تولى في العام 1950 منصب وزير التعليم. شاهد أيضا: من هو الدكتور أحمد عمارة ويكيبيديا وفاة طه حسين وقد ترك الأديب طه حسين البصمة الخالدة له في تاريخ الأدب بما قدمه من مؤلفات عديدة، والتي لا زالت تعرف إلى هذا اليوم وفي هذه السطور نتعرف على وفاة طه حسين: توفي عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين إلى رحمته الله في يوم الأحد الموافق الثامن والعشرون من شهر أكتوبر من العام 1973. وكانت وفاته المنية عن عمر يناهز الأربع وثمانون عاماً. وقد قال عنه عباس محمود العقالد:"إنه رجل جريء العقل مفطور على المناجزة والتحدي فاستطاع بذلك نقل الحراك الثقافي بين القديم والحديث من دائرته الضيقه التي كان عليها إلى مستوى أوسع وأرحب بكثير". من هو عميد الادب العربي، وهنا تعرفنا على هذا الشخص والذي يعتبر هو من أبرز تلك الشخصيات التي عرفت على مر السنوات السابقة إلى هذا الوقت. كما وأننا تعرفنا على تلك المؤلفات التي قدمها، وأهم تلك المعلومات عن حياته الشخصية.
[6] شاهد أيضًا: من هو حاتم الطائي ولماذا قيل أكرم من حاتم الطائي مؤلفات طه حسين لقد استطاع طه حسين أن يترك إرثًا أدبيًا كبيرًا، ومن أهم مؤلفاته: [3] الأيام. أدبنا الحديث ما له وما عليه. الأديب. الشيخان. المعذبون في الأرض. بين بين. تجديد ذكرى أبي العلاء. على هامش السيرة. جوائز طه حسين لقد استطاع طه حسين عبر مسيرته الأدبية من الحصول على الكثير من الجوائز أهمها: [7] جائزة الدولة التقديرية في الآداب. جائزة الدولة في الآداب. جائزة حقوق الإنسان. ميدالية منظمة اليونيسيف.
أهم مؤلفات طه حسين إستطاع الأديب طه حسين أن يقود حركة الفكر و الفلسفة الجيدة التي سميت وقتها بحركة التنوير و التي ساهمت في تثقيف العديد من الناس، قدم طه حسين للأدب العربي العديد من الأعمال الروائية و البحثية ، منها ما تحول لدراما تليفزيونية مثل الأيام ، و سنتناول في مقالنا هذا نبذات مختصرة عن أهم مؤلفات طه حسين وما يدور فيها من أحداث. كتاب في الأدب الجاهلي لطه حسين: و من مؤلفات طه حسين كتاب "في الأدب الجاهلي" و الذي تم إصداره في عام ألف و تسعمائة و ستة و عشرين، و قد تناول طه حسين في هذا الكتاب العديد من القضايا الأدبية و النقدية و الفلسفية، هذا و بالإضافة إلي تناوله أيضا لعدد من القضايا التي تتعلق بالأمور السياسية و الحضارية ضمن موضوعات هذا الكتاب. و لأن هذا الكتاب يتناول أقدم أنواع الفنون عند العرب و هو الأدب، فأصبح كتاب "في الأدب الجاهلي" واحد مؤلفات طه حسين التي نالت إعجاب عدد كبير من المثقفين في هذا الوقت، و هذا ما إضطر طه حسين إلي أن يصدر نسخة أو طبعة ثانية من هذا الكتاب، و في هذا الكتاب تم التأكيد على أهمية دراسة الأدب بإسلوب ديكارت. "اشهر كتب طه حسين "الايام: قدم عميد الأدب العربي في كتاب الأيام و الذي يعد أفضل كتب طه حسين و يحمل سيرته الذاتية منذ الطفولة حتي الشيخوخة ، و قد قام طه حسين بشرح أدق التفاصيل دون خجل و ذلك لما مر به من ظروف قاسية و خيبات من الأمل أحيانا ، و تم تقديم هذا الكتاب في 3 أجزاء ، الأول يصف فيه حياته في الطفولة ، و معاناته في القرية التي أصيب فيها بالمرض ، والكتاب الذي لم يكن يحبه أول الأمر ثم نهل منه من حفظ القرآن حتي اتمه.
[2] نشأة طه حسين عميد الأدب العربي ولد طه حسين في مصر عام 1889 ميلادي، وكان من الأشخاص الذين عُدوا رمزًا للحداثة العربية ولد في صعيد جمهورية مصر العربية وكانت بداية تعليمه في الكتّاب وهو المكان الذي كان يرتاده الأطفال من أجل التعلم قبل وحود المدارس، ولما أتقن القراءة والكتابة والحساب التحق عميد الأدب العربي بالأزهر فتعلم فيه العلوم الشرعية والأدبية، وكان قد فقد بصره في سن الثالثة من عمره أي إنه لم يلد أعمى في بداياته بل كان ذلك نتيجة تلقيه لعلاج خاطئ أدى فيما بعد لفقد بصره.
