تقدر نفسك، وفي سبيل عدم التنازل عن جزء بسيط من كرامتك ستري خسارة ألف شخص أمر عاديًا في قانون عزة النفس، عيش وحيدًا اذا لزم الأمر ولا تدخل حياة من لا يحتاجك ولا تفرض ذاتك علي من يرفضك تأكد وقتها ان سعادتك في بعدهم وعزة النفس والكرامة امرآن مرتبطان ببعضهما البعض. ومما لا شك فيه انه لا قيمة للأشياء التي لا تُنال بعزة نفس لذا تجد عزيز النفس لا يرتدي قناعًا ليكسب أي احد مهما كان ولا يمكنه ان يخسر صراحته وعفويته من اجل إرضاء غيره. قد يهمك ايضاً: فلن يركب الناس ظهرك ما لم تسمح لهم بذلك فكن قنوعًا بما كتب الله لك تكن اغني الناس وعندها ستعزز نفسك وتترفع عن علائق الخزي والضياع، فعزيز النفس لا يتسول العاطفة أو الاهتمام بل يحظي بها عن استحقاق لأنه أهل لها، حينما يضطر إلي ان يبتعد يفعل دون تجريح وحركات انتقامية طائشة، فكبريائه يمنعه من الغوص في مستنقع المتلاسنين المتصارعين في حلبة الاذي، كيف يهين نفسه وهو يعلم ان فوقه وفوق العالمين رب عزيز كريم لا يرضي الظلم علي عباده وسينصرهم حتمًا ولو بعد حين، فعزيز النفس كالخيل يحزن قلبه ولا يبوح وكأنه فارس خُلق ليحارب وحده دائما.
ورد في الحديث عن النبيّ (ص)، كما رُوِي عنه: «مَن أراد عزّاً بلا عشيرة، وغنىً بلا مال، وهيبةً بلا سلطان، فلينتقل عن ذلِّ معصية الله إلى عزّ طاعته، فإنّه وجهُ ذلك كلَّه». وأوحى الله تعالى إلى نبيه داود: «يا داود! إنّي وضعتُ خمسة في خمسة، والناس يطلبونها في خمسة غيرها فلا يجدونها: إنّي وضعتُ العزَّ في طاعتي وهم يطلبونه في خدمة السلطان، فلا يجدونه.
لتعيش عزيز النفس.. 💜 1- وقت الإنسحاب: انسحب كلما أحسست أن حضورك كغيابك لا يشكل فرقآ. انسحب عندما يصبح الفارق بين رسائلك وردهم كاف لتقرأ كتاب انسحب عندما تتحول خفة دمك إلى غباء يزعجهم.! 2- إياك أن تفقد نفسك وانت تحاول الحصول على أحدهم.! 3- أنت أنت ولم يخلق منك إثنين لذا قدس نفسك واعطها قيمتها.! فأنت مميز. مميز عن كل البشر لك ميزتك الخاصة التي ميزك الله بهاا 4- يبقى الغرور في إحدى المواقف الحل الوحيد كي لا تدخل في معركة مع من يستغبيك.! عزيز النفس كبير في النظر.. ماهي شروط العزة ومن أين مصدرها؟. 5- كن عفويآ طيبآ حتى ولو أساؤوا فهمك.! 6- كن لنفسك كل شيء.! 7- اجعل لحياتك أهداف عديدة ولا تعش من أجل شيء واحد. 8- لا تضحي من أجل من لايستحق.! 9- اصنع لنفسك عالمآ جميلآ تخلص من الأشخاص الذين يعكرون صفاء يومك.! 10- أرسل تحية تقدير لمن يجعلك تبتسم 😊 دون مقابل.! كن راضيآ قانعآ بما أعطاك الله تعش سعيدآ مرتاتح البال ملحق #1 2019/11/04 يحيى عبدو الأروع مرورك ملحق #2 2019/11/04 النورسة البيضاء تفضلي ، هي لك ، نورتي ملحق #3 2019/11/04 الرحال ابيض أهلا أخي ، الله يسعدك
جلسنا كمجموعة علي طاولة واحدة و بدأ الحديث بيننا فيه من المرح والجد الكثير إلي ان اتانا من يسأل عن ماذا نريد من طلبات الضيافة من مشروبات ـ كل منا طلب ما طلبة وبعد أن انتهينا انبري منا شخص من علي الطاولة وطلب مشروب أخر فمشروب أخر فتلاه أخر. استغربت وقلت له ألم يكفيك ما طلبت سابقا قال لي لماذا أنه ببلاش و ابو بلاش كتروا منه. سكت و جاء من يستفسر علي اي طلبات اخري لنا قال له نفس الشخص هو فين الاكل انا خلاص خلصت شرب و زهقت عايز اكل. قال هذا بكل بجاحة و وواضعة غير مهتم بنظرات الاخرين و غير متهم بكرامته. جاء الطعام و بدأ يأكل و إذ به ينتهي من الطعام أسرع شخص علي الطاولة و يطلب المزيد. صاحب الدعوة و الموجودين جميعا علي الطاولة نظروا إلية للمرة التالية دون تعقيب.
4- ارتباط (العزّة) بـ(القُدرة): قال جلّ جلاله: ﴿فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ﴾ (القمر/ 42). لا يكفي في الغَلبة كسر شوكة المغلوب أو المُنتَصَر عليه، بل لابدّ أن تكون العزّة قوّة قاهرة لا يقوم لها شيء، وأشكال الأخذ القرآني للأُمم المكذِّبة والمعاندة العاصية كاشفة عن معنى العزّة الغالبة والقاهرة والمهيمنة على القوى كلّها. 5- (العزّة) موهبة ربّانية: قال تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (آل عمران/ 26). 6- العزّة ليست بكثرة النفس أوالمال: قال عزّوجلّ عن لسان المنافقين: ﴿يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ﴾ (المنافقون/ 8). ويريدون بالأعزّ (الأكثر عدداً)، والأذلّ (الأقلُّ أنصاراً)، وهو حسابُ مَن لا يحسب للغيب حسابه، ولا يُدخل الله تعالى في حسابه، ولا يرى أبعدَ من قوّة عدَدية محتشدة يحسب أنّها تصنع المعجزات، وهي ليست قادرة حتى على الدفاع عن نفسها إذا جاء أجلها، أو قُوبلت بقوّة العزّة الربّانية من قِبَل أنصار الله وجنوده الذين هم الغالبون.