قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فإنَّه أغَضُّ لِلْبَصَرِ، وأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ، فإنَّه له وِجَاءٌ" (صحيح البخاري)، إشارة إلى أن الزواج من أعظم أسباب العفة والحماية وقلة الفساد في الأرض، لأن وجود الرجال والنساء بدون زواج من أعظم أسباب كثرة الزنا والفواحش. هل يشترط لجواز التعدد وجود سبب يدعو إليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. لكن المشكلة تكمن في أن الأعم من الرجال يجد في حقه في التعدد التصرف المطلق، أيًا كان وضع الرجل المادي والاجتماعي، يذهب إلى الزواج بثانية، متناسيًا تمامًا حدود الله وشروطه في التعدد، ومتناسيًا أيضًا تلك الزوجة التي تحت رعايته وكنفه، التي أمره الله أن يحفظ كرامتها ويعاشرها بالمعروف. نشير إذًا أن الأصل في الإسلام هو الزواج عمومًا بواحدة، إن اقتدر الرجل على الزواج، أما فكرة التعدد جاءت منظمة لما كان عليه الرجال في الجاهلية من الزواج كيفما يريدوا، فحددها الإسلام بأربع زوجات فقط وبشروط محددة من خاف أن يخالفها عليه الاكتفاء بواحدة حتى لا يقع في الإثم ويتعرض للحساب في الآخرة. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: ما هو حكم رفع اليدين في الدعاء؟ الحكمة من إباحة تعدد الزوجات استكمالًا للإجابة على هل يجوز تعدد الزوجات بدون سبب في حالة اقترانه بالعدل، فإن تعدد الزوجات بشكل عام أمر جائز ليس فيه حرج أو إثم بالنسبة للرجل، فقد ذكر الله تعالى في سورة النساء: " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ" (الآية 3).
ولفت خلال برنامجه على القناة الفضائية المصرية، إلى أن هذا المنظور في التعامل مع رخصة التعدد ليس بالجديد، فهو موجود في تراثنا وقرره علماؤنا، لكن أهيل التراب على هذا التراث، وساد فهم آخر أدى إلى هذه المآسي التي نعاني منها، والتي دفعت البعض لاتهام الإسلام بأنه هو الذي فتح باب التعدد، مع أن التعدد كان موجوداً في المجتمع العربي قبل الإسلام، وجاء الإسلام ليضع حدا لفوضى التعدد التي كانت سائدة، ويضع سقفا للتعدد، بعدما كان مطلقا. وحول لماذا لم يحرم الإسلام التعدد بشكل مطلق؟، قال إن هذا المنع كان سيوجد حرجا لدى البعض، فالتعدد في بعض الحالات هو حق طبيعي للرجل، فمثلاً إذا كانت الزوجة لا تنجب والزوج يريد أن تكون له ذرية، فمن حقه أن يتزوج بأخرى، فهذه غريزة وليس من حق أحد أن يقوله له: "عش هكذا بدون ذرية"، لكن عليه ألا يظلم زوجته الأولى، وأن يحرص على أن تنال نفس الاحترام الذي كانت تلقاه قبل أن يتزوج عليها، كما أن لهذه الزوجة أن تطلب الطلاق للضرر إذا لم تقبل العيش مع زوجة أخرى، ولا يجوز للزوج أن يحبسها. واستشهد شيخ الأزهر بما ذكره الإمام محمد عبده حول التعدد، من أن "إباحة تعدد الزوجات في الإسلام أمر مضيق فيه أشد التضييق كأنه ضرورة من الضرورات التي تٌباح لمحتاجها بشرط الثقة بإقامة العدل"، كما يضيف الإمام محمد عبده: "وإذا تأمل المتأمل، مع هذا التضييق، ما يترتب على بعض صور التعدد في هذا الزمان من المفاسد جزم بأنه لا يمكن لأحد أن يربي أمة فشي فيها فوضى التعدد، ولو شئت تفصيل الرزايا والمصائب المتولدة من فوضى تعدد الزوجات العاري من العدل؛ لأتيت بما تقشعر منه جلود المؤمنين فمنها السرقة والزنا والكذب".
ولا ريب أن منع التعدد ظلم للرجل وللمرأة؛ فمنعه قد يدفع إلى الزنا؛ لأن عدد النساء يفوق عدد الرجال في كل زمان ومكان، ويتجلى ذلك في أيام الحروب؛ فَقَصْر الزواج على واحدة يؤدي إلى بقاء عدد كبير من النساء دون زواج، وذلك يسبب لهن الحرج، والضيق، والتشتت، وربما أدى بهن إلى بيع العرض، وانتشار الزنا، وضياع النسل. 2- أن الزواج ليس متعة جسدية فحسب: بل فيه الراحة، والسكن، وفيه-أيضاً-نعمة الولد، والولد في الإسلام ليس كغيره في النظم الأرضية؛ إذ لوالديه أعظم الحق عليه؛ فإذا رزقت المرأة أولاداً، وقامت على تربيتهم كانوا قرة عين لها؛ فأيهما أحسن للمرأة: أن تنعم في ظل رجل يحميها، ويحوطها، ويرعاها، وترزق بسببه الأولاد الذين إذا أحسنت تربيتهم وصلحوا كانوا قرة عين لها؟ أو أن تعيش وحيدة طريدة ترتمي هنا وهناك؟!. 3- أن نظرة الإسلام عادلة متوازنة: فالإسلام ينظر إلى النساء جميعهن بعدل، والنظرة العادلة تقول بأنه لا بد من النظر إلى جميع النساء بعين العدل. إذا كان الأمر كذلك؛ فما ذنب العوانس اللاتي لا أزواج لهن؟ ولماذا لا يُنظر بعين العطف والشفقة إلى من مات زوجها وهي في مقتبل عمرها؟ ولماذا لا ينظر إلى النساء الكثيرات اللواتي قعدن بدون زواج؟.
