1 معنى "نظر الفجاءة" النظر إلى الحرام بقصد النظر إلى الحرام بغير بقصد 2 معنى أن أصرف بصري: اطلق البصر أبعد نظري عن الحرام 3 من ثمرات غض البصر الامانة حسن الخلق نبل الاخلاق جميع ماسبق 4 إطلاق البصر يؤدي إلى مفاسد كثيرة منها معصية الله 5 الفتنة بالنساء من نتائج غص البصر اطلاق البصر 6 يعظم الإثم بالنظر الحرام إذا كان عن طريق التجسس. صح خطأ 7 أجاهد نفسي وأستعني بالله على غض بصري عما تحرم ر ؤيته. 8 اطلاق البصر علامة على طهرة النفس خبث النفس
اطلاق البصر يؤدي الى مفاسد كثيره منها في ضوء مادرستم اعزائي الطلاب والطالبات سنعرض عليكم من منصة موقع الراقي دوت كوم كل اجابات اسألتكم وكل حلول الامتحانات والواجبات المنزلية والتمارين لجميع المواد الدراسية 1442 -2020 إجابة السؤال هي: اطلاق البصر يؤدي الى مفاسد كثيره منها فقه تالت متوسط إجابه السؤال هي كتالي ضياع الامانة تعرض النساء لألذى.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد إن الإنسان ليغتر بقوته، والله هو المنعم عليه بهذا القدر من القوة، وقد جعل الله لهذا المخلوق من الحواس ما يهديه في عالم المحسوسات، ومن أعظم هذه الحواس نعمة العين. اطلاق البصر يؤدي الى مفاسد كثيره منها الأندية ورومارينيو تقدم. بما فيها من قدرة الدقة في التركيب، وحسن الهيئة، وبهاء المنظر والقدرة على الإبصار، هذه العين بما ترى في صفحات هذا الكون من دلائل القدرة، وموجبات الإيمان، وهو معروضة في صفحات الكون، مبثوثة في حناياه (في ظلال القرآن بتصرف). وظيفة العين: إن لكل عضو في جسد الإنسان وظيفة منوطة بها، فالله -سبحانه- قد خلق العين لوظيفة سامية، فقد خلقت العين؛ لتبصر الطريق وآفاته، والكون وآياته، وترى الأهل والأحباب، والولد والأصحاب، خلقت لرؤية إشراقة الشمس وغروبها وجمال البدور وبهائها ونزول الغيث بعد إمساكها، وإخضار الأرض بعد ذبولها، خلقت لكي ترى الليل يعقبه النهار، والنهار يعقبه الليل، خلقت لتتأمل في جريان الوديان والأنهار، كل ذلك لكي تصل إلى حقيقة واحدة... وهو الاهتداء إلى معرفة الواحد القهار ( منبريات، لأحمد السديس، بتصرف). حياء العين: قال النبي صلى الله عليه وسلم: { استحيوا من الله حق الحياء} ، قلنا: "يا رسول الله إنا لنستحي والحمد لله" ، قال: { ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، وتحفظ البطن وما حوى، ولتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا} ، يعني: من الله حق الحياء [رواه الترمذي، وحسنه الألباني].