عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ». شرح وترجمة حديث: أكثر ما يدخل الجنة تقوى الله وحسن الخلق - موسوعة الأحاديث النبوية. [ حسن صحيح. ] - [رواه الترمذي. ] الشرح في الحديث دليل على فضل التقوى، وأنها سبب لدخول الجنة، وكذلك فضل حسن الخلق وأن هذين الأمرين "التقوى وحسن الخلق" من أعظم وأكثر الأسباب التي تدخل العبد الجنة. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
ثم ذكر أيضًا من فضائل حسن الخلق أن أحسن الناس أخلاقًا هم أكملُ الناس إيمانًا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خلقًا))، وفي هذا دليلٌ على أن الإيمان يتفاوت، وأن الناس يختلفون فيه، فبعضهم في الإيمان أكملُ من بعضٍ بناء على الأعمال، وكلما كان الإنسان أحسن خلقًا كان أكمل إيمانًا، وهذا حثٌّ واضحٌ على أن الإنسان ينبغي له أن يكون حسَنَ الخلُقِ بقدر ما يستطيع. قال: ((وخيارُكم خيارُكم لنسائهم)) المراد: خيركم خيركم لأهله، كما جاء ذلك في السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خيرُكم خيرُكم لأهله، وأنا خيركم لأهلي))، فينبغي للإنسان أن يكون مع أهله خيرَ صاحب وخير محبٍّ وخير مربٍّ؛ لأن الأهل أحقُّ بحُسنِ خلقك من غيرهم. ابدأ بالأقرب فالأقرب. شرح حديث أبي هريرة: "سئل رسول الله عن أكثر ما يدخل الناس الجنة". على العكس من ذلك حالُ بعض الناس اليوم وقبل اليوم؛ تجده مع الناس حسَنَ الخلُق، لكن مع أهله سيئ الخلُق والعياذ بالله، وهذا خلاف هديِ النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب أن تكون مع أهلك حسَنَ الخلق ومع غيرهم أيضًا، لكن هم أولى بحُسن الخلق من غيرهم. ولهذا لما سئلت عائشة: ماذا كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله؛ أي: يساعدهم على مهمات البيت، حتى إنه صلى الله عليه وسلم كان يحلب الشاة لأهله، ويخصف نعله، ويرقع ثوبه، وهكذا ينبغي للإنسان مع أهله أن يكون من خير الأصحاب لهم.
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
(وأكثر ما يُدخِلُ الناسَ النار الفمُ والفرج) الفم يعني بذلك قول اللسان، فإن الإنسان قد يقول كلمةً لا يُلقي لها بالًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا، والعياذ بالله؛ أي سبعين سنة؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: ((أفلا أُخبِرُك بملاك ذلك كلِّه؟))، قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: ((كُفَّ عليك هذا))، قلت: يا رسول الله، وإنَّا لَمؤاخَذونَ بما نتكلَّم به؟ يعني هل نؤاخذ بالكلام؟ قال (ثكلتْك أمُّك يا معاذ، وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم)). ولما كان عمل اللسان سهلًا، صار إطلاقه سهلًا؛ لأن الكلام لا يتعب به الإنسانُ، ليس كعمل اليد، وعمل الرِّجْل، وعمل العين يتعب فيه الإنسان، فعمل اللسان لا يتعب فيه الإنسان، فتجده يتكلم كثيرًا بأشياء تضُرُّه؛ كالغِيبة، والنميمة، واللعن، والسب، والشتم، وهو لا يشعر بذلك، فيكتسب بهذا آثامًا كثيرة. أما الفرج، فالمراد به الزنا، وأخبث منه اللواط، فإن ذلك أيضًا تدعو النفس إليه كثيرًا - ولا سيما من الشباب - فتهوي بالإنسان وتدرِّجه حتى يقع في الفاحشة وهو لا يعلم. اكثر ما يدخل الناس الجنة صراحة يتساءل بيان. ولهذا سدَّ النبي صلى الله عليه وسلم كلَّ باب يكون سببًا لهذه الفاحشة، فمنَع من خلو الرجل بالمرأة، ومنَع المرأةَ من كشف وجهها أمام الرجال الأجانب، ونهى المرأة أن تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ، إلى غير ذلك من السياج المنيع الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم حائلًا دون فعل هذه الفاحشة؛ لأن هذه الفاحشة تدعو إليها النفس، فهذا أكثر ما يدخل الناسَ النارَ: أعمال اللسان وأعمال الفرج، نسأل الله الحماية.