31-12-2015, 06:38 PM # 6 الملف الشخصي رقــم العضويـــة: 211 تـاريخ التسجيـل: Apr 2011 العــــــــمـــــــــر: الـــــدولـــــــــــة: العراق االمشاركات: 12, 596 رد: كيفية صلاة جعفر الطيار(ع) عند السيد الشهيد محمد الصدر (قدس) 31-12-2015, 10:11 PM # 7 181 Mar 2011 بغداد 2, 131 موفق اخي لكل خير على هذا التذكير وفقك الله تعالى 31-12-2015, 11:05 PM # 8 3222 Apr 2015 العراق العظيم 2, 040 موفق لكل خير اخي الغالي
النزول للسجود وقراءة "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" بواقع 10 مرات. الارتفاع من السجود وقراءة: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" عشر مرات. قراءة ما سبق قراءته أيضًا خلال فترة الجلوس قبل القيام، وذلك 10 مرات أيضًا. الوقوف للبدء بالركعة الثانية بقراءةِ سورة الفاتحة وتليها سورة العاديات. كيفيه صلاه جعفر الطيار المختصره. قراءة "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" 15 مرة قبل الركوع. الركوع وقراءة ما سبق ذكره بواقع 10 مرات. السجود وقراءة التسبيح والتهليل والحمد 10 مرات، ثم الارتفاع من السجود وقراءة التسبيح والتهليل والحمد أيضًا 10 مرات. السجود وقراءة ما سبق قراءته أيضًا 10 مرات، ثم الجلوس والقول "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" 10 مرات أيضًا، ثم التشهد فالسلام. البدء بما تبقى من الصلاة (ركعتين)، يتم تكرار ما سبق ذكره؛ إلا أن الركعة الثالث يستوجب قراءة سورة النصر، وفي الرابعة سورة التوحيد. مكانة جعفر الطيار مّن الله عز وجل على جعفر الطيار بمكانةٍ مرموقة بين المسلمين وفي نفس الرسول صلى الله عليه وسلم، فهو من السابقين إلى الإسلام، ووزير من بين 14 وزير للرسول، كما أنه أحد قادة غزوة مؤتة، فقد شارك في غزوة مؤتة واستشهد بها، وقد تولى قيادة الجيش بعد استشهد زيد بن حارثة وانتقلت الراية للطيار رضي الله عنهما، وقد حافظ على الراية مرفوعة حتى ارتقى شهيدًا، وقد قيل بأنه أول مسلم عقر في الإسلام، فقد حافظ على الراية الإسلامية مرفوعة حتى نال شرف الشهادة لأجلها.
صلاة جعفر الطيار عبارة عن صلاتين، كل واحدة منهما ركعتان، وفي كل ركعة يقرأ الحمد وسورة، يقول بعدهما خمس عشرة مرة: «سُبْحانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ للَّه وَلا الهَ الَّا اللَّهُ وَاللَّهُ اكْبَر»، ويكرر ذات هذه التسبيحات عشر مرات أثناء الركوع، وعشر مرّات بعد رفع الرأس من الركوع، وعشر مرات أثناء السجود الأول، وعشر مرّات بعد رفع الرأس منه، وعشر مرات أثناء السجود الثاني، وعشر مرّات بعد رفع الرأس منه، ويمكن تجنّب الذكر المخصوص في الركوع والسجود (وهو: سبحان ربي... )، ولكن الاحوط استحباباً ذكره بالإضافة إلى التسبيحات. وليس لهذه الصلاة سورة خاصة، ولكن الأفضل أن يقرأ في الركعة الأولى سورة «الزلزلة»، وفي الركعة الثانية سورة «العاديات»، وفي الركعة الثالثة سورة «النصر»، وفي الركعة الرابعة سورة «الإخلاص».
عن إسحاق بن عمار قال: قلت للصادق عليه السلام: «من صلى صلاة جعفر هل يُكتب له من الأجر مثل ما قال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم لجعفر؟ قال: إي والله».
أقول: في روايات كثيرة انّه لقضاء الحوائج تصام هذه الايّام الثّلاثة ثمّ تصلّى ركعتان عند زوال الجمعة.
واطلب حاجتك»
الدعاء بعد الحلق أو التقصير:"الحَمْدُ لله على ما هَدَانا، والحَمْدُ لِلَّهِ على ما أنْعَمَ بِهِ عَلَيْنا، اللَّهُمَّ هَذِهِ نَاصِيَتي فَتَقَبَّلْ مِنِّي وَاغْفِرْ لي ذُنُوبي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وللْمُحَلِّقِينَ والمُقَصِّرِينَ، يا وَاسِعَ المَغْفِرَةِ". وفي ختام هذا المقال نكون قد أوضحنا لك شروط العمرة للرجال ، إلى جانب أركان العمرة وشروطها وسننها، وأدعية العمرة الواردة عن السنة النبوية. وللمزيد يمكنك متابعة ما يلي من الموسوعة العربية الشاملة: ما هي شروط العمرة الصحيحة معلومات عن فضل رحلة العمرة ومناسكها وشروطها كيفية اداء العمرة عن المتوفي وعن الغير بالخطوات
يعتبر السعي بين الصفا والمروة من الشعائر الضرورية لإتمام مناسك الحج والعمرة، وشهدت محركات البحث، بالتزامن مع أداء حجاج بيت الله الحرام لمناسك الحج، العديد من التساؤلات حول كيفية السعي بين الصفا والمروة ، وتستعرض «الوطن»، في هذا التقرير طريقة السعي وكيفيته. ماذا يقال عند الصفا والمروة في العمرة والزيارة. كيفية السعي بين الصفا والمروة وحول كيفية السعي بين الصفا والمروة، لابد من معرفة أمر هام في البداية، يتمثل في أنّ السعي بين الصفا والمروة، يعد من أركان الحج والعمرة ويكون من خلال 7 أشواط، وهي أول نقطة يجب تأكيدها في السعي بين الصفا والمروة، حيث إنّ هناك الكثير من الأخطاء يقع فيها الحجاج والمعتمرون في حساب الـ7 أشواط بين الصفا والمروة. في البداية يتم احتساب الشوط بداية من الصفا حتى ينتهي إلى المروة، وعند العودة من المروة إلى الصفا يتم احتسابها شوطًا أخر، وليس احتساب الذهاب من الصفا إلى المروة والرجوع مرة أخرى شوط، كما يشترط في السعي بين الصفا والمروة، أنّ يكون بعد طواف سواء كان ركنًا أو واجبًا أو نفلًا، والصفا والمروة جبلان يقعان في الجانب الشرقي من الكعبة المشرفة، ويسعى المسلمون في الحج والعمرة بين جبلي الصفا والمروة. السعي بين الصفا والمروة ويتم احتساب الأشواط بداية من الصفا، وليس العكس، حيث تبدأ الأشواط من الصفا ومع نهاية الشوط السابع يكون الساعي في المروة، وبدأت السيدة هاجر عليها السلام، أول سعيها من الصفا إلى المروة.