تاريخ النشر: الأحد 6 محرم 1432 هـ - 12-12-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 144637 20719 0 195 السؤال هل يجوز للرجل أن يتزوج الثانية دون أي سبب، مع العلم أنه يعيش مع زوجته الأولي في قمة السعادة وهو لا يعطيها حقها الشرعي بالنوم معها من قبل، وهي كانت تطلبه في الفراش وكان يختلق الأعذار والآن تزوج وهو لا يقربها والآن يطلبها في الفراش ولا يستطيع أن يقرب منها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيباح للرجل الزواج من امرأة ثانية إن كان قادراً على العدل بين زوجتيه، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 1342. ولا يشترط في جواز ذلك أن يكون زواجه من أجل سبب يدعوه إلى التعدد. وامتناع الزوج من معاشرة زوجته ليس من حسن العشرة، كما هو موضح في الفتوى رقم: 8935 وفيها بينا أنه إن رغبت الزوجة في الجماع وكان الزوج قادراً وجب عليه إجابتها ولا يجوز له الامتناع إلا لعذر. ويجب على الزوج أن يعدل بين زوجتيه في المبيت ولكن لا يجب عليه العدل بينهما في الوطء، إلا أنه لا يجوز له أن يترك وطء إحداهما من أجل أن تتوفر قوته للأخرى، وانظري الفتوى رقم: 31514. وأما كون هذا الزوج يطلبها للفراش ولا يستطيع أن يقرب منها فلا ندري ما وجه عدم الاستطاعة، ولكن إن غلب على الظن أن يكون هنالك أمر غير عادي من مرض أو غيره فقد يكون السبب سحراً ونحوه فليرق نفسه أو يرقى بالرقية الشرعية، وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 132149.
اللهم لا تدع شمس آخر جمعة من رمضان تغيب إلا وقد غفرت لنا ذنوبنا، وارحمنا برحمتك، وكتبتنا من العتقاء من النار. إنّها آخر جمعة من شهر رمضان نسألك اللّهمّ فيها أن تذهب الهمّ والحزن عن قلوبنا، وأن تغفر لنا ذنوبنا، وتعفو عنّا وترحمنا، وتكتبنا من أهل الجنّة. عبارات تهنئة عيد الفطر المبارك 2022 مميزة وحصرية وصور تهنئة عيد الفطر 1443 متحركة GIV .. مباشر نت. اللّهمّ اختم لنا آخر جمعة من رمضان بغفران الذّنوب، وفرحة القلوب، وتقبّل منّا أعمالنا وصيامنا الّذي صُمناه لوجهك الكريم، واجعلنا من المقبولين المغفور لهم. في آخر جمعة من رمضان نسأل الله تعالى أن يكتبنا من السعداء، وارزقنا عيشة هنية، وميتة سوية، وأن يدخلنا الجنة من غير حساب. شهر رمضان شهر المغفرة والعتق من النيران، فيه تكثر العبادات ويعظم اجرها، والله يختص بها عباده الصالحين المتقين، واخر جمعة من رمضان من الأيام التي يشعر المسلمون بالاسى والحزن لقدومها، فهي إشارة على انتهاء شهر رمضان المبارك. إقرأ أيضا: مقدمة بحث ديني عن التفسير وكيفية كتابة مقدمة بحث كاملة بالعناصر
كما أشار السيد غرين إلى جهود جلالة المغفور له محمد الخامس في حماية الطائفة اليهودية في المغرب ضد القوانين المعادية للسامية لحكومة فيشي والهولوكوست النازي. من جانبه، أكد السفير الإسباني في المغرب، السيد ريكاردو دييز هوشلايتنر رودريغيز، أن هذا الحدث يشكل "فرصة لإبراز القيم الخالدة والعميقة التي يحملها المغرب". وأكد "إنها فرصة لنرى ما يثرينا، ولاسيما هذا التقارب الديني والحضاري. عبارات عن يوم الجمعة. ونحن مدعوون لنقل هذه القيم إلى الأجيال الصاعدة". ولفت السفير إلى أن هذا الفطور يجعل من الممكن إبراز القيم العظيمة للتعايش والعيش المشترك التي ينادي بها المغرب، مشددا على ضرورة محاربة معاداة السامية وخطاب الكراهية والعنصرية. من جهته، قال السيد رفائيل مارتن دي لاغارد، الوزير المستشار بالسفارة الفرنسية في المغرب، إنه "سعيد للغاية" للمشاركة في هذه النسخة العاشرة من إفطار بصيغة الجمع، معتبرا أنها ''مبادرة رائعة تجمعنا وتسمح لنا بالعيش لحظة جميلة من التقاسم والأخوة". وأشار إلى أن شهر رمضان تميز هذه السنة بمصادفته احتفالات اليهود والمسيحيين بأعياد الفصح، مبرزا أن الديانات السماوية الثلاث تجد نفسها بهذه الاحتفالات مرتبطة بشكل وثيق.
كما تميز هذا الإفطار بعرض شريط فيديو عن "بيت ذاكرة"، وهو فضاء للحفاظ على الذاكرة اليهودية المغربية في الصويرة. وقام المشاركون خلال هذه التظاهرة بغرس شجرة أرغان في حديقة الملعب الأولمبي البيضاوي (SOC) أطلق عليها "شجرة أرغان للذاكرة"، قدمها عمدة الصويرة.