وتحديداً الخلايا اللمفاوية التائية (Lymphocytes – CD4) مما يضعف الجهاز المناعي للجسم، وذلك كان السبب وراء تسمية مرض الايدز بمرض نقص المناعة البشرية (Human immunodeficiency virus – HIV). وآلية مرض الايدز تعتمد على اختراق فيروس الايدز خلايا الدم البيضاء والبدء في نسخ خلايا متعددة من الفيروس، وذلك من خلال مضاعفة المادة الوراثية للفيروس حتى يتم تكوين ملايين الخلايا من الفيروس. وتعمل خلايا الفيروس على قتل خلايا الدم البيضاء ومن ثم تنتقل إلى الخلايا المجاورة وينتشر الفيروس في الدم، ومع تقدم المرض يبدأ الفيروس في مهاجمة الجهاز المناعي الذي تتأثر وظيفته في الدفاع عن الجسم ضد الكائنات الغريبة. وبالتالي يكون الشخص أكثر عرضة للإصابة بالأمراض مثل السرطان والالتهابات والعدوى الفيروسية مثل الأنفلونزا وغيرها، حيث أن الجسم يفقد قدرته الدفاعية ضد أي مسبب من مسببات المرض. ومن الجدير بالذكر أن مرض الايدز ينتقل بواسطة سوائل الجسم مثل الدم والإفرازات المهبلية وحليب الأم، والسائل المنوي ولذلك تزداد خطورة الإصابة بعدوى الفيروس في حال مخالطة المصابين بهذا المرض من خلال الجنس. طرق العدوى بفيروس الأيدز (HIV) ، ما أهم طرق العدوي بالفيروس؟ تحديث 2020 - هلال. وذلك ما دفع العديد من الدول لبذل الجهود المختلفة لمواجهة مرض الايدز وتثبيطه، وعلى الرغم من كافة الجهود إلا أن أعداد المصابين قد وصل إلى أكثر من 39000000 مصاب والعدد يزداد يوم بعد يوم.
مثلا الأهتمام بالأمر النادر كالمرض نادر ، يكون أخطر علي المجتمع من المرض نفسه ، و يكلفنا فى حد ذاته أكثر بكثير من المرض النادر. والأمثلة من الحياة كثير ، كيث لا نبالي بما هو نادر. الجميع يعرف أن بعد الزواح يوجد احتمال أن تنجب أطفالا معوقين ، لكن مع ذلك نتزوج ونستمر فى التزاوج ، لأن أنجاب أطفال معوقين أمر نادر ولا نضعه فى الحسبان. نعلم أيضا أنك عندما تقود سيارتك ، قد تتعرض لحادث قد يودى بحياتك ، ومع ذلك نستمر فى قيادة السيارات. بالمثل طبيا ، ما هو نادر لا نهتم به ـ لأن الاهتمام بطل مرض نادر ، قد يجعلنا نتوقف عن الحياة ، وهو أمر مستحيل. فيما يلي بعض طرق انتقال عدوى فيروس الأيدز ، ولكن أحتمالها أما ضعيف جدا أو نادر: الجنس الفموي – (وضع الفم على القضيب أو المهبل أو الشرج). بشكل عام ، هناك خطر قليل للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية من الجنس الفموي. ولكن انتقال فيروس نقص المناعة البشرية ، على الرغم من ندرته الشديدة ، ممكن نظريًا إذا قام رجل مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية بالقذف في فم شريكه أثناء الممارسة الجنسية. تلقي عمليات نقل الدم أو منتجات الدم أو عمليات زرع الأعضاء / الأنسجة الملوثة بفيروس (HIV).
ولا يمكن نقل فيروس نقص المناعة البشرية إلا من بعض سوائل الجسم - الدم، السائل المنوي (المني)، السوائل قبل النخاعية، السوائل المستقيمية، السوائل المهبلية، حليب الثدي - من شخص مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية.
