الطبيشي وش يرجعون وش يرجع الطبيشي، هناك الكثير من العائلات اكبيرة التي توجد في المملكة العربية السعودية، حيث ان هناك بعض البحث من قبل الناس علي مواقع التواصل المختلفة عن عائلة الطبيشي حيث إن أصل عائلة الطبيشي يرجع إلى قبيلة آل الأخضير، والجدير بالذكر على أنهم يتواجدون في مدينة نجد التي تعتبر أحد مدن المملكة وتعتبر هذا العائلة ذات تاريج كبير من بين العائلات العربية في المملكة وبناء علي ما سبق من معلومات سوف نجيب علي سؤال الطبيشي وش يرجعون وش يرجع الطبيشي.
عائلة الطبيشى من العائلات الكريمة المعروفة فى المملكة العربية السعودية ـ و ترجع عائلة الطبيشى لقبيلة عريقة و مشهورة من قبائل شبه الجزيرة العربية * عائلة الطبيشى من العائلات التى لها تاريخ مشرف و تقلد الكثيرين من أبناء عائلة الطبيشى مناصب هامة فى الدولة و منهم الكثير من الوجوه البارزة * عائلة الطبيشى يتركز وجودهم فى المملكة فى كل من الخرج و حائل و هم من قبيلة شمر العربية و هذا ما يؤكده النسابون (جواب)
وعندما سافر إلى لندن في مرض موته لإجراء عملية جراحية في القلب، لم يفتأ يدعو الإنجليز إلى الدخول في الدين الإسلامي،حيث زار كنيسة وتحدث مع الكاهن وأنا كنت معه يدعوه إلى الإسلام،واستمرت تلك المحاورة قرابة الساعة،شرح له تعاليم الدين الإسلامي،وأن الله أرسل الأنبياء بدعوة واحدة وهي التوحيد والبراءة من الشرك وأهله. كذلك السائق الذي كان يوصلنا إلى المستشفى كل يوم ذهاباً وإياباً، كان يتخوّله بالدعوة كراهة أن يُثقل عليه،راجياً من الله أن يُختم له بخير. كان محباً لعائلته آل بوبشيت الكرام، وكان يوصينا بصلتهم وعيادة مريضهم، وقضاء حاجة مكروبهم،والتحبب لهم والتودد، وخفض الجناح لهم. وأوصاني وإخوتي حمد ويوسف في مرض موته،أن نُخرج خطبه في كتاب، فأسند أخوتي لي هذه المهمة، وأعانني الله سبحانه وتعالى وأخرجنا خطب الشيخ خالد بالتعاون مع الشيخ الدكتور بسام الغانم العطاوي، إمام مسجد الزبير ابن العوام،واستاذ السنة وعلومها في جامعة الملك فيصل بالدمام،وكان من طلاب الشيخ الملازمين له، وقد عرف عن الشيخ بسام علمه الغزيرفي جميع العلوم الشرعية،ودقته في البحوث،واتفقنا على تسمية الكتاب الخوالد من خطب الشيخ خالد. وعندما تدهورت حالة الشيخ خالد،وأخبرنا الدكتور مجدي يعقوب وهو الجرّاح الماهر الذي يُشار إليه بالبنان، ويقصده المرضى من كل مكان، في مستشفى أولد كورت في لندن،حيث كان متردداً في إجراء العملية وأخبرنا أن نسبة نجاح العملية ضعيف جداً، عندها قال الشيخ خالد وهو يبتسم للدكتور مجدي توكل على الله وأشرع في عمليتك، فإن كان قدر الله وقضاؤه نجاح العملية فسأرجع إلى أهلي وقبيلتي وأستمر في الدعوة إلى الله ماحييت،وأن لم تنجح فإني لاأكرهُ لقاء الله.