حقل الدكتور (طه حسين) في مكتبتي من أوسع الحقول، وأشملها؛ جمعت فيه كل ما أملاه، وجُل ما كُتب عنه. ولما أزل أتابعه بشغف. أحب أسلوبه، وغزارة علمه، وأكره فكره، واستغرابه. وأمقت التهافت، والتقديس والتصنيم له، ولغيره. أحب (العقاد)، وأحب فكره، ولكنني لا ألغي ذاتي في عالمه، ولا أسلّم له بكل رؤيته. العلماء، والمفكرون، والأدباء بشر خطاؤون، والتسليم المطلق لأحدهم تعطيل للاجتهاد، وإلغاء للذوات، وتجميد للحركة العلمية. لُقّبَ طه حسين بـ(عميد الأدب العربي)، وطار بها مريدوه فرحًا، وعدّوها منقبة لم يرقَ إليها أحدٌ من لداته، ومجايليه. هذا اللقب الباذخ صرف الأنظار عن كل منقصة فيه، وأعشى العيون عمن سواه. حتى لقد بلغ به البعض حد العصمة المطلقة، التي لم تكن للأنبياء، بحيث لا يُسأل عما يفعل! وجاء من يقول بأن اللقب جاء نتيجة مشكلة سياسية لـ(طه حسين) مع (القصر)، وأنه أُغري بمناصب لكسبه، ولكنه لم يذعن؛ فطُرد من عمادة (كلية الآداب)، وخرجت مظاهرات صاخبة لقبته بـ(عميد الأدب العربي). تنفس مريدوه الصعداء بهذه الفرية، وأشاعوها؛ ليغطوا جنحته الفكرية. القضية المؤكدة بالوقوعات والوثائق أن (طه حسين) كان يكتب مقالًا أسبوعيًّا في إحدى المنشورات، ويذيل اسمه بـ(عميد كلية الآداب).
ركز «العميد» على نقطتين مهمتين جداً فيما يتصل بتعليم الفقراء، أولاهما نوعية التعليم الذي يجب أن يقدم لهم؛ لكن للأسف الآن أصبحت العملية التعليمية تدار دون أن يكون لها مضمون حقيقي. وقد قرأت طه حسين جيداً، ولدي كتاب يناقش مؤلفاته وأفكاره، وأرى أن أهم ما نادى به طه حسين هو تعليم الفقراء بلا مقابل، بحيث لا تحمِّلهم الدولة أي أعباء؛ خصوصاً المتفوقين منهم، والآن لا تزال مجانية التعليم قضية مشكوكاً فيها، أما عن نوعية التعليم التي دعا إليها فلم تتحقق في عديد من الدول باستثناء الدول الغنية التي تمتلك ثروة نفطية؛ لكن بقية الدول غير قادرة على تحقيق نوعية التعليم التي دعا لها «العميد» وحلم بها. أما القضية الأخطر التي دعا لها فهي إلغاء ثنائية التعليم. كان يرفض وجود نوعين من التعليم (مدني وديني) ويرى أن التعليم لكي يؤتي ثماره ويحقق أهدافه في بناء المجتمع، لا بد من أن يكون - حسب معايير الدولة التي تسعي لوجود حكم مدني ديمقراطي حديث - تعليماً مدنياً وليس دينياً. من هنا رفض التعليم المزدوج، وكان يرى أنه سوف يؤدي لانقسامات كبيرة في المجتمع، ويرسخ قيم رفض الآخر، وعدم قبول وجهات النظر المخالفة. وقد خبر «العميد» ذلك عملياً أثناء دراسته في «الأزهر»؛ حيث ناله كثير من التعنت بسبب وجهات نظره التي كان من نتائجها خروجه من هناك دون حصوله على «العالمية»، واضطراره للالتحاق بـ«الجامعة الأهلية» التي حصل منها على درجة الدكتوراه، عن أبي العلاء المعري، ثم سفره إلى فرنسا وحصوله على الدكتوراه من «جامعة مونبلييه»، في فلسفة ابن خلدون.
ربما يكون الواقع نفسه، وبحكم الزمن، قد تجاوز أفكاره؛ لكن من حيث الجوهر، فإن أفكاره في الفلسفة والمجتمع والتعليم، ومن حيث الرؤية الاجتماعية للتاريخ، تتحول إلى شكل من أشكال رأس المال الرمزي في حقلَي الثقافة والمعرفة، وهذا هو الأهم الذي يُكسبها قيمة متجددة. الباحث نبيل عبد الفتاح: «منهج مغاير» السؤال المعرفي والإشكالي حول أثر طه حسين في تطور نظم الأفكار الحداثية، يبدو لي جزءاً من خطاب البداهات؛ لأن المقارنات المنهجية والبحثية الفعالة انتهت بما يشبه الإجماع على الأثر الفعال لدوره، وكتاباته التأسيسية في عديد من المجالات، وطرحه الأسئلة المختلفة، والمنهج التاريخي النقدي المغاير الذي أحدث قطيعة مع الفكر الموروث والتقليدي، والبلاغة الكلاسيكية والذائقة اللغوية المسيطرة. لطه حسين حضوره الباهر في قلب الكتابة العربية كلها بلا نزاع، وذلك منذ كتابه «في الشعر الجاهلي»، وما طرحه من مقاربة تاريخية صادمة للعقل النقلي الأدبي والديني معاً، وهي ممارسة تاريخية شكلت قطعاً منهجياً ومعرفياً مع السائد والمسيطر الذي يعيد في ملل تكرار مقولات لا تاريخية، ثم كتابه «الفتنة الكبرى»، وغيرها من الكتب التي لا تزال تمثل جذوراً مرجعية أولية في مقاربة الموروثات التاريخية، فالمقاربة التي أسس لها «العميد» شكَّلت الموجِّه التاريخي لعديد من الكتابات التي مارسها بعض كبار الباحثين العرب.