[10] نظراً لمصاديق القرآن والحديث لا يمكن حصر لفظ التبرج بالملابس الظاهريّة فقط، بل تشمل قبل ذلك السلوك والأخلاق غير الرصينة ( في مقابل العفاف) ومن هنا، فإنّ معنى التبرج أعم من الحجاب ، والستر. [11] *آثاره* للتبرج آثار كثيرة، منها ما يترتب عليه أحكام شرعية أخرى، ومنها ما له انعكاس اجتماعي على المرأة، ومن أهمها: عدم قبول شهادة المتبرّجة: ذكر الفقهاء أنّه يشترط ترك التبرّج في من تقبل شهادتها من النساء؛ [12] عملاً بما رواه عبد الكريم بن أبي يعفور عن أبي جعفر قال: «تقبل شهادة المرأة والنسوة إذا كنّ مستورات من أهل البيوتات، معروفات بالستر والعفاف، مطيعات للأزواج، تاركات للبذاء [13] والتبرّج إلى الرجال في أنديتهم»، [14] والظاهر أنّ توفّر هذه الصفات يوجب الظن بتحقّق صفة العدالة فيهنّ. [15] كراهة الذهاب للمساجد والجنائز لكونه مظنّة التبرّج: ثمّة موارد يكره للمرأة إتيانها لاستلزامه للتبرّج المنهي عنه، من قبيل الذهاب للمساجد؛ [16] أو اتّباع الجنائز؛ [17] ويمكن القول: إنّ كراهة ذهاب النساء للمساجد إنّما هو للخوف عليهنّ من الفساد واطّلاع الأجانب عليهنّ، وإلاّ فلا يخفى شرعية ذهابهنّ للمساجد، [18] خصوصاً مع مراعاتهنّ للحشمة، والأفضل لهنّ الصلاة في بيوتهنّ.
بل كيف لا تفخرين بامتيازك عن غيرك بالاحتشام، وتشرفك بآداب وشرائع الإسلام؟ فيا للعجب! [6]. أسباب التبرج. وكثير من نساءنا المسلمات في هذه الأيام صِرْنَ مشغولات، بل مولعات بما يسمونه ( الموضة) ومتابعة كل جديد في عالم الأزياء، فما تلبث إحداهن أن تشتري ثوبًا متبرجًا قبيحًا - تراه هي أحدث الموضات - حتى يظهر ما هو أقبح منه فتبادر بشرائه وهكذا تسير خلف الشيطان وتتبع هواها، وتَنْسَى في سبيل ذلك بيتها وزوجها وأبناءها؛ بل تَنْسَى الغاية التي خلقت من أجلها. وإذا تأمَّلَت المرأة المسلمة في هذه الموضة لعلمت أنها في حقيقتها سمة البغايا اللائي خسرن أعراضهن، فأخذن يعرضن أنفسهن بأزياء متجددة، هي غاية في العري والسفالة، وقد شحنت بها الأسواق، وتنافس النساء في السبق إلى شرائها، ولو علموا مصدرها المتعفن؛ لتباعد عنها الذين فيهم بقية من حياء. 5- وسائل الإعلام لا سيما المرئية، وتأثر المرأة المسلمة بالمرأة الغربية: إن من أهم أسباب التبرج والسفور بعض وسائل الإعلام، وتعد القنوات الفضائية أخطر وسائل الإعلام، فمن خلال هذه القنوات تأثرت المرأة المسلمة بالمرأة الغربية، حيث دأبت وسائل الإعلام في العالم الإسلامي على نقل صور كثيرة من حياة المرأة الغربية إلى المرأة المسلمة، وأصبحت تحس بالنقص والتأخر تأثرًا ببريق حضارة زائفة لا تملك شيئًا من القيم والأخلاق المستمدة من عقيدة صحيحة؛ ولأن المرأة سريعة التأثر وضعيفة؛ فأصبحت تقتبس بالتدرج تلك العادات الفاسدة والتقاليد العفنة حتى صار الأمر إلى ما نشاهد.