«الشعب يريد إسقاط النظام». كدنا ننسى هذا الشعار الذي اجتاح الربيع العربي، وأدى إلى سقوط أنظمة ديكتاتورية، منعت الخبز والكرامة والحرية عن شعوبها. كدنا ننسى الهتاف بإيقاعه اللغوي والعاطفي المدهش في الحناجر وفي الشوارع، بعدما اصفرّت خضرة ربيعنا، وسرقه لصوص ملثمون في ليالٍ حالكة بالألم والدماء. «لاجئون عرب ومسلمون يعيشون على المساعدات الحكومية الدنماركية، قرروا أنهم (شعب) يريد إسقاط النظام الدنماركي، وإعلان الخلافة الإسلامية». الشعب يريد اسقاط النظام بالانجليزي. كدنا ننسى الإيقاع فعلاً، لولا أنّ لاجئين من دول عربية وإسلامية في الدنمارك خرجوا هذا الأسبوع في مظاهرة في كوبنهاغن، وصرخوا بأعلى أصواتهم بأنّ «الشعب يريد إسقاط النظام». لا تستغربوا، هذا ما حدث، موقع «يوتيوب» يشهد على ذلك بالصوت والصورة، لاجئون عرب ومسلمون يعيشون على المساعدات الحكومية الدنماركية، ويقيمون في بلاد متحضرة تعدّ نموذجاً في احترام حقوق الإنسان، قرروا أنهم «شعب» يريد إسقاط النظام الدنماركي، الذي اعتبره بعضهم «فاسداً، ويحتاج إلى تطبيق للشريعة» ثم «إعلان الخلافة الإسلامية» في الدنمارك، وليس في الرقة، ولا في الموصل، حيث تنتاب الكوابيس دواعش مهووسين بإقامة دولة خرافية تسبي النساء، وتغتصب القاصرات.
متظاهرون في الشارع، و"الشعب يريد اسقاط النظام الملكي"، وفقاً لما يُقرأ على لافتة كانوا يحملونها. صورة يتم تناقلها في وسائل التواصل الاجتماعي، بمزاعم ان "متظاهرين يطالبون باسقاط النظام الملكي في المغرب". غير أنّ هذه المزاعم لا اساس لها. فالصورة لا علاقة لها بالمغرب، وهي معدّلة رقميا. الصورة الاصلية التقطت في بيروت - لبنان، في 27 شباط 2011، لتظاهرة ضد النظام السياسي الطائفي في لبنان. وقد كُتِب على اللافتة: "الشعب يريد اسقاط النظام الطائفي"، وليس الملكي. FactCheck# "النّهار" دقّقت من أجلكم الوقائع: تنتشر الصورة في صفحات وحسابات، في الفايسبوك ( هنا ، هنا... الشعب يريد إسقاط النظام… لكن كيف؟ – منظمة البديل الشيوعي في العراق. )، وتويتر ( هنا ، هنا ، هنا... ). وقد أرفقت بالمزاعم الآتية (من دون تدخل او تصحيح): "الشعب تحرر و هوا لي كتا يقرر"، وايضا "اليوم الشعب يريد اسقاط النظام الملكي الديكتاتوري... اليوم الشعب المغربي يريد الإطاحة بالنظام الملكي الاستبدادي". التدقيق: يبيّن البحث عن الصورة انه سبق ان انتشرت عام 2018 ( هنا ، هنا)، ضمن دعوات الى المشاركة في "مسيرات غضب ضد حكم الملك عبدالله السادس". وقد تواصل التشارك فيها في الاعوام اللاحقة بمزاعم ان "الشباب المغربيين يريدون إسقاط النظام الملكي المغربي" ( هنا ، هنا).
يقول مثلنا العامي: "كل وقت وله أذان"، ومما نسب إلى الإمام مالك بن أنس: "ليس كل ما يعلم يقال، وليس كل ما يقال قد حضر أوانه، وليس كل ما حضر أوانه قد حضر رجاله". ومع "هيغل" أكد "ماركس" المعنى نفسه حيث قال إنه "لا يمكن القفز على المراحل التاريخية ولا حرقها". حسنا، فلماذا إذًا يحسب النظام في مصر أنه "أجهض الثورة" أو "أوقف نموها"؟ ولماذا يستجيب الثوار للدعوة إلى -والرغبة في- جلد الذات، معتقدين -مثلا- أنهم أخطؤوا حين غادروا ميدان التحرير يوم تنحي "حسني مبارك"، وأنه كان عليهم مواصلة الاعتصام لحين إسقاط آخر قطعة من النظام؟ صحيح أن مواصلة الاعتصام كانت -على صعيد المثال- هي الخيار الصحيح، وصحيح أنها كانت ضرورة في وعي من وعى، لكنها -على صعيد الواقع- لم تكن مطروحة بأية درجة. الشعب يريد إسقاط النظام?. في 11 فبراير/شباط 2011 لم يكن هناك خيار عنوانه "مواصلة الاعتصام" ولا كان بمقدور أحد أن "يحول مجرى" نهر ملايين الفرحين بسقوط الوثن من صخب الانفعال إلى دأب الفعل، ولو حاول أحدهم لجرفه الطوفان. لكن المشهد يتغير الآن -بعد عام من الثورة المتصلة- وهو تغير لم يصل إلى حد أن يصبح نقيضا لمشهد 11 من فبراير/شباط، لكن المشهد تغير بقوة ووضوح، ليصبح إلى نقيضه أقرب. "