قليلة هي الكتب التي تحدثت عن مفهوم الفن من منطلق إسلامي، ذلك أن هذا الموضوع بمحتواه المتداول الآن لم يكن مطروحًا فيما مضى، بل كان الحديث يتناول كل فن على حدة. وأمر آخر: هو قلة الباحثين الإسلاميين في هذا الموضوع، وأكثر الذي كتبوا عن الفن والجمال، إنما كانت كتاباتهم ترجمات لكتب لم تتحدث عن الفن الإِسلامي، أو تحدثت وكانت قاصرة على مفاهيم فردية شرقية أو غربية. وإزاء هذا الأمر، فإن التعاريف للفن الإِسلامي قليلة جدًا، ويعدُّ ما ذهب إليه الأستاذ محمد قطب من أهم ما قيل في هذا الصدد. جاء في كتاب « منهج الفن الإسلامي » [1]. «والفن الإِسلامي ليس بالضرورة هو الفن الذي يتحدث عن الإِسلام... إنما هو الفن الذي يرسم صورة الوجود من زاوية التصور الإِسلامي لهذا الوجود. ما هو الفن الاول. هو التعبير الجميل عن الكون والحياة والإِنسان، من خلال تصور الإِسلام للكون والحياة والإِنسان. هو الفن الذي يهيئ اللقاء الكامل بين « الجمال » و« الحق ». فالجمال حقيقة في هذا الكون، والحق هو ذروة الجمال. ومن هنا يلتقيان في القمة التي تلتقي عندها كل حقائق الوجود» [2]. كان ذلك مما جاء في مقدمة الكتاب، ولم يقل المؤلف أنه يعتمد ذلك على أنه تعريف للفن الإسلامي.
"كلما اتسعت الرؤية ضاقت العبارة. " تلك هي إحدى أشهر عبارات علم التصوف الإسلامي: النفري. عبارةٌ على قصرها تختزن كمًا هائلا مِن الدلالات، وبقوة صيغتها البلاغيّة الجزلة لخصت مُعاناة العارف المُدرك، ألم المعرفة الذي يستعصي على الصياغة فتضيق به الكلمات. سعة الرؤية وضيق العبارة هذان المعنيان بعينهما كانا جوهر مذهب فني بالكامل. سعة الرؤية وما عاينته البصيرة وعجزت الكلمات وضيقها عن التعبير عن ذاك الاتساع. هذا المذهب هو الفن المفاهيمي (Conceptual Art). يعتمد الفن المفاهيمي في جوهره على الفكرة / المفهوم كعنصر أساسي يقوم عليه العمل الفني ويكون لها الأسبقية في التمثيل على أي عناصر جمالية أخرى للعمل. فالأولى بالطرح والمناقشة هي الفكرة. [1] الفكرة هنا هي موضوع العمل الفني، على عكس كافة مدارس الفن التشكيلي، المفاهيمية لا تهتم بتمثيل بشر أو مشاهد طبيعية أو لحظات الحياة اليومية أو ما إلى ذلك مِن المواضيع. مفهوم الفن الإسلامي. الفكرة هي الهدف وهي الموضوع، لذلك، فإن المفاهيمية تستعين في معظم الأعمال باللغة لاستعراض الفكرة المُستهدفة بشكل أوضح. [2] ولذلك أيضًا، فإن المفاهيمية قد تخلت طوعًا عن المحتوى الجمالي والتمثيل الصريح والدقيق للعناصر مِن أجل تقديم منتج فكري.
التصوير الزيتي حيث ان اول من اكتشف الالوان الزيتية هما الاخوين الهولنديين ( هبوبرت وجان فان ايك)، في القرن الرابع عشر. حيث انهما اول من اتقنا مزج الألوان بالزيت والحصول على مزيج سريع وجحاف ، ثم انتقل التصوير الزيتي لأنحاء العالم بعد ذلك. تصوير جداري ( الفريسك) الفريسكوا هي كلمة ذات اصل ايطالي بمعنى الطازج، يعني بالنسبة للفن هو ان تنتهي من التلوين قبا ان يجف السطح. ما هو الفن الحديث. حيث أنه يتم التلوين بالأكاسيد الملونة ووسيطها ماء الجير واللون الابيض، فلهذا يكون الوان الفريسكو باهته وذلك لأنها تمتصها. ونجد في الغالب بقوم الفنان بوضع تصميمه على الطبقة قبل السطحية وبعد ذلك يقوم بالتشكيل وتحديد الخطوط بالألوان المائية، والالوان هنا تستخدم على شكل طبقات رقيقة وشفافة وغير داكنة ذات منظر طباشيري. التصوير بالتيمبرا حيث ان هذا الفنكان قديما ومازال حتى الان، وهو يعرف بالفن القبطي، وهو التصوير على الحوامل كالجدران واللوحات الخشبية. ونلاحظ ان كل الصور المصرية القديمة كانت على الجدران والمعابد والمقابر وعلى الخشب و اوراق البردي من هذا النوع. حيث انه يتم العمل بهذا الاسلوب بان يقوم الفنان بتحضير ارضية تصوي جافة تماما، وبعد ذلك يقوم الفنان بالتصوير عليها بالتلوين بمواد مخلوطة من مواد لاصقة سريعة الذوبان كالصمغ او الغراء او زلال البيض.