ما يقال في السعي بين الصفا والمروة، ان المسلم يقوم بأداء العمرة بهدف التقرب لله سبحانه وتعالى، فإنّه يجب عليه أن يطوف بالكعبة المشرفة بعد أن يقوم بأداء الذي يسبق ذلك من أعمال العمرة. ما يقال في السعي بين الصفا والمروة فحيث ان انتهى من الطواف حول الكعبة، يقوم بالانتقال إلى السعي بين الصفا والمروة بحيث يبدأ بالصفا الى ان يُتم سبعة أشواط.
ما يقال في السعي بين الصفا والمروة، هو أحد الأمور المهمّ' التي لا بدّ للمسلمين من معرفتها فالسعي بين الصفا والمروة هو أحد شعائر الحج والعمرة، والصفا هو مكان مرتفع يقع في الجهة الجنوبية الشرقية من بيت الله الحرام، أمّ المروة فهو مكان مرتفع يقع في الجهة الشرقية الشمالية من بيت الله الحرام، والسعي بين الصفا والمروة هو من مناسك الحجّ الذي لا يتمّ الحج إلّا بفعله.
الحمد لله. العبادة لا تكون مقبولة عند الله تعالى إلا إذا توفر فيها شرطان ، وهما: الأول: الإخلاص لله عز وجل ، بأن يقصد بها وجه الله والدار الآخرة ، لا يقصد بها رياءً ولا سمعة ولا حظاً من الدنيا. الثاني: اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فيها قولا وعملا. واتباع النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن تحقيقه إلا بمعرفة سنته صلى الله عليه وسلم. ادعية تقال عند الصفا والمروة في العمرة – المعلمين العرب. لذلك فالواجب على من أراد أن يتعبد لله تعالى بعبادة –سواء كانت العمرة أو الحج أو غيرهما- أن يتعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها ؛ حتى يكون عمله موافقاً للسنة. وسنلخص في هذه الأسطر صفة العمرة كما وردت في السنة. والعمرة تتكون من أربعة أشياء وهي: الإحرام ، والطواف بالبيت الحرام ، والسعي بين الصفا والمروة ، والحلق أو التقصير. أولاً: الإحرام الإحرام هو نية الدخول في النسك –الحج أو العمرة-. إذا أراد أن يحرم فالسنة أن يتجرد من ثيابه ويغتسل كما يغتسل للجنابة ، ويتطيب بأطيب ما يجد من مسك أو غيره ، في رأسه ولحيته ، ولا يضره بقاء ذلك بعد الإحرام لما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد ، ثم أرى وبيص المسك في رأسه ولحيته بعد ذلك.
والعج رفع الصوت بالتلبية ، والثج سيلان دماء الهدي. والمرأة تقول بقدر ما يسمع من بجنبها ، إلا أن يكون بجانبها رجل ليس من محارمها فإنها تلبي سراً. وإذا كان من يريد الإحرام خائفا من عائق يعوقه عن إتمام نسكه ( كمرض أو عدو أو حبس أو غير ذلك) فإنه ينبغي أن يشترط عند الإحرام فيقول: إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني - أي: إن منعني مانع من إتمام نسكي من مرض أو تأخر أو غيرهما فإني أحل من إحرامي - لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة بنت الزبير حين أرادت الإحرام وهي مريضة أن تشترط وقال: إن لك على ربك ما استثنيت. رواه البخاري (5089) ومسلم (1207). فمتى اشترط وحصل له ما يمنعه من إتمام نسكه فإنه يحل من إحرامه ولا شيء عليه. وأما من لا يخاف من عائق يعوقه عن إتمام نسكه فإنه لا ينبغي له أن يشترط لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط ولم يأمر بالاشتراط كل أحد ، وإنما أمر به ضباعة بنت الزبير لوجود المرض بها. ما يقال في السعي بين الصفا والمروة - الليث التعليمي. وينبغي للمحرم أن يكثر من التلبية خصوصا عند تغير الأحوال والأزمان ، مثل أن يعلو مرتفعا أو ينزل منخفضا أو يقبل الليل أو النهار ، وأن يسأل الله بعدها رضوانه والجنة ، ويستعيذ برحمته من النار. والتلبية مشروعة في العمرة من الإحرام إلى أن يبدأ في الطواف ، فإذا بدأ في الطواف قطع التلبية.