فضل خلفة البنات في الإسلام. حديث عن البنات. Mar 21 2021 حديث عن الام مكتوب. من كان يؤمن بالله. أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين من حديث عقبة بن عامر الجهني برقم 61762 وابن ماجه في كتاب الآداب باب بر الوالد والإحسان إلى البنات برقم 3659. بعد الذي ورد من حديث شريف عن الام نضع فيما يأتي حديثا عن الأم مكتوبا من الأحاديث الكثيرة التي وردت في السنة النبوية المباركة الصحيحة عن الأم وهو حديث ورد عن معاوية بن جاهمة السلمي أنه قال. لا تكرهوا البنات فإنهن الـمجهزات. فضل البنات والصبر على تربيتهن السؤال. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. Feb 08 2011 اللهم صلى على محمد وال محمد أحاديث أهل البيت عليهم السلام عن البنات 1 عن أبي عبد الله عليه السلام قال. س لم تسأل. حديث النبي عن البنات أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة عن البنات. عن عقبة بن عامر قال. أخت لنا من الخبر رمزت إلى اسمها بالحروف م. حديث الرسول عن البنات. هناك بعض الأحاديث الصحيحة التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبتت في صحيح مسلم وصحيح البخاري وصحيح بن حيان ننقلها لكم في السطور. أحاديث الرسول عن النساء استيصاء الرسول بالنساء.
الجمال والموضة: تتشارك معظم الفتيات الاهتمام في الأحاديث حول أفضل الخلطات التجميلية للحصول على بشرة لامعة ونضرة، ومراقبة آخر صيحات الموضة، كما تعتبر مواضيع الليزر للبشرة والجسم من المواضيع الدسمة التي توليها الفتيات اهتماماً كبيراً للنقاش في هذه الأيام. الأبراج: على الرغم من كونه قد أصبح موضة قديمة، إلا أنّ حديث الأبراج حاضر في أحاديث الفتيات، حيث يكون لدى الفتاة فضول دائم لتقصّي شخصيات من حولها؛ وتلجأ بذلك لتحليل الشخصيات والنقاش حولها ومعرفة الأبراج ومقارنة صفات البرج بشخصية من تعرفه ممّن حولها. المواضيع الفلسفية: تحبّ بعض الفتيات الغوص عميقاً في معرفة ما وراء الأحداث، ولماذا يحدث ما يحدث؟ حيث تساعد هذه الأحاديث في فتح مدارك جديدة في عقول الفتيات، لذلك تعتبر الأحاديث الفلسفية والوجودية حاضرة غالباً في أحاديث البنات. التخطيط للرحلات: تحبّ الفتيات قضاء وقت جميل مع أحبتّهن بين الحين والآخر، لذلك عند التحضير لأي رحلة، تعقد اجتماعات وأحاديث مطوّلة للتخطيط لكل ما يخصّ الرحلة من أمتعة وأغراض. حديث عن تربية البنات. في النهاية.. ناقشنا في مقال اليوم أهم المواضيع التي يمكنك التحدّث فيها مع فتاة، سواء أحاديث الصديقات فيما بينهنّ، أو حتّى انتقاء الأفكار الهامة للمناقشة بين شاب وفتاة يحبّها، يجب علينا أن نعلم أنّه لكي نبني أي علاقة حقيقية ونطيل عمرها، سيكون التواصل الفكري الحقيقي مهم جداً لاستمرارية العلاقة وازدياد جمالها مع مرور الأيام المصادر و المراجع add remove
ألكونِنا أحَبَّ إلى الله منهم؟! أحاديث عن خلفة البنات | سواح هوست. لا والله، هم أحَبُّ إلى الله منا، ولكن فضل الله يؤتيه من يشاء، ونحن ابتُلينا بهذه النِّعم، فصارت هذه النعم عند كثير من الناس اليوم سببًا للشر والفساد، والأشر والبطر، حتى فسَقوا والعياذ بالله، ويُخشى علينا من عقوبة الله عز وجل؛ بسبب أن كثيرًا منا بطَروا هذه النِّعم وكفَروها، وجعلوها عونًا على معاصي الله سبحانه وتعالى، نسأل الله السلامة. ثانيًا: وفيه أيضًا ما كان عليه الصحابةُ رضي الله عنهم من الإيثار؛ فإن عائشة ليس عندها إلا تمرةٌ، ومع ذلك آثرتْ بها هذه المسكينةَ، ونحن الآن عندنا أموالٌ كثيرة ويأتي السائل ونرُدُّه. لكن بلاءنا في الحقيقة في ردِّ السائل هو أن كثيرًا من السائلين كاذبون؛ يَسأل وهو أغنى من المسؤول، وكم من إنسان سأل ويَسأل الناس ويُلحِف في المسألة، فإذا مات وُجدتْ عنده دراهم الفضة والذهب الأحمر والأوراق الكثيرة من النقود! وهذا هو الذي يجعل الإنسان لا يتشجع على إعطاء كلِّ سائل؛ من أجل الكذب والخداع، حيث يَظهرون بمظهر العجَزة، وبمظهر المعتوهين والفقراء، وهم كاذبون.