الفن المرئي أو التجميعي هو لفظ عام لأنه يحتوي على ويشمل الفنون التشكيلية والفنون التعبيرية و الفنون التطبيقية ، وكانت قديما تعرف بأنها هي الفنون الجميلة، كالرسم والتصوير والنحت والعمارة ولكن تم استثناء الفنون التطبيقية والمهارات الفنية كالخزف والنجارة والازياء، فالكثير من الفنانين يقومون ويمارسون عدة أنواع من الفنون ويقمون بمزج الفنون المرئية مع بعضها او مع غيرها من الفنون الغير مرئية. معنى الفن التجميعي حيث ان الفن التجميعي أو المركب هو لا يعتبر مدرسة فنية قائمة بذاتها كالانطباعية او الواقعية وغيرهم من مدارس الفن، بل هو عبارة عن عدة اعمال فنية مختلفة مثل السريالية والدادية والفن الشعبي. ما هو الفن السريالي. واول ظهوره كان عام 1917 في فولتير، على ساحة الفن التشكيلي العالمي مع فناني الدادية، وذلك لأنه تم تقديم ما يسمى بالفن الجاهز على يد الفنان مارسيل دوشامب، وذلك لاستخدامه النفايات الغير مستعمله في الفن، لتصبح عملا فنيا. وكان استخدام المفهوم الجديد يعتبر تمردا على المفاهيم السائدة في الفن التشكيلي، لذلك نجد ان الفن التجميعي او المركب ظهرا حديثا، وكان له دور كبير في تغيير مفهوم علم الجمال وكذلك دور الفن في المجتمع.
فنون تطبيقيّة: وهي الأعمل الحرفيّة التي تحتاج إلى الجمال والحس الفني في إنتاجها مثل الفسيفساء. نصائح للفن عدم التقليد واختيار إسلوب يميّز عملك عن غيرهم فالتميّز أساس الفن والإبداع. التفكير كثيراً في ما تريد أن تفعل وتصوّرها: تخيّل الأشياء ومن ثمّ تطبيقها على الواقع هي بحد ذاتها إنجاز. الإجتهاد والمثابرة فمن غيرها لن يزيد إسرارك على تحقيق ما تريد. التطّور أساس الفن هو التطّور بحي تزيد من مهاراتك ومعرفتك. إضافة اللمسات أحياناً أشياء جميلة فقط تحتاج إلى لمسات. ما هو مفهوم الفن التجميعي | المرسال. التّركيز يجب أن تضع كامل تركيزك فيها ولا تشغل نفسك بشيء آخر. الإبداع يحتاج إلى روح قويّة ومحبّة تبحث عن التميّز من الداخل قبل الخارج. إيجاد الأماكن المناسبة لتطويرها فمثلاً شخص مبدع في التصميم أو في الموسيقى عليهِ أن يبحث عن بيئة يستطيع إطلاقها وتطويرها للبحث عن الجديد والمختلف.
والتصوير بالتيمبرا له خصائص عديدة ومنها: ـ ان هذا الفن لا تظهر فيه علامات الفرشاة، الا اذا تم التصوير على ارضية غير جافة. ـ انه من الممكن اضعاف تماسك اللون بالأرضية او ازالته تماما بالماء. حيث أنه عند استخدام زلال البيض كوسيط، يصعب معه ازالة اللون بالماء، ويصعب ذلك بعد مرور وقت طويل. أهمية الفن في حياتنا. ومن اشهر هذا الفن النقوش الجدارية بمقابر بني حسن، ونجد ان التصوير بالتيمبرا ينقسم لنوعين، الاول تيمبرا الألوان المائية، والثاني تيمبرا زلال البيض، بالرغم من اشتراكهما في الخواص والشروط. الفسيفساء وتعتبر اقدم فنون التصوير، وهي عبارة عن رسم عدد كبير من القطع الصغيرة الملونة لكي تكون بمجملها صورة تمثل مناظر طبيعية أو اشكال هندسية أو لوحات بشرية أو حيوانية. واستخدامها يرجع لأيام السومريين وبعد ذلك الرومان ، ولكن هذا الفن عاد للظهور بصورة حديثة ومواكبة للعصر. النحت النحت عبارة عن فن تجسيدي فهو يعتمد على انشاء مجسمات ثلاثية الأبعاد سواء لإنسان أو حيوان، ويستخدم في ذلك الجص أو الشمع أو نقش الصخور.
[1] يعد كتاب (منهج الفن الإسلامي) لمؤلفه: الأستاذ محمد قطب، من أهم ما كتب في هذا الموضوع، بل يكاد يكون الكتاب الوحيد في بابه. [2] منهج الفن الإِسلامي. لمحمد قطب. ص 6 طبعة دار الشروق. [3] المصدر نفسه ص 15 و 71. [4] المصدر السابق ص 177. [5] انظر كتاب (كيف يحتفظ المسلمون بالذاتية الإِسلامية) لأنور الجندي. [6] ومن ذلك ما قاله الدكتور يوسف محمود غلام في كتابه (الخط في الفن العربي) ص1: «الفن الإسلامي، فن يتخذ أساسًا له، الخط والعمارة والفخار والسراميك، وهو مشترك بين الأقطار الإِسلامية وهو فن يؤكد على الزخرفة لا على التصوير والمحاكاة». [7] نقصد بالتعريف، ما يعرف في علم المنطق بالتعريف الجامع المانع.