تعد سلطة البرغل الأرمينة، نوع من أنواع المقبلات المشهورة في أرمينيا، كما أنها تعتمد على البرغل بشكل أساسي، وفق (سيدتي) المقادير: - بقدونس: حزمة. - برغل: كوب (ناعم). - النعناع: 4 عروق (أخضر). - البصل: حبتان. - الليمون: حبة. - الفلفل الرومي الأخضر: حبة. - رب الطماطم: ربع كوب. - الفلفل الأحمر: نصف ملعقة صغيرة (معجون). - زيت الزيتون: ثلاث ملاعق كبيرة. - ملح: ملعقة صغيرة. طريقة التحضير: 1. في وعاء عميق نضع البرغل ونغمره بالماء الساخن لمدة 15 دقيقة. 2. نصفي البرغل من الماء جيداً ونضعه في وعاء كبير ونضيف إليه عصير الليمونة والملح ورب الطماطم ومعجون الفلفل الأحمر واخلطي المكونات جيداً. 3. نقوم بتقطيع البقدونس والنعناع تقطيعاً ناعماً بعد غسله جيداً ونضيفه إلى البرغل ونخلطهم سوياً. 4. نقطع البصل إلى قطع صغيرة ونقطع الفلفل الرومي إلى أجزاء متوسطة الحجم ونضيفهم إلى مكونات السلطة. 5. نضيف الزيت زيتون إلى السلطة ونحرك المكونات جيداً. 6. نسكب السلطة في طبق التقديم ونقدمها فوراً.
سلطة البرغل الأرمنية... طعم وخفة ولا أروع | سلطات - YouTube
سلطة البرغل التركية - YouTube
صحافة 24 نت.. طريقة تحضير سلطة البرغل الأرمنية والان إلى التفاصيل: تعد سلطة البرغل الأرمينة، نوع من أنواع المقبلات المشهورة في أرمينيا، كما أنها تعتمد على البرغل بشكل أساسي، وفق (سيدتي) المقادير:- بقدونس: حزمة. - برغل: كوب (ناعم). - النعناع: 4 عروق (أخضر). - البصل: حبتان. - الليمون: حبة. - الفلفل الرومي الأخضر: حبة. - رب الطماطم: ربع كوب. - الفلفل الأحمر: نصف ملعقة صغيرة (معجون). - زيت الزيتون: ثلاث ملاعق كبيرة. - ملح: ملعقة صغيرة. طريقة التحضير: 1. في وعاء عميق نضع البرغل ونغمره بالماء الساخن لمدة 15 دقيقة. 3. نقوم بتقطيع البقدونس والنعناع تقطيعاً ناعماً بعد غسله جيداً ونضيفه إلى البرغل ونخلطهم سوياً. 5. نضيف الزيت زيتون إلى السلطة ونحرك المكونات جيداً. 6. نسكب السلطة في طبق التقديم ونقدمها فوراً. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل طريقة تحضير سلطة البرغل الأرمنية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحافة الجديد وقد قام فريق التحرير في صحافة 24 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على دنيا الوطن وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
– بقدونس: حزمة – برغل: كوب (ناعم) – النعناع: 4 عروق (أخضر) – البصل: 2 حبة – الليمون: 1 حبة – الفلفل الرومي الأخضر: 1 حبة – رب الطماطم: ربع كوب – الفلفل الأحمر: نصف ملعقة صغيرة (معجون) – زيت الزيتون: 3 ملاعق كبيرة – ملح: ملعقة صغيرة
[1] التبع اليماني والرسول تقول كتب التاريخ القديم بورود حديث غير معلوم الصحة عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: {لا تسُبُّوا تُبَّعًا فإنَّه قد أسلَم} [2] ، مما يدل أن قوم التبع حسان لم يؤمنوا بالله ورسله، أو أنّ التبع جارى قومه في الضلال والتكذيب لكنه آمن بالله تعالى في النهاية، وتروي القصص الواردة في الأثر أن التبع أسعد والد التبع حسان كان أول من ألبس الكعبة كسائها لأول مرة، بعد أن أشار عليه بعض أتباعه بقيمتها الدينية وأن بانيها هو أحد أنبياء الله، ويقال بورود حديث آخر نهى خلاله النبي الكريم عن سب التبع أسعد الحميري، بفضل وبركات هذا التصرف. ورد ذكر قوم تبع في القرآن الكريم في سورة "الدخان"، قال تعالى: {أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} [3] ، وفي سورة "ق"، قال تعالى: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ. قوم تبع - ويكيبيديا. وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ. وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ} [4]. شاهد أيضًا: تقرير عن عمان في عصر النباهنة حضارة وتواصل من هم قوم تبع قوم تبع من قحطانيي اليمن وقد أتى الهمداني كثيراً على ذكرهم في كتبه عن الأنساب، سكنوا اليمن ولقبوا بهذا اللقب الذي درج على تسمية ملوك اليمن عليه، كما قالت روايات أخرى أنهم كُنّوا به نسبة لتبعيتهم لكسرى ملك فارس، وتوجد عدة روايات أخرى دون أن يرد تأكيد من مصادرها عن دقتها، ولكن في الغالب التبع المقصود هو أسعد أبا كرب.