إخوة الإيمان: ولعِظَم مكانة البنت، ومنزلتها السامية، وبَرَكتها المتعدية؛ ذَكَرها المولى - عزَّ وجلَّ - في معرِض الامتنان على عباده، ونَعَتها بالهِبة؛ قال سبحانه: ﴿ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ﴾ [الشورى: 49]. قال بعض السلف: البُنوة نِعمة، والبنات حسنات، والله يُحاسب على النِّعمة، ويُجازي على الحسنات. شرح حديث عائشة: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار". أمَّا أكرم الخَلْق، وخير الرسل - صلَّى الله عليه وسلَّم - فما عاش له مِن الولَد إلا البنات، فكان - عليه الصلاة والسلام - أبًا لأربع بنات، أما حالُه مع بناته، وإكرامه لهنَّ، وعطفه عليهنَّ، فما ظنُّكم بقلْب كان يتدفَّق رحمةً ومحبَّةً لأصحابه، فكيف بنسْله وبنياته؟! لقد حباهنَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - مِن الرِّعاية أعظمَها، وكساهنَّ من العناية أكرمَها، فعِشْنَ بعدَ ذلك في بيت النبوَّة حيياتٍ هاديات، تائباتٍ عابداتٍ مهديات. تروي لنا أمُّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - شيئًا من عَطْف النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وحُسْن تعامله مع إحدى بنياته، فتقول: ما رأيتُ أحدًا كان أشبهَ سمتًا ودلاًّ وهديًا برسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - من فاطمة - رضي الله عنها - كان إذا دخلتْ عليه، قام إليها، فأخذ بيدها وقبَّلها، وأجْلسَها مجلسَه، وكان إذا دخل عليها قامتْ إليه، فأخذتْ بيده، فقبَّلتْه وأجلستْه في مجلسها.
لقد رفع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قيمة ومنزلة البنات، وجعل لمن رزقه الله بنات بل بنتاً واحدة من الفضائل والمِنح، ما تمتدُّ نحوَها الأعناق، وتهفو إليها القلوب.. فيا عائلاً للبنات، أبشِر بحِجاب من النار، وأبشر بالجَنَّة بصُحْبة النبي المختار ـ صلى الله عليه وسلم ـ فهو القائل: « مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا حتَّى يَبِنَّ أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ - وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها ». 57 -7 586, 450
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: تخريج حديث: (لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ، فَإِنَّهُنَّ الْـمُؤْنِسَاتُ الْغَالِيَات). أخرجه أحمد (17373), والطبراني (17/310)، وابن أبي الدنيا في "النفقة على العيال" (98) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5392) من طرق عن قُتَيْبَةَ بن سعيد، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ وهو حَي بن يُؤْمِن، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ، فَإِنَّهُنَّ الْـمُؤْنِسَاتُ الْغَالِيَات). وهذا إسناد رجاله ثقات إلا ابن لهيعة وهو عبد الله فهو ضعيف، إلا أن رواية قتيبة بن سعيد عنه أقوى من غيرها. أحاديث عن حسن معاملة المرأة والبنات. انظر سير أعلام النبلاء للذهبي (8/16-17). * وله شاهد مرسل، أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (8328) فقال أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أخبرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتَ، فَإِنَّهُنَّ الْـمُؤْنِسَاتُ الْـمُجَمِّلَات).
ويزيد النبي – صلى الله عليه وسلم – في بيان الأجر والثواب لمن يربي البنات ويحسن إليهن، عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه)) رواه مسلم برقم(2631). ، فأي أجر وثواب أكبر من أن يحشر هذا المربي مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في الدخول إلى الجنة بفارق بسيط، هو ما بين الإصبع السبابة والوسطى؟!!. كل ذلك بسبب الإعالة!!! والإعالة تكون في الإنفاق والكسوة والإطعام، وفي التعليم والتوجيه، في المقتضيات الضرورية من الرعاية الإنسانية. ويصور النبي الكريم – صلى الله عليه وسلم – مدة الإعالة، حتى بينونتهن، بالدخول إلى بيت الزوجية، وبهذا تنتقل المسؤولية، أو يموت الرجل عنهن، فتنتقل المسؤولية أيضاً إلى من يلي أمرهن. فليست المدة، أشهراً أو سنوات، أو زماناً معيناً محدداً، بل هي مطلقة، لا تنتهي وتتوقف إلا بتغير الموقع الاجتماعي، بالزواج، أو بفراق العائل لهن فراقاً أبدياً. فيرتفع الأجر، ويعظم الثواب، كل ذلك بسبب الإعالة لهن. ويبين لنا النبي الكريم – صلى الله عليه وسلم – بعد ذلك تفصيل المجمل من السعي والتربية، والمقصود منهما كما في حديث أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة)) 3.