وجاء في سنن البيهقي من حديث أبي أُذَيْنَة الصَّدَفِيّ -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْوَدُودُ الْوَلُودُ الْمُوَاتِيَةُ الْمُوَاسِيَةُ إِذَا اتَّقَيْنَ اللهَ، وَشَرُّ نِسَائِكُمُ الْمُتَبَرِّجَاتُ الْمُتَخَيِلَّاتُ وَهُنَّ الْمُنَافِقَاتُ؛ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْهُنَّ إِلَّا مِثْلُ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ "، وهو قليل جدًّا في الغربان. عباد الله: ومما جاء في هذا الباب -باب عدم التبرج والتحذير منه- ما ثبت في مسند الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: جَاءَتْ أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ -رضي الله عنه-ا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- تُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ عليه الصلاة والسلام: " أُبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكِي بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقِي، وَلَا تَزْنِي، وَلَا تَقْتُلِي وَلَدَكِ، وَلَا تَأْتِي بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ يَدَيْكِ وَرِجْلَيْكِ، وَلَا تَنُوحِي، وَلَا تَبَرَّجِي تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ". فعدَّ ذلك رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- في جملة الأمور التي يبايع النساء عليها عند دخولهن في هذا الدين العظيم.
فعلى الجميع التعاون على البر والتقوى: المرأة عليها أن تحتجب، وأن تبتعد عن التبرج، وألا تخرج إلى الأسواق إلا للحاجة، وإذا خرجت للحاجة تكون متسترةً بعيدةً عن الفتنة، سواء لبيتٍ أو للسوق أو لغير ذلك من الحاجات، فتكون متسترةً بعيدةً عن أسباب الفتنة، وعلى الرجال غضّ البصر، والحذر من مُغازلة النساء ومُتابعتهن، فعلى الرجل أن يحذر ويبتعد عن الفتنة، قال تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ الآية [النور:30]، ويقول سبحانه: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ [النور:31]. فتاوى ذات صلة
ويترتب على انتشار التبرج ضرر اجتماعي خطير يؤدي إلى تهديد قيم المجتمع ومبادئه الراسخة.. كيف لا والفتاة المتبرجة تلاحقها الأعين الخائنة والنظرات المسمومة، ويتعرض لها كل من في قلبه مرض إذ هي التي أغرته فجرته إلى نفسها وبذلك يعم الفساد، والفساد كالطاعون اللعين ما أن يحل بامة ويستشرى فيها حتى يجعل أهلها جسداً لا روح لهم. ونظراً لخطورة ظاهرة التبرج اقترح بعض الوسائل التي يمكن اللجوء إليها لمحاربة ومكافحة هذه الظاهرة ومنها على سبيل المثال لا الحصر: أولاً: يجب على الدولة إصدار الإرشادات الضرورية للمحافظة على الفضيلة من عاديات التبرج. ثانياً: على كل من ولاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواج وغيرهم أن يتقوا الله فيما ولوا من أمر النساء، وأن يعملوا الأسباب لحفظهن من التبرج، والأسباب الداعية إليه، وأن يحجبوا نساءهم بما أمرهم الله به بالجلباب/ العباءة، أي اللباس الشرعي للمسلمة وأن يأخذوا بالأسباب اللازمة لأطْرِهِنَّ وتثبيتهن عليه، لما أوجبه الله على أوليائهن من القيام الذي أساسه الغيرة الإسلامية والحمية الدينية، وليعلموا أن انتشار ظاهرة اللبس الضيق والمحزق بالنسبة للفتيات سببه الأول تساهل الرجال.
لكن بعض المحارم أيضاً يخشى من شره، بعض المحارم قد يكون فاسقاً فينبغي لها التحرز من ذلك ولو كان من أبناء زوجها من غيرها وإن كان محرماً، فينبغي أن يكون عندها فطنة وعندها حذر فتكون متحشمة عند محارمها؛ لئلا تقع فتنة من بعضهم بها، قد بلغنا أنها تقع أشياء كثيرة بسبب التساهل، فقد تفتن المرأة ببعض محارمها وقد يفتن بها في هذا الزمان الذي قل فيه العلم وضعف فيه الإيمان، فقد تبتلى بأخيها وتبتلى بعمها وتبتلى بخالها وهم محارم، فينبغي لها الحذر وأن تكون متحشمة تستر كل شيء ما عدا وجهها وكفيها عند محارمها هذا هو الأحوط لها وأقرب للسلامة. أما غير المحارم مثل: أخي الزوج، مثل: زوج الأخت، مثل: الناس الأجانب في الأسواق، هؤلاء أجانب يجب التستر منهم في كل شيء حتى الوجه واليدين؛ لأن هذه فتنة فيجب الحذر منها، والله جل وعلا جبل الرجال على الميل للنساء وهكذا النساء، فيجب الحذر حذر الجميع من طاعة الشيطان ولهوه، نعوذ بالله من الشيطان. نعم.