وحين حاول «ذو اليزن» الصبي، الإلمام بما جرى، وأخبرته عمة أبيه البسوس نادبة الحدث، أبدى الصغير استعداده لمصاحبتها في حربها. إلا أن البسوس نكبت أكثر حين جاءتها الأخبار بما حدث لجيش التَّبْع وفيالقه التي نجح التغلبيون في إفناء بعضه، وتشتيت الجزء الأكبر منه، في أكبر كارثة انتقامية تعرض لها عرش التَّبَاعِنَة، منذ التَّبْع حميد بن عبد شمس الملقب بسبأ. وهكذا لم يعد يجدي الإسراع بإعداد ما يلزم من عتاد وسفن إبحار، قادرة على الردع، قبل أن يبرد ويجف دم التَّبْع القتيل بين قبائله وأقوامه. فحتى ابنه «الصحصاح» الذي كان قد أخذ مكان أبيه في حكم اليمن، بدا عاجزًا إزاء فداحة الكارثة التي حلت بالتَّبْع وجنوده في ربوع الشام وفلسطين والبقاع. ورغم ذلك ظلت البسوس لا هدف لها سوى الانتقام الأسود على ما حل بابن أخيها مهما طال الأمد. ثقافة اسلامية: كذبة مقتل التبع على يد كليب وخزاز الرواية المفضوحه. – أبدًا، لن تخبو نيران قلبي، إلا وكُلَيْب ممدد مقطوع الرأس بيد عبدي هذا. بل هي مضت تصب لعنتها على كل من تقاعس أو تكاسل في الحرب وأخذ الثأر للحِمْيَريين المنكوبين، نتيجة الغدر والخيانة. – الدس في المضاجع. وكانت كلما تدافعت إلى قصرها وفود المعزين، التهبت نيران أحقادها أكثر وأكثر، مهددة: ألم يعد هناك رجال في حِمْيَر؟ أين الرجال؟ أين؟ الآن جاء دور النساء، ولا غيرهن.
ثم ذلك الاستحواذ الجائر من جانب «كُلَيْب» الذي أصبح يتسمى متعاليًا ﺑ: «ملك العرب والعجم»، ممسكًا بمقاليد السلطة والتسلط على حلفائه اللبنانيين؛ مما أوغر قلوب الأخيرين عليه، باعتباره لم يرع الاتفاق الضمني السابق لدى اغتيال التَّبْع. بل إن الأخبار والأقاويل وصلت إلى أذني البسوس مبالغًا فيها إلى حد معرفتها الدقيقة بتفاصيل الصراع الوليد الخفي المتفاقم بين كُلَيْب وأخي زوجته الجليلة المدعو «جساس بن مرة». وكيف أن الجليلة أصبحت نهبًا لذلك الصراع بين زوجها وشقيقها، محاولة بكل ما أوتيت من رجاحة عقل، رأب ذلك الصدع الجديد المهدد بين قبائل زوجها، وقبيلتها هي — آل مرة — وحتى لا ينتهي الأمر بها إلى ضياع كل شيء. وهي التي حلمت طويلًا وصبرت إلى أن أوصلها طموحها إلى التربع على ذروة السلطة في دمشق وفلسطين وتوابعهما. ووسط خضم تلك المسالك والمتعرجات والقسمات الواضحة السمات واصلت البسوس — أو سعاد — تحركاتها ورسم أبعاد خطتها الدامية، للانتقال بثروتها من خيول وجمال ورءوس أغنام وأموال، بالإضافة إلى كوكبة حرسها وأهل بيتها إلى ربوع الشام ولبنان. إلا أنها تمهلت وأخرت تنفيذ خطتها ورحيلها، حين وصلتها أخبار جديدة، تلقتها من رسلها مستبشرة غير مصدقة، حتى إنها خلعت على الرسل، الذي حملوا إليها هذه الأخبار، الكثير من الأموال والهدايا.
