وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ (42) القول في تأويل قوله تعالى: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: (وهي تجري بهم) ، والفلك تجري بنوح ومن معه فيها ، (في موج كالجبال ونادى نوح ابنه) ، يام ، (وكان في معزل) ، عنه ، لم يركب معه الفلك: (يا بني اركب معنا) ، الفلك ، (ولا تكن مع الكافرين). * * *
أخيراً إن غرس ثقافة الحوار في نفوس طلابنا وممارسته في البيئة المدرسية مطلب تربوي، ومن أهم أساليب التربية الفاعلة التي يمكن اسخدامها في تربية عواطفهم الربانية، وتنمية تفكيرهم وتعزيز سلوكهم السديد المستقيم واليوم تزداد حاجة طلابنا للحوار التربوي في ظل المتغيرات العالمية التي جعلت العالم كالغرفة الواحدة، وتنوعت فيه أساليب الحصول على المعلومات، وتوسعت الآفاق للمشارب والاتجاهات الثقافية والفكرية.
قال تعالى: ﴿وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَابُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ* قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ﴾ [هود: 42- 43]. 1. ﴿وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ﴾: لا تكون الأمواج في البحر متعالية كالجبال إلا إذا كانت الرياح العاتيات تحركها، فوصف الموج بأنه كالجبال أغنى عن ذكر الرياح العاتيات في الصورة لأن الذهن يستدعيها في التصور من خلال جبال الأمواج، لكن المياه ما زالت دون مستوى الجبال العالية، ولعلها غمرت الوديان، وبدأت ترتفع حتى وصلت إلى المساكن العالية في أواسط الجبال أو قريبة منها.
ويسدل البيان الإلهي ستاراً على هذا الحوار بين منطق الإيمان وغرور الإلحاد "وحال بينهما الموج فكان من المغرقين". ولكأني أرى في هذه الجملة الرهيبة صواعق من مظهر الغضب الإلهي وهي تنقض على الجهل المتعالم، والغرور المتطاول تسحقه فإذا هو أثر بعد عين، إن الجملة لتقول بأبين دلالة ما كاد هذا المسكين يتم النطق بكلامه المغرور، وما كاد يطرف ببصره بحثاً عن الجبل الذي يستعصم فيه، حتى أسرعت إليه موجة فالتهمته، وكأن لم يكن. وبهذه الصورة الحزينة الرهيبة يكتمل مشهد الطوفان حيث عرض القرآن الكريم مشهد الطوفان في ثلاث مشاهد: – أوّلها: سفينة في موج كالجبال. – ثانيها: موج يحول بين نوح وابنه الذي كان في معزل. – ثالثها: الماء المنهمر من أبواب السماء، وهو يلتقي بالماء المتفجر من عيون الأرض. ويعرض ما بعد هدوء ثورة الماء في ثلاثة مشاهد: – الأول: الأرض تبلع ماءها. – الثاني: السماء ينقشع غيمها. – الثالث: السفينة ترسو على الجوديّ. ========================================= المصادر والمراجع: · د. أحمد نوفل، تفسير سورة هود، ص 162. · د. علي محمد الصلابي، نوح والطوفان العظيم، ص 309-312 · السيد قطب، في ظلال القرآن، المرجع السابق، (4/1878).
رفض الحسين ودخل في مواجهة معه. مشى الحسين وعائلته وأهله وأصحابه في الصحراء إلى أن وصلوا إلى مكان بالقرب من كربلاء، حاصرهم فيه جيش يزيد بن معاوية، ومنع عنهم المياه لمدّة يومين. خلال فترة الحصار، نزل أصحاب الحسين وأولاده وأخوه العباس إلى المعركة لكنّهم استشهدوا، وفي اليوم الأخير نزل الحسين مع ابنه الرضيع (علي الأصغر) فقتلا بالأسهم، وبقيت جثته في أرض المعركة، فيما بقي ابنه زين العابدين في الخيمة نتيجة اشتداد مرضه فحافظ على نسل الحسين. بعد استشهاد الحسين، خرجت النساء من الخيم، وتحوّمن حوله، عندها أتى الشمر فأبعد النساء وقطع رأس الحسين وعلّقه على السيف، فيما حرق جنود يزيد بن معاوية الخيم، وذبحوا الرجال، وسبوا النساء وساروا بهم في الصحراء. طقوس يوم عاشوراء عند الشيعة.. لا تقتصر على ضرب النفس بالسيوف فقط - شبابيك. في هذه الأثناء دفن زين العابدين الأجساد في كربلاء ومن ضمنها جثة والده الإمام حسين، خصوصًا أن العقيدة تنصّ على ضرورة دفن الإمام من إمام آخر. في هذا الوقت وصلت النساء إلى قصر يزيد بن معاوية، هنا اعترضت السيّدة زينب وصرخت بأنهن أحفاد الرسول ولسن سبايا، لا يبعن ولا يشترين، وألقت خطابها الشهير الذي هزّ معاوية، فأمر بإرسالهن إلى سوريا، حيث عشن في أكواخ وعانين الذلّ والاضطهاد، قبل أن يمشين باتجاه الحجاز.
وقد شكلت هذه الواقعة بمقتل الحسين وأنصاره وسبي أهله، منعطفا هاما في تحديد المنحى الذي سارت عليه طقوس الطائفة الشيعية، الأمر الذي أسهم، إلى حد كبير، في تشكيل هويتها. ونستعرض لكم هنا بعض كل ما يجب أن تعرفه عن يوم عاشوراء:
فهذه الأعمال المنكرة التي يعملها الشيعة في يوم عاشوراء لا أصل لها في الإسلام ، لم يعملها النبي صلى الله عليه وسلم لأحد من أصحابه ، ولا عملها أحد من أصحابه لوفاته أو لوفاة غيره ، مع أن المصاب بمحمد صلى الله عليه وسلم أعظم من موت الحسين رضي الله عنه. الإسلام سؤال وجواب 04-01-2009, 07:36 PM # 2 مشرف عام لاحول ولا قوة الا بالله بارك الله فيك ام زياد 04-01-2009, 07:43 PM # 3 مصدر ماسي مشكوره الله يعطيك الف عافية 04-01-2009, 07:48 PM # 4 المصدرية زائر يعطيك الف عااافية ام زيااااد... لا عدمنااااك يالغلا 05-01-2009, 11:19 AM # 5 مشكورين و الله يعطيك الف عافية 06-01-2009, 07:22 AM # 6 مشكوره ام زياد الله يعطيك العافيه....