وكان بعض أهل العربية يقول: القوّة: ما غُزِل على طاقة واحدة ولم يثن. وقيل: إن التي كانت تفعل ذلك امرأة حمقاء معروفة بمكة. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن كثير ﴿كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ﴾ قال: خرقاء كانت بمكة تنقضه بعد ما تُبْرِمه. ⁕ حدثنا المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله بن الزبير، عن ابن عيينة، عن صدقة، عن السديّ ﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ﴾ قال: هي خَرْقَاءُ بمكة كانت إذا أبرمت غزلها نقضته. وقال آخرون: إنما هذا مثل ضربه الله لمن نقض العهد، فشبهه بامرأة تفعل هذا الفعل. وقالوا في معنى نقضت غزلها من بعد قوة، نحوا مما قلنا. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا﴾ فلو سمعتم بامرأة نقضت غزلها من بعد إبرامه لقلتم: ما أحمق هذه! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 92. وهذا مثل ضربه الله لمن نكث عهده. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ﴾ قال: غزلها: حبلها تنقضه بعد إبرامها إياه ولا تنتفع به بعد.
وهم غافلون عن روعة التحذير ، وإذا نظروا فى هذه الآية الكريمة جهلوا معناها ومغزاها لأنه سيطر على عقولهم ما ذكره مؤلفو أسباب النزول أنها نزلت فى فلانة التى كانت تغزل القماش ثم تمزقه..
أحوال الناس بعد رمضان: فائزون وخاسرون، فا ليت شعري من هذا الفائز فنهنيه، ومن هذا الخاسر فنعزيه. حال الفائزين: رحل رمضان ورحيله مرٌّ على الجميع، الفائزين والخاسرين، الرحيل مرٌّ على الفائزين لأنهم فقدوا أياماً ممتعة وليالٍ جميلة، نهارها صدقة وصيام، وليلها قراءة وقيام، نسيمُها الذكر والدعاء، طِيبُها الدموع والبكاء، شعروا بمرارة الفراق، فأرسلوا العبرات والآهات، كيف لا وهو شهرر الرحمات، وتكفير السيئات، وإقالة العثرات؟!
وقوله: ﴿ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾؛ أي: وينتظركم عقاب شنيع في الآخرة. وقوله: ﴿ وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾؛ أي: ولا تنقضوا العهود والمواثيق في نظير متاع حقير مِن حُطام الدنيا الزائلة. وقوله: ﴿ إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾؛ أي: إن الذي عند الله مِن الثواب لكم إن أطعتموه هو أحسن وأبقى. وجملة: ﴿ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ خبر إن. تفسير " ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا " | المرسال. وقوله: ﴿ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ تذييل للحث على ما قبله، وجواب الشرط محذوف تقديره: فلا تنقضوا العهود في مقابلة حطام زائل. الأحكام: 1- وجوب الوفاء بالعهود والمواثيق. 2- تحريم الغدر. 3- وجوب الإيمان بالقدر. 4- لا يجوز تقليد الحمقى.
ولا ترجعوا في عهودكم، فيكون مَثَلكم مثل امرأة غزلت غَزْلا وأحكمته، ثم نقضته، تجعلون أيمانكم التي حلفتموها عند التعاهد خديعة لمن عاهدتموه، وتنقضون عهدكم إذا وجدتم جماعة أكثر مالا ومنفعة من الذين عاهدتموهم، إنما يختبركم الله بما أمركم به من الوفاء بالعهود وما نهاكم عنه مِن نقضها، وليبيِّن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من الإيمان بالله ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم.
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شبل، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ﴾ قال: نقضت حبلها من بعد إبرام قوّة. ⁕ حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا﴾ قال: هذا مثل ضربه الله لمن نقض العهد الذي يعطيه، ضرب الله هذا له مثلا بمثل التي غزلت ثم نقضت غزلها، فقد أعطاهم ثم رجع، فنكث العهد الذي أعطاهم. * * * وقوله ﴿أَنْكَاثًا﴾ يعني: أنقاضا، وكلّ شيء نُقِض بعد الفتل فهو أنكاث، واحدها: نكْث حبلا كان ذلك أو غزلا يقال منه: نَكَث فلان هذا الحبل فهو ينكُثُه نكثا، والحبل منتكِث: إذا انتقضت قُواه. وإنما عني به في هذا الموضع نكث العهد والعقد. وقوله ﴿تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ﴾ يقول تعالى ذكره: تجعلون أيمانكم التي تحلفون بها على أنكم موفون بالعهد لمن عاقدتموه ﴿دَخَلا بَيْنَكُمْ﴾ يقول: خديعة وغرورا ليطمئنوا إليكم وأنتم مضمرون لهم الغدر وترك الوفاء بالعهد والنُّقلة عنهم إلى غيرهم من أجل أن غيرهم أكثر عددًا منهم.