هذه القصيدة من أكثر القصائد التي تدور حولها العديد من الأساطير لأنها تتحدث عن فكرة التنبؤ بالأحداث المستقبلية والتي نظمها الملك تبع اليماني قبل مقتله علي يد كليب ، ومازالت هذه الملحمة موجودة ومتوارثة إلى الأن. ملحمة تبع الملك اليماني وكليب تقول الملحمة أن الملك تبع اليماني قبل أن يتم قتله على يد كليب طلب ساعيه ليقص عليه قصيدة تنبؤه بمستقبله ومستقبل ما تؤول إليه الأحداث ، حيث أخبره في هذه القصيدة بقتله وما سيحدث بعد قتله ، وعن بعثة النبي وأخبار الخلفاء و الدولة العباسية والأموية وتفاصيل قد حدثت بالفعل ، حتى أنه أخبره عن أحداث في الدولة العثمانية ، حتى أنهم أطلقوا عليها ملحمة كبرى. كان الملك التبع ملك طاغي وخاض العديد من الحروب وسيطر على العديد من البلاد حتى وصل إلى ربوع الشام ولبنان وفلسطين ، مما أنبت العديد من العداوة بينه وبين الكثير من القبائل.
– يا لها من خيانة بشعة! بل إن نسج الأقاويل والشائعات حول تفاصيل ما حدث تلك الليلة المشئومة داخل قصور الشام ولبنان، وصل بكامله إلى سمعها، ممهدًا لها طريق خطتها الجديدة في الانتقام على ذات النمط «والوتيرة» التي أنهت حياة ابن أخيها وفي عقبه ابنه الصحصاح، وكاد أن يصل الأمر بعرش التَّبَاعِنَة إلى نقطة التأزم واللاعودة. – الخراب. ومن هنا كان لجوء «الأميرة البسوس» إلى الحرب على ذات الوتر، أي وتر الخداع والتآمر وإيقاع الفتن والتحريض، وكل ما من شأنه تقويض أركان بيت بني مرة وبني ربيعة. وفي مثل هذه الحالة، فمن هو أجدر من البسوس وأكثر باعًا وعمقًا وأغوارًا في اختلاق مختلف صنوف فن الإيقاع، وفي زرع البغضاء والأحقاد وشراء الذمم. – من هو الأجدر في حِمْيَر لها؟! فلا حد ولا نهاية لقدرتها هذه بالإضافة إلى ثرائها وسطوتها التي غدت مضرب الأمثال، بما يتيح لها استئجار أو استخدام البصاصين والملفقين من بلاد الشام وفلسطين طولًا وعرضًا. يضاف إلى كل ذلك قدرتها على الحديث والإقناع وهي الشاعرة العريقة صاحبة المعلقات والمحرضات والموثبات والمراثي والمدائح. فمن غير البسوس يمكن له أن يتفرد متفوقًا في أسلوب حرب المخادعة والإيقاع المفضي إلى كل دمار، تعجز عنه أعتى الأسلحة والرجال؟ ومن هنا فكبوة حِمْيَر ودم التَّبْع القتيل لن يأخذ بثأره غيرها، خاصة وبعد محصلة المعلومات والشواهد التي جمعتها جاهدة من مدن الشام وبواديه قبل حضره ومدنه، وبخاصة أخبار ووقائع ذلك التحالف الجديد بين آل مرة في لبنان، وبين التغلبيين الفلسطينيين، عقب زواج التَّبْع الجديد، كُلَيْب، بالجليلة بنت مرة، ووراثة عرش حِمْيَر نهارًا جهارًا.