01-02-2013, 03:17 PM # 16 الملف الشخصي رقــم العضويـــة: 218 تـاريخ التسجيـل: Apr 2011 العــــــــمـــــــــر: الـــــدولـــــــــــة: العراق االمشاركات: 2, 633 رد: قبر الامام الحسين عليه السلام بعد رفع شباك الضريح عنه اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ال لهم اج علني عندك وجيها بالحسين عليه ال س لام في الدني ا والاخرة ومن الم قربين مجهود رائع 02-02-2013, 11:07 AM # 17 291 May 2011 بلد التمهيد 1, 140 السلام على الحسين وعلى ال الحسين فاين الظالمين!!!!!! قبر الامام علي بن الحسين(ع) في مقبرة البقيع. اين يزيد اين الذين قتلوا الحسين!!! فيا طغاة اتعظوا ف اين مصير من حارب الحسين وخط الحسين!!!!! احييك اخي الغالي على نشر هذه الصورة الرائعة 02-02-2013, 11:19 AM # 18 135 Feb 2011 2, 771 اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم السلام عليك يا سيد الشهداء الإمام الحسين عليه السلام أحسنت أخي أبو علي على هذا النشر 02-02-2013, 04:13 PM # 19 230 5, 496 السلام على الحسين الشهيد المظلوم شكرا لك اخي على هذا النشر
🌿 إذن، الشفاء في تربة الإمام الحسين، وإن كانت بعيدة عن القبر الشريف، ولكن التربة الملاصقة للقبر لها مزيد خصوصية. وكذلك استجابة الدعاء عند قبر الإمام الحسين، وإن كنت بعيدًا، ولكن الاقتراب من القبر الشريف له مزيد خصوصية. 👥 لا ريب لا سيما في أوقات الزحام الشديد، تزداد دائرة (عند قبر الحسين) اتساعًا أكثر فأكثر، ففي زيارة الأربعين المليونية تصبح كل كربلاء (عند قبر الحسين) وهي (قبته) أيضًا كما ذكرنا آنفًا، بل لعل الحشود تغطي مساحة أكبر من كربلاء بكثير، وتصبح كلها (عند القبر، وتحت القبة)، فلاحظ ما قاله العبد الصالح الشيخ بهجت في كتاب (الرحمة الواسعة: 191- 192)، بل قال الشيخ بهجت (بمجرد أنّ الشخص بدأ يتقرّب من قبر الحسين (عليه السلام) يصدق عليه أنه عند قبر الحسين). 🧠 توضيح كلام الشيخ بهجت: بمجرد أن يتحرك الإنسان من بلده، قاصدًا زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) فقد دخل في ضيافة الإمام، ودخل تحت عنوان (عند قبر الحسين). 🌃 وفي الرواية الشريفة (من بات عند قبر الحسين (عليه السلام) ليلة عاشوراء لقي الله ملطخًا بدمه يوم القيامة) المصدر: كامل الزيارات: 173. قبر الامام الحسين لتعيم القران. ومن أراد الحصول على هذه الفضيلة، لا يلزمه أن يبقى داخل الحرم طوال ليلة عاشوراء، بل من بات في المضيف أو الفندق مثلاً في كربلاء ليلة عاشوراء، فقد صدق عليه (بات عند قبر الحسين) فتأمل جيدًا.
فمن زار قبر الحسين أو الحسن أو غيرهما من المسلمين للدعاء لهم والترحم عليهم والاستغفار لهم كما يفعل مع بقية قبور المسلمين فهذا سنة، أما زيارة القبور لدعاء أهلها أو الاستعانة بهم أو طلبهم الشفاعة فهذا من المنكرات، بل من الشرك الأكبر، ولا يجوز أن يبنى عليها مسجد ولا قبة ولا غير ذلك؛ لأن الرسول ﷺ قال: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد متفق على صحته، ولما رواه جابر بن عبدالله رضي الله عنهما في الصحيح عن النبي ﷺ أنه نهى عن تجصيص القبور وعن القعود عليها وعن البناء عليها، فلا يجوز أن يجصص القبر أو يطيب أو توضع عليه الستور أو يبنى عليه، فكل هذا ممنوع ومن وسائل الشرك. ولا يصلى عنده لقول النبي عليه الصلاة والسلام: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك خرجه مسلم في صحيحه عن جندب بن عبدالله البجلي ، وهذا الحديث يدل على أنه لا تجوز الصلاة عند القبور ولا اتخاذها مساجد؛ ولأن ذلك وسيلة للشرك وأن يعبدوا من دون الله بدعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم والتمسح بقبورهم طلبًا لبركتهم، فلهذا حذر النبي عليه الصلاة والسلام من ذلك، وإنما تزار القبور زيارة شرعية فقط، للسلام عليهم والدعاء لهم والترحم عليهم من دون شد رحل لذلك.
اين دفن راس الامام الحسين – المنصة المنصة » اسئلة والغاز » اين دفن راس الامام الحسين اين دفن راس الامام الحسين، من المعروف عند الكثير ما حدث عند الفتنة الكبرى بين الحسين ومعاوية بن زياد، وقد قتل فيها الحسين، وهو الحسين سبط الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ووالده علي بن أبي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين، وأول من أسلم من الصبيان، ويعتبر الحسين من المقدسين عند الشيعة، لذلك يهتمون في معرفة اين دفن راس الامام الحسين، حيث أن معرفة اين دفن راس الامام الحسين تتصادف مع ذكرى مقتله في العاشر من محرم. قبر الإمام الحسين الحقيقي حدثت في التاريخ العديد من الأحداث، ومن الأحداث التي اقتربت ذكرى حدوثها، حادثة الفتنة الكبرى وبالأخص ما حدث فيها عند مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب، ومن معه من أهل بيته وأصحابه، وقد تم قتلهم على يد جيش يزيد بن معاوية، وقد حدثت هذه الأحداث في العاشر من محرم عام 61هـ، الموافق 12 أكتوبر 680م، وقد كان هناك اتفاق بين الأقوال المختلفة على أن جسد الحسين دفن في كربلاء. اين دفن راس الامام الحسين مع الاتفاق على أن جسد الحسين دفن في كربلاء، كانت هناك أقوال أخرى ومتعددة بالنسبة لرأس الحين أين دفن، حيث أن هناك من قال بأنه دفن مع الجسد في كربلاء، ومن الأقوال الأخرى أنه أرسل إلى المدينة إلى عمرو بن العاص وإلى يزيد وتم دفنه في البقيع عند قبر والدته فاطمة الزهراء، ومما قيل أنه دفن في دمشق عند باب الفراديس، كما أن من الأقوال أنه دفن في عسقلان بعد أن طافوا به في البلاد، ومما قيل أيضا أنه بعد دفنه في عسقلان استولى عليه الافرنج فأخذه من هم الصالح طلائع وهو كان وزير الفاطميين بمصر بحوالي ثلاثين ألف درهم، وقام بنقله إلى القاهرة ووضعه في مشهده المشهور وأنه مدفون هناك.
7 ـ أني بحثت في كتب التراجم والسير، كسير أعلام النبلاء، وتهذيب التهذيب، وتهذيب الكمال، وغيرها من كتب التراجم المعروفة فلم أجد أي ذكر للحسين بن ياقوت الزنجي، لا من قريب ولا من بعيد، ومن المستبعد جداً أن يكون له هذا القبر الذي يتردد عليه آلاف الناس للزيارة قديماً وحديثاً ولا يكون له أي ذكر في كتب التراجم المشهورة. 8 ـ أن الشيخ اللحيدان ذكر أن الإمام الحسين عليه السلام دُفن خارج كربلاء بمسافة 30 ميلاً، وهذا مع أنه لا مصدر له يوثقه، فإنه لا يُعرف للإمام الحسين قبر غير هذا القبر، وقبره هذا كان معروفاً منذ قتله في يوم عاشوراء سنة 61هـ، ولذلك ورد أن الرباب زوجة الإمام الحسين على قبره تندبه حولاً كاملا، ثم أنشدت: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما *** ومن يبك حولاً كاملاً فقد اعتذر 1. وعسكر سليمان بن صرد الخزاعي زعيم التوابين عند قبر الإمام الحسين كما روى المؤرخون في كتبهم. قبر الامام الحسين في كربلاء. قال الذهبي في تاريخ الإسلام في حوادث سنة 65 هـ: ثم سار، وخرج معه كل مستميت، وانقطع عنه بشر كثير، فقال سليمان: ما أحب أن من تخلف عنكم معكم، وأتوا قبر الحسين فبكوا، وقاموا يوماً وليلة يصلون عليه ويستغفرون له، وقال سليمان: يا رب إنا قد خذلناه، فاغفر لنا، وتب